Ézéchiel 25:6

For thus saith the Lord GOD; Because thou hast clapped thine hands, and stamped with the feet, and rejoiced in heart with all thy despite against the land of Israel; PARCE QUE TU AS BATTU DE TES MAINS ... VOICI, C'EST POURQUOI J'ÉTENDRAI MA MAIN SUR TOI - "Parce que tu as battu de tes mains", exultant de la chute de Jérusalem, "J'étendrai (aussi) ma main sur toi", "pour provoquer ta chute (à laquelle Ézéchiel 21:17 peut aussi se référer," Je frapperai mes mains ensemble "). MAINS, ET ESTAMPILLÉ AVEC LES PIEDS, ET SE RÉJOUIT DANS LE CŒUR - avec tout le sentiment intérieur, et avec chaque indication extérieure. Taper du pied, c'est danser de joie. Verset 7. ET TE LIVRERA POUR UN BUTIN - donc hébreu [ baz (H957)] marge...

C'était une partie distincte de la prophétie biblique de s'adresser aux nations païennes. Dans Isaiah Isa. 13–19, Jérémie Jer. 46–51, et ici Ezek. 25–32, une section est spécialement consacrée à un recueil de ces prophéties. Chacune de ces prédictions avait pour objectif général de montrer le conflit toujours en cours entre les serviteurs de Dieu et les puissances du monde, la lutte dans laquelle l'Église du Christ doit encore lutter contre ses ennemis Éphésiens 6:12, mais dans lequel elle prévaudra sûrement. C'était une partie distincte de la prophétie biblique de s'adresser aux nations païennes. Dans Isaiah Isa. 13–19, Jérémie Jer. 46–51, et ici Ezek. 25–32, une section est spécialement consacrée à un recueil de ces prophéties. Chacune de ces prédictions avait pour objectif général de montrer le conflit toujours en cours entre les serviteurs de Dieu et les puissances du monde, la lutte

EXPOSITION. La section sur laquelle nous entrons maintenant - la grande "parenthèse", comme je l'ai appelée, du travail prophétique d'Ezekiel - contient des messages aux sept nations qui étaient les plus étroitement liés à la fortune d'Israël et de Juda. C'étaient. (1) Ammon ( Ézéchiel 25: 1-26 ); (2) Moab ( Ézéchiel 25: 8-26 ); (3) Edom ( Ézéchiel 25: 12-26 ); (4) Philistia ( Ézéchiel 25: 15-26 ); (5) pneu ( Ézéchiel 26: 1-26 ); (6) Zidon ( Ézéchiel 28: 20-26 ); (7) Égypte ( Ézéchiel 29: 1-26 ). Le travail d'un prophète n'était pas terminé sans une telle enquête de l'ordre divin du monde dans la mesure où elle est arrivée à l'horizon de ses pensées; Et Ezekiel avait devant lui l'exemple de des groupes de prophéties ressemblant aux pays païens avec lesquels Isaël a été mis en contact, à Isaïe 13-23. et Jeremiah 46-51. Il était naturel que les deux prophètes cont

Pour ainsi dire dit le Seigneur Dieu, ... Leur péché et leur punition sont plus élargis: parce que tu as caché tes mains taclées et tamponnée de tes pieds: des gestes expressives de joie et de joie, Ésaïe 55:12, les ammonites ont applaudi leurs mains ensemble et ont sauté et sauté pour la joie, quand ils entendu parler des calamités des Juifs; qui a pourtant encore plus de raisons d'être douloureux, car ils pourraient s'attendre à ce que leur tour soit ensuite; Pour que le roi de Babylone ait eu une conception contre eux, il vint en même temps contre Jérusalem et jouissait d'un doute pendant un moment où il devrait attaquer en premier; Voir Ézéchiel 21:20 : et se réjouit au cœur de tous tes malgré le pays d'Israël; Ils avaient une joie secrète dans leur cœur, qu'ils exprimaient par des gestes, de la manière la plus méfiante et méprise qu'ils étaient capables de; qui a montré la

CHAPITRE S 25-32 Prédictions des jugements contre les nations _1. Prophéties concernant Ammon, Moab, Edom et les Philistins ( Ézéchiel 25:1 )_ 2. À propos de Tyrus ( Ézéchiel 26:1 ) 3. La gloire de Tyrus et sa chute ( Ézéchiel 27:1 ) 4. Le prince de Ézéchiel 28:1 ( Ézéchiel 28:1 ) 5. Concernant l'Egypte ( Ézéchiel 29:1 ;...

AMMON, MOAB, EDOM ET PHILISTIA Ézéchiel 25:1 LES huit chapitres suivants (25-32) forment un intermède dans le livre d'Ézéchiel. Ils sont insérés en ce lieu avec l'intention évidente de séparer les deux situations très contrastées dans lesquelles se trouvait notre prophète avant et après le siège de Jérusalem. Le sujet dont ils traitent est en effet une partie essentielle du message du prophète à son époque, mais il est distinct de l'intérêt central du récit, qui réside dans le conflit entre la parole de Jéhovah entre les mains d'Ézéchiel et l'incrédulité de les exilés au milieu desquels il a vécu. La lecture de ce groupe de chapitres est destinée à préparer le lecteur aux conditions complètement modifiées dans lesquelles Ézéchiel devait reprendre ses ministères publics. Le cycle des prophéties sur les peuples étrangers est ainsi une sorte d'analogue littéraire de

Car ainsi parle le Seigneur DIEU ; Parce que tu as tapé dans tes mains, frappé des pieds, et tu t'es réjoui de cœur de tout ton dépit contre la terre d'Israël ; Ver. 6. _Parce que tu as tapé dans tes mains. _] _Manibus plaudis, pedibus complodis, etc. _Dieu est très sensible à la moindre indignité et injure, affront ou offense, fait à son pauvre peuple, par des paroles, des regards, des gestes, etc. _Cavette. _Il faut se méfier....

FRAPPÉ DES MAINS... C'était un signe de joie, que l'autre expression du _piétinement_ implique également....

§ 1. AMMON, MOAB, ÉDOM ET PHILISTIE Ces quatre nations étaient les voisins d'Israël sur l'E., SE., et SW. respectivement, et sont traités dans leur ordre géographique. Ammon et Moab sont dénoncés pour leur exultation à la chute de Jérusalem, Edom et Philistia pour leur part vengeresse dans l'humiliation d'Israël. Tous sont menacés de destruction par Dieu. Les instruments du jugement seront les Bédouins du désert dans le cas d'Ammon et de Moab, et Israël dans le cas d'Edom. Les destructeurs des Philistins ne sont pas indiqués. 1-7. Ammon. Pour les Ammonites voir Ézéchiel 21:28 . En outre, on peut observer que le roi d'Ammon était partie au complot contre Guedaliah, le gouverneur que Nebucadnetsar a laissé en Palestine après la prise de Jérusalem ( Jérémie 40

_Voici, je te livrerai aux hommes de l'Orient,_ c'est-à-dire aux Chaldéens, dont le pays était à l'est des Ammonites. Ce peuple fut donc conquis et soumis par les Chaldéens, environ cinq ans après la destruction de Jérusalem. _Et ils boiront ton lait Le_ lait était la principale subsistance de ces gens, dont la richesse consistait principalement dans leurs stocks de bétail. Le mot hébreu חלב, cependant, ici rendu _lait_ , signifie également les parties les plus grasses ou les plus choisies de toute chair ou fruit. Ainsi il est utilisé Genèse 45:18 , _Vous mangerez la graisse de la terre; _et Psaume 81:16 , où notre traduction dit, _Le meilleur du blé_ , en hébreu c'est,_La graisse du blé. _Et cette clause est rendue par la LXX., αυτοι πιονται τον πιοτητα σο