Esther 10:3

For Mordecai the Jew was next unto king Ahasuerus, and great among the Jews, and accepted of the multitude of his brethren, seeking the wealth of his MORDECIA ... ÉTAIT À CÔTÉ DU ROI ASSUÉRUS ... GRAND PARMI LES JUIFS ... L'élévation de ce juif pieux et patriotique à la possession du plus haut fonctionnaire le pouvoir était d'une très grande importance pour l'Église souffrante à cette époque, car il lui permettait, qui en possédait depuis toujours la disposition, maintenant de diriger l'influence et l'autorité royales en promouvant les intérêts et en étendant les privilèges de ses compatriotes exilés. Vue sous cet angle, la providence de Dieu est clairement traçable et toutes les étapes qui ont conduit à son avancement inattendu; et cette interposition providentielle est d'autant plus remarquable que, comme dans le cas analogue de Joseph, elle s'est manifestée en faisant aboutir le co...

Verset Esther 10:3. Était _ à côté du roi Assuérus _] Il était son premier ministre; et, sous lui, était le gouverneur de tout l'empire. Le _ Targum _ est extravagant dans son éloge sur Mardochée: "Tous les rois de la terre craignaient et tremblaient devant lui: il était aussi resplendissant que l'étoile du soir parmi les étoiles ; et était aussi brillant qu'Aurora rayonnant le matin; et il était le chef des rois. " _ À la recherche de la richesse de son peuple _] Étudier pour promouvoir les intérêts juifs au maximum de sa puissance. _ Parlant de paix à toute sa semence. _] S'efforçant de régler leur prospérité sur une telle base, qu'elle pourrait être _ pour toujours _. Ici se termine le texte _ hébreu _; mais dans l'ancien _ Vulgate _, et dans le _ grec, dix versets _ sont ajoutés à ce chapitre , et _ six chapitres entiers _...

MARDOCHÉE ... ÉTAIT À CÔTÉ DU ROI ASSUÉRUS - Voir Esther 2:5 note. Artabanus (Esther 1:14 note) était le favori vers la fin du règne de Xerxès, i. e. dans ses 20e et 21e ans....

EXPOSITION. Conclusion.-la grandeur d'Ahasuerus et de Mordecai sous lui ( Esther 10: 1-17 .). Le livre d'Esther aurait pu se terminer avec l'institution de la fête de Purim. Tout ce qui est allé auparavant est subordonné à cela, et le lecteur serait satisfait et ne nécessite plus, si le livre s'est arrêté à la fin de Esther 9: 1-17 . Mais l'écrivain, peut-être de l'attachement personnel à Mordecai, peut-être de la simple fierté patriotique en lui, ne peut pas se faire allonger le stylo avant d'avoir mis au rebut la pleine grandeur de son héros et la force et le soutien qu'il était à la Juifs de sa journée. Il nous a déjà dit que "cet homme mordecai s'est mis plus grand et plus grand" (Esther 9:4). Il élargit maintenant cette déclaration. L'essence de la grandeur de Mordecai consistait à être «Suivant au roi Ahasuerus» ( Esther 9: 3 ), son ministre en chef et Alter ego

Pour Mordecai, le Juif était ensuite à Ahasuerus, .... Le deuxième homme du Royaume, le principal des conseillers et le Premier ministre d'État: et grand parmi les Juifs; très respecté par eux, en grand honneur et en estime avec eux, pour lequel il y avait une grande raison: et accepté de la multitude de ses frères; ou de beaucoup, de la plupart, de la plus grande partie d'entre eux; Pour, que ce soit un homme soit aussi méritant, il y en a qui enviera sa grandeur, Cavil à tout fait par lui et parle le mal de lui sans aucune raison seulement: rechercher la richesse de son peuple; leur bien, leur bien-être et leur bonheur, temporel et spirituel: et parler la paix à toute sa graine; non seulement à sa famille, mais à tous les Juifs qui étaient de la même graine avec lui, la graine d'Abraham; soit en parler de manière humble et condescendante, être très humaine, affable et courtoise; Ou...

ASSUERUS ET MORDECAI : LA CONCLUSION CHAPITRE 10 Les trois versets par lesquels ce livre se termine nous parlent de la grandeur du roi Assuérus. Voici aussi le récit de la grandeur croissante de Mardochée. Il était à côté du roi Assuérus, grand parmi les Juifs, accepté de la multitude de ses frères, cherchant la richesse de son peuple et parlant de paix à toute sa postérité. Un type béni de Celui qui est plus grand que Mardochée et qui apportera un jour la paix à Son peuple terrestre et qui parlera de paix aux nations. Le précieux petit livre se termine par la paix....

Car Mardochée le Juif [était] après le roi Assuérus, et grand parmi les Juifs, et accepté de la multitude de ses frères, cherchant la richesse de son peuple, et disant la paix à toute sa postérité. Ver. 3. _Car Mardochée le Juif était à côté du roi Assuérus_ ] _Proximus a primo,_ le second du roi, comme 2 Chroniques 28:11 , ayant le siège principal suivant , comme l' 2 Chroniques 28:11 Josèphe, et établi sur tous les princes de cette monarchie ( Mετα βασιλεα εχων προεδριαν); de sorte qu'il pourrait bien crier, avec ce noble général Iphicrate, οιων εις οια, de quels commencements mesquins à quel grand état et dignité suis-je élevé ! Combien de temps il l'a tenu n'est pas enregistré; tous les jours de sa vie, il est probable, pour le bien et le confort de l'Église, mais

ESTHER 10. CONCLUSION DU LIVRE. Le dernier chapitre est un court panégyrique sur Mardochée : il est loué comme sage et bon, un homme de grande importance dans les affaires impériales ainsi que aimé de tous les Juifs. C'est vraiment l'éloge de Judas Maccabæ nous. Mais les scribes n'aimaient pas les éloges de ce héros. Il était le fondateur de la dynastie hasmonéenne, soutenue par les Sadducéens ; mais les pharisiens haïssaient cette dynastie, parce qu'elle plaçait à la fois la principauté et la haute prêtrise entre les mains d'une seule et même personne (p. 608). Les pharisiens étaient les maîtres du corps et des méthodes des scribes, d'où l'effort de ces scribes pour affaiblir le respect pour Mardochée, Esther, Pourim et notre récit ; et de là, peut-être, les troncatures dans l'Héb. version. LXX contient un paragraphe suivant les louanges de Mardochée, qui résume l'histoire comme un tém...

LA GRANDEUR DE MARDOCHÉE 1. Les îles de la mer] ou « pays côtiers », c'est-à-dire les pays riverains de la Méditerranée. La description de la domination du roi sert à rehausser la gloire de Mardochée, qui était son ministre....

LA FÊTE DE POURIM Esther 9:20 ; Esther 10:1 La fête de Pourim - ainsi appelée d'après Esther 3:7 - a eu lieu les 14 et 15 Adar, notre février. Tout ce livre a été lu la veille au soir à la synagogue. Chaque fois que le nom d'Haman était prononcé, toute l'assemblée faisait un bruit terrible, et chaque voix criait des imprécations : « Que son nom pourrisse ! » La référence à l'hommage dans Esther 10:1 montre que ce livre est un document historique, conservé dans les archives de l'État, et probablement écrit par un chroniqueur juif, qui peut avoir dû sa position à Mardochée lui-même. La providence de Dieu est clairement percep