Jérémie 37:10

For though ye had smitten the whole army of the Chaldeans that fight against you, and there remained but wounded men among them, yet should they rise up every man in his tent, and burn this city with fire. BIEN QUE VOUS AYEZ FRAPPÉ TOUTE L'ARMÉE DES CHALDÉENS ... ET IL NE RESTAIT QUE DES HOMMES BLESSÉS ... POURTANT ... ILS - même quelques hommes blessés suffit pour votre destruction....

Le prophète montre à quel point les Juifs ont agi de manière stupide et absurde, en jetant les yeux sur des événements heureux et en se forçant ainsi leurs opinions. Il les exhorte donc à cesser de se fier à une confiance qui les tromperait; car il dit que, bien qu'ils aient remporté de nombreuses batailles et que la guerre se soit retournée de leur côté, ils ne pouvaient pas échapper à la ruine finale, car ils avaient affaire à Dieu. C'était donc la même chose, comme s'il avait dit, qu'ils ne devaient pas juger par leur état à ce moment-là, de ce que ce serait, parce que Dieu était en guerre avec eux; et par conséquent, si Dieu avait résolu de les détruire, bien qu'il n'y ait pas d'ennemi, il pouvait pourtant les tuer d'un seul souffle. Et pour la même raison, il conclut qu'il pourrait employer les Chaldéens, _ Bien que peu nombreux soient restés, et même blessés, _ pourtant Riley _ se...

1-10 Les nombres sont témoins des effets fatals des péchés des autres hommes, mais ils prennent leur place sans réfléchir et suivent le même chemin destructeur. En cas de détresse, nous devons désirer les prières des ministres et des amis chrétiens. Et il est courant que ceux qui désirent être priés pour qui ne seront pas conseillés; pourtant les pécheurs sont souvent endurcis par une pause dans les jugements. Mais si Dieu ne nous aide pas, aucune créature ne le peut. Quels que soient les instruments que Dieu a décidé d'utiliser, ils feront le travail, bien qu'ils semblent improbables....

Verset Jérémie 37:10. _ Car bien que vous ayez frappé toute l'armée _] Des paroles fortes; mais ils montrent à quel point Dieu était résolu à abandonner cette ville au feu et à l'épée, et à quel point il avait instruit pleinement son prophète sur ce point....

La réponse de Jérémie ici est encore plus défavorable que celle qui est donnée dans Jérémie 21:4. La résistance est si désespérée que les hommes handicapés parmi les Chaldéens suffiraient à eux seuls à s'emparer de la ville et à la brûler....

EXPOSITION. Rien de digne de relation ne semble être arrivé à Jérémie jusqu'à la dernière période du règne de Zedekiah. Les deux premiers versets de ce chapitre forment la transition. L'ambassade de Jérémie mentionnée au verset 3 a eu lieu après le retrait temporaire des Chaldéens de Jérusalem. Jérémie 37:1. Conia; I.e. Jehoiachin (voir sur Jérémie 22:24 ). Qui Nebuchadrezzar ... fait roi. Zedekiah, pas Jehoiachin, est référé à (voir 2 ROIS 24:17 ). Jérémie 37:3. Et Zedekiah le roi envoya. C'était la deuxième ambassade de Zedekiah à Jérémie. Sa demande à la première fois est mauvaise pour une prophétie; Du présent, il s'agissait pour une "prière fervente efficace", comme l'ambassade d'Hezekiah, demandée à Isaïe ( Ésaïe 37: 6 ). Mais la question devait êtr

Car vous avez frappé toute l'armée des Chaldéens qui se battent contre vous, ... supposant que toute l'armée des Chaldéens avait été vaincue et tué par les Égyptiens, les confédérés des Juifs; Ou devraient-ils être tués par eux dans un deuxième siège d'entre eux, à l'exception de quelques-uns suivants mentionnés: et il restait [mais] des hommes blessés parmi eux; Et en supposant que ceux d'entre eux qui se trouvaient, qui n'étaient pas tués, étaient tous d'entre eux blessés des hommes, et ainsi handicapés pour se battre, comme on pourrait la penser: [Encore] devraient-ils se soulever chaque homme de sa tente; où il a été frappé et la pose blessée; ou où il a été porté pour être guéri de ses blessures; De telles devraient se soulever comme des personnes âgées presque et se battre avec une telle force et esprit, qu'ils devraient bientôt prendre la ville, bien que dans une telle condition...

JÉRÉMIE ET SÉDÉCIAS ET LA CHUTE DE JÉRUSALEM (37-39) CHAPITRE 37 _1. L'avertissement de Jérémie 37:1 ( Jérémie 37:1 )_ 2. L'arrestation de Jérémie 37:11 ( Jérémie 37:11 ) Jérémie 37:1 . Pour mieux comprendre ces chapitres, il faut se rappeler que l'armée assiégeant devant les portes de Jérusalem fut temporairement retirée, car une armée égyptienne s'était présentée contre elle. Ce fut sans doute l'occasion pour les faux prophètes de prêcher leur fausse espérance, si bien que le peuple fut trompé....

CHAPITRE XI UNE ENGAGEMENT BRISÉ Jérémie 21:1 , Jérémie 34:1 , Jérémie 37:1 « Tous les princes et tous les peuples changèrent d'avis et réduisirent à nouveau en servitude tous les esclaves qu'ils avaient libérés. Jérémie 34:10 Dans notre chapitre précédent, nous avons vu qu'au moment où le récit fragmentaire de la conspiration avortée de la quatrième année de Sédécias arrivait à une conclusion abrupte, Jérémie semblait avoir regagné l'ascendant dont il jouissait sous Josias. Le gouvernement juif avait renoncé à ses plans de rébellion et acquiesça une fois de plus à la suprématie de Babylone. Nous

Car bien que vous ayez frappé toute l'armée des Chaldéens qui combattent contre vous, et qu'il ne reste parmi eux [que] des hommes blessés, [pourtant] ils se lèveraient chacun dans sa tente, et brûleraient cette ville par le feu. Ver. 10. _Car bien que vous ayez frappé. _] _Pro auxesi adiecit hyperbolen; _il utilise une supposition hyperbolique pour illustration. _Et il ne restait parmi eux que des blessés. _] Dieu ne peut pas être sans bâton pour battre un rebelle. _Virum malum vel mus mordet,_ dit le proverbe ; Une souris mordra un méchant. Milez Cobelitz, un soldat chrétien, grièvement blessé et tout ensanglanté, voyant Amurat, le grand Turc, apercevant les cadavres après une victoire, se leva d'un tas d'hommes tués et se dirigea vers le vainqueur, comme s'il eût eu envie de sa vie de lui, l'a soudainement poignardé au fond de son ventre avec un poignard court qu'il avait sous son m...