Jonas 3:7

And he caused it to be proclaimed and published through Nineveh by the decree of the king and his nobles, saying, Let neither man nor beast, herd nor flock, taste any thing: let them not feed, nor drink water: ET IL LE FIT PROCLAMER ET PUBLIER À NINIVE PAR LE DÉCRET DU ROI ET DE SES NOBLES, EN DISANT: QUE NI L'HOMME NI LA BÊTE, LE TROUPEAU NI LE TROUPEAU, NE GOÛTE Les créatures brutes partagent les effets pervers du péché de l'homme (Jonas 4:11, "Ne devrais-je pas épargner Ninive, cette grande ville, où sont plus de six score mille ... et aussi beaucoup de bétail; "Romains 8:20; Romains 8:22): ils ici, selon la coutume orientale, sont faites pour partager les signes extérieurs d'humi...

Mais il semble étrange, et même ridicule, que le roi dise aux animaux, aussi bien qu'aux hommes, de faire une confession de repentir; car la pénitence est un changement dans l'homme, quand il retourne à Dieu après avoir été aliéné de lui: cela ne peut pas être en accord avec le caractère des animaux bruts. Alors le roi de Ninive a agi bêtement et contrairement à toute raison en reliant les animaux aux hommes quand il a parlé de repentir. Mais, en réponse à cela, nous devons garder à l'esprit ce que j'ai déjà dit - que la destruction avait été dénoncée, non seulement sur les hommes, mais aussi sur toute la ville, même sur les bâtiments: car comme Dieu a créé le monde entier pour le à cause des hommes, de même que sa colère, lorsqu'elle est excitée contre les hommes, comprend les bêtes, les arbres et tout ce qui est dans le ciel et sur la terre. Mais la question n'est pas encore résolue; c...

Il y avait une merveille de la grâce divine dans la repentance et la réforme de Ninive. Il condamne les hommes de la génération évangélique, Matthieu 12:41. Un très petit degré de lumière peut convaincre les hommes que s'humilier devant Dieu, confesser leurs péchés par la prière et se détourner du péché sont des moyens d'échapper à la colère et d'obtenir miséricorde. Le peuple a suivi l'exemple du roi. C'est devenu un acte national, et il fallait qu'il en soit ainsi, lorsqu'il s'agissait d'empêcher une ruine nationale. Que même les cris et les gémissements des créatures brutes par manque de nourriture rappellent à leurs propriétaires de crier à Dieu. Dans la prière, nous devons pleurer puissamment, avec fermeté de pensée, fermeté de foi et affections pieuses. Il nous concerne dans la prière pour remuer tout ce qui est en nous. Il ne suffit pas de jeûner pour le péché, mais nous devons je...

ET IL L'A FAIT PROCLAMER ET PUBLIÉ PAR NINIVE; - littéralement, "Et il a pleuré et dit, etc." Le cri ou la proclamation du roi correspondait au cri de Jonas. Là où le cri du prophète, appelant à la repentance, était arrivé, la proclamation du roi suivit, obéissant. «Par décret du roi et de ses nobles.» C'est un indice de l'état politique de Ninive, au-delà de ce que nous avons ailleurs. Ce n'était pas alors une monarchie absolue. Au moins, le roi renforça son commandement par celui de ses nobles, car Darius le Mède scella la fosse aux lions, dans laquelle Daniel fut jeté, avec le sceau de ses seigneurs ainsi que le sien. "27.6.17">, "afin que le but ne puisse pas être changé à son sujet." QUE NI L'HOMME NI LA BÊTE ... - o "Les brutes sont-elles trop alors pour jeûner, les chevaux et les mulets doivent-ils être vêtus de sacs? Oui, dit-il. Car comme, quand un homme riche meurt, ses paren...

EXPOSITION. Jonas 3:1. Partie III. La prêche de Jona à Ninive; La repentance des neufvites. Jonas 3:1. § 1. Jonas est envoyé une seconde fois à Ninive et obéit le commandement. Jonas 3:1. La deuxième fois. Il est pardonné et restauré à son bureau et la Commission précédemment donnée est renouvelée. Les commentateurs ont supposé qu'il montait à Jérusalem pour payer ses voeux et que la parole du Seigneur lui vint là-bas. Mais tous les détails inutiles sont omis du compte et nous ne savons rien de cette question. Le début du prochain verset, "surgit", semble impliquer qu'il était alors dans certaines personnes réglées à la maison, peut-être à Gath-Hepher....

Et il a provoqué [cela] d'être proclamé et publié à Ninive, .... par un héraut ou des hérautes, envoyé dans les différentes régions de la ville: par le décret du roi et de ses nobles; avec qui il a consulté et dont il a pris les conseils; Et qui étaient également préoccupés par cette nouvelle et étaient très probablement présents lorsque Mot a été amené au roi en ce qui concerne: Dire, laissez ni l'homme ni la bête, le troupeau ni le troupeau, goûter quoi que ce soit; Un rapide très strict et général ceci: l'abstinence de tous les aliments a été enjoint; Non seulement les hommes de tous les rangs et tous les âges, mais le bétail de même, les chevaux et les chameaux, ils utilisaient soit pour leur plaisir ou leur entreprise; leurs bœufs, leurs vaches et leurs veaux, de leur troupeau; leurs moutons, leurs chèvres, leurs agneaux et leurs enfants, de leurs troupeaux: laissez-les ne pas nou...

Jonas 3:1. _ et la Parole du Seigneur est venue à Jonas la deuxième fois, en disant, allez-y, allez à neufveh, cette grande ville et prêchée à la prédication que je t'inforces. _. Il n'y a pas de prêche comme celle que Dieu nous offre. La prédication qui sort de nos propres têtes n'ira jamais dans les cœurs des hommes. Si nous allons garder à la prédication que le Seigneur nous offre, nous n'échouerons pas dans notre ministère. Jonas 3:3. _ alors Jonah est apparu et est allé à neufveh, selon la Parole du Seigneur. Maintenant, Ninive était une grande ville de trois jours de route. _. Pour ces moments, Ninive était «une grande ville dépassant», mais elle est de loin supérieure à la taille par ce Modern Ninefeh de Londres. J

CHAPITRE 3 Jonas prêchant à Ninive _1. La commission répétée et l'obéissance de Jonas ( Jean 3:1 )_ 2. Le repentir et le salut de Ninive ( Jean 3:4 ) Jean 3:1 . Et maintenant, après la mort et l'expérience de la vie de Jonas, la Parole du Seigneur est venue à Jonas pour la deuxième fois, lui disant de se lever et d'aller à Ninive pour y prêcher ce que le Seigneur lui ordonnerait. Et maintenant, il est obéissant. Jonas arriva dans la grande ville en trois jours de marche, et avançant d'une journée de marche, il cria son message : « Encore quarante jours, et Ninive sera renversée. » Voici l'objection de la plus haute critique quant à cette déclaration : « Si nous lisions une description historique, le réci

LE REPENTIR DE LA VILLE Jean 3:1 AYANT appris, par la souffrance, sa parenté morale avec les païens, et ayant offert sa vie pour certains d'entre eux, Jonas reçoit un second ordre de se rendre à Ninive. Il obéit, mais avec son préjugé aussi fort que s'il n'avait jamais été humilié, ni rencontré par la noblesse des Gentils. La première partie de son histoire semble n'avoir aucune conséquence dans la seconde. Mais cela est cohérent avec l'objectif de l'écrivain de traiter Jonas comme s'il était Israël. Car, à leur retour d'exil, et malgré toute leur nouvelle connaissance d'eux-mêmes et du monde, Israël a continué à chérir sa vieille rancune contre les Gentils. « Et la parole de Jéhovah fut adressée à Jonas une seconde fois, disant : Monte, va à Ninive, la grande ville, et appelle-la avec l'appel que je te dirai. Et Jonas se leva et se rendit à Ninive, comme l'avait dit Jéhova

Et il le fit proclamer et publier à Ninive par le décret du roi et de ses nobles, en disant : Que ni homme ni bête, troupeau ni troupeau, ne goûte quoi que ce soit : qu'ils ne pâtissent ni ne boivent de l'eau ! Ver. 7. _Et il le fit proclamer_ ] Au son de la trompette, comme Joël 2:12 ; ou autrement, comme 2 Chroniques 20:3,4 ; 2 Chroniques 20:18,20 ; 2 Chroniques 22:6,7 ; à quel moment celui qui n'obéit pas est coupable devant Dieu et devant l'homme, Lévitique 23:29 . Par le décret du