Ézéchiel 46:17

Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel; Si le prince donne un don à l'un de ses fils, l'héritage en sera à ses fils »; ce sera leur possession par héritage. SI LE PRINCE DONNE UN DON À L'UN DE SES FILS, L'HÉRITAGE EN SERA À SES FILS ... MAIS S'IL FAIT UN DON ... À L'UN DE SES SERVITEURS, ALORS CE SERA SON À L'ANNÉE DE LA LIBERTÉ; APRÈS IL REVIENDRA AU PRINCE. LA POSSESSION DU PRINCE DOIT ÊTRE INALIÉNABLE, ET TOUTE PORTION DONNÉE À UN SERVITEUR DOIT REVENIR À SES FILS À L'ANNÉE DU JUBILÉ, AFIN QU'IL N'AIT AUCUNE TENTATION DE GÂTER SON PEUPLE DE LEUR HÉRITAGE COMME AUTREFOIS (CF. LE CAS D'ACHAB ET VIGNOBLE DE NABOTH, 1 ROIS 21:1 - 1 ROIS 21:29 .) La mention de l'année du jubilé implique qu'il y a quelque chose de littéral à dire, en plus du sens spirituel. L'année jubilaire a été rétablie aprè

Verset Ézéchiel 46:17. _ À l'année de la liberté _] C'est-à-dire à l'année du _ jubilé _, appelée _ année de liberté _, car il y avait alors une version générale. Tous les serviteurs avaient leur liberté et toutes les propriétés aliénées revenaient à leurs anciens propriétaires....

Le prince était habillé de ses propres possessions, afin d'éviter les exactions de ses sujets; d’autres textes sont ajoutés pour empêcher l’aliénation de la terre du prince. Tous les cadeaux faits à ses serviteurs doivent revenir au prince dans «l'année de la liberté», ou jubilé (voir la note de référence marginale)....

EXPOSITION. Ce chapitre échoue dans trois divisions. Le premier ( Ézéchiel 46: 1-26 ) donne des orientations supplémentaires pour le prince et les habitants du pays lorsqu'ils sont engagés dans des actes de culte solennels; La seconde ( Ézéchiel 46: 16-26 ) fournit le prince avec des instructions sur la manière dont il peut disposer de sa portion ou de son héritage; Le troisième ( Ézéchiel 46: 19-26 ) ajoute des détails sur les cuisines sacrificielles pour les prêtres et pour les gens. Ézéchiel 46:1. Les directions complémentaires contenues dans ces versets concernent le culte du prince et des personnes sur les sabbers et les nouvelles lunes (Ézéchiel 46:1) et aux fêtes nommées en général ( Ézéchiel 46: 5-26 )....

Mais s'il donne un don de son héritage à l'un de ses serviteurs, ... qui ne sont pas ses fils, mais ses serviteurs embauchés et qui le servent de manière mercenaire; Telles ne représentent pas les ministres de la Parole, qui prêchent Christ en prétexte et non en réalité, pour se servir, et non lui, ni pour faire avancer sa gloire; et tous les professeurs charnels, qui n'ont qu'un dehors de la religion, une forme de piété sans le pouvoir: à ce christ donne des cadeaux, des cadeaux de la nature, de la richesse et des richesses, à qui il ne donne pas la grâce; Ce sont ses bénédictions de main gauche, qui sont données aux hommes du monde, qui ont leur portion dans cette vie: aux autres moyens extérieurs, le mot et les ordonnances, mais pas la grâce spéciale interne; oui, à certains cadeaux pour le ministère, de manière à pouvoir prophétiser ou prêcher en son nom, qui sont censés par les tale...

CHAPITRE 46 _1. Le culte du prince ( Ézéchiel 46:1 )_ 2. Instruction supplémentaire sur l'adoration ( Ézéchiel 46:9 ) 3. Concernant le prince, ses fils et ses serviteurs ( Ézéchiel 46:16 ) 4. Une description finale des lieux du temple ( Ézéchiel 46:19 )...

LE PRINCE ET LE PEUPLE Ézéchiel 44:1 ; Ézéchiel 45:1 ; Ézéchiel 46:1 , PASSIM IL a été remarqué dans un chapitre précédent que le "prince" de la vision finale semble occuper une position moins élevée que le roi messianique du chapitre 34 ou du chapitre 37. Les motifs sur lesquels repose cette impression nécessitent cependant d'être soigneusement examinés, si nous ne voulons pas emporter une conception tout à fait fausse de l'état théocratique annoncé par Ézéchiel. Il ne faut pas croire que le prince est un personnage de rang inférieur au rang royal, ou que son autorité est éclipsée par celle d'une caste sacerdotale. Il est sans aucun doute le chef civil de la nation, ne devant aucune al

Mais s'il fait don de son héritage à l'un de ses serviteurs, ce sera le sien jusqu'à l'année de la liberté ; après cela reviendra au prince; mais son héritage leur appartiendra à ses fils. Ver. 17. _Mais s'il fait don de son héritage à l'un de ses serviteurs. _] Comme Alexandre le Grand, qui, allant soumettre une grande partie du monde habitable, a donné à ses serviteurs presque tout ce qu'il avait, et quand un de ses officiers lui a demandé ce qu'il laisserait pour lui-même ? il a dit, l'espoir. Le Messie le prince, outre ses dons les plus _précieux_ ( _Dona throni_ ) à ses chers enfants, fait des dons aux hommes, même aux rebelles aussi; Psa 68:18 ce sont des dons communs ( _Dona scabelli_ ), des faveurs temporelles, des privilèges extérieurs. Voir Matthieu 7:22,23 ; Mat 25:14-30...

DROITS ET RESTRICTIONS DE LA COURONNE. Le prince était libre de faire don inaliénable d'une partie de ses biens à ses fils : mais ce qui était cédé à un courtisan revenait à la couronne l'année de la libération ( _c'est_ -à- _dire_ la septième année, _cf. _ Jérémie 34:14 , ou, moins probablement, la cinquantième année, _cf. _ Lévitique 25:10 ). Le prince n'était pas libre de s'approprier, sous aucun prétexte, aucune des terres du peuple, car Achab s'était emparé de la vigne de Naboth (1 Rois 21)....

A L'ANNÉE DE LA LIBERTÉ, c'est-à-dire du _jubilé ; _appelé l'année de la _liberté,_ parce qu'elle libérait les personnes du service de leurs maîtres, et leurs domaines de tous les engagements par lesquels le droit d'entre eux était transféré de leurs propriétaires. Voir Calmet et Lévitique 25:10 ....