Josué 11:20

For it was of the LORD to harden their hearts, that they should come against Israel in battle, that he might destroy them utterly, and that they might have no favour, but that he might destroy them, as the LORD commanded Moses. CAR C'ÉTAIT DU SEIGNEUR D'ENDURCIR LEUR CŒUR ... Les rois cananéens, avec leur peuple, bien qu'ils aient été informés du passage miraculeux à travers la mer Rouge , et ensuite à travers le Jourdain, ainsi que de la démolition soudaine des murs de Jéricho, étaient toujours déterminés à résister au progrès du peuple favorisé par Dieu. Une plus grande obstination ou une inimitié plus invétérée peut difficilement être conçue. Ainsi, ils ont été mûris pour la destruction. QU'ILS VIENNENT CONTRE ISRAËL AU COMBAT, QU'IL (C'EST-À-DIRE, ISRAËL) PUISSE LES DÉTRUIRE. Leur destruction est ici clairement attribuée à leur obstination. La raison assignée à leur résistance e...

15-23 Que les fils d'Anak ne soient jamais une terreur pour l'Israël de Dieu, car leur jour à venir viendra. La terre s'est reposée de la guerre. Cela ne s'est pas terminé par une paix avec les Cananéens, ce qui était interdit, mais par une paix de leur part. Il y a un repos, un repos de la guerre, restant pour le peuple de Dieu, dans lequel ils entreront, quand leur guerre sera accomplie. Ce qui était maintenant fait est comparé à ce qui avait été dit à Moïse. La parole de Dieu et ses œuvres, si elles sont vues ensemble, se trouveront mutuellement pour s'exprimer. Si nous prenons conscience de notre devoir, nous n'avons pas besoin de remettre en question l'accomplissement de la promesse. Mais le croyant ne doit jamais enlever son armure, ni espérer une paix durable, jusqu'à ce qu'il ferme les yeux dans la mort; non, à mesure que sa force et son utilité augmentent, il peut s'attendre à d...

Verset Josué 11:20. _ Il appartenait au Seigneur d'endurcir leur cœur _] Ils avaient péché contre toute la lumière qu'ils avaient reçue, et Dieu les avait légitimement abandonnés à la dureté, à l'obstination et à l'orgueil de leur propre cœur; car comme ils choisissaient de conserver leur idolâtrie, Dieu était résolu à les retrancher. Car comme aucune ville n'a fait la paix avec les Israélites sauf Gabaon et quelques autres Hivites, Josué 11:19, il devint donc nécessaire de les détruire; car leur refus de faire la paix était la preuve qu'ils persistaient volontairement dans leur idolâtrie....

Voir les références marginales....

EXPOSITION. L'accusation de la guerre. Josué 11:1. Et il est venu passer. La constitution politique de la Palestine était humainement, la cause de son renversement. La division du pays dans une foule de petits États et le manque de cohésion et de concert en conséquence ont fait sa conquête une tâche relativement facile. Si les rois du Nord se sont rassemblés la norme établie en Palestine centrale par Adoni-Zedek, une opposition beaucoup plus redoutable aurait été offerte à Joshua à Gibeon. Calvin nous emmène toutefois immédiatement à la tête de la fontaine et remarqua comment Dieu a monté le fardeau à ceux qui devaient le supporter. Malgré les grandes choses que Dieu leur avaient fait, ils auraient peut-être été conduits au désespoir (et tout le monde sait que leur foi était faible) par le nombre écrasant de l'ennemi. Mais en raison de la relâche de leurs adversaires, ils ont pu se ren...

Car il était du Seigneur de durcir leur cœur, ... alors qu'il durcit les cœurs de Pharaon et des Égyptiens, que son pouvoir pourrait être affiché dans leur destruction: qu'ils devraient venir contre la bataille d'Israël; Et alors tombez-y: qu'il pourrait les détruire complètement; Pour leur méchanceté abominable, l'idolâtrie, l'inceste, c. ils avaient été coupables de: [et] qu'ils n'auraient peut-être pas de faveur qu'ils auraient eu, avaient-ils fait la paix comme les Gibéonites; Ou qu'ils ne peuvent pas prier et faire une supplication, le Seigneur ne leur donnant pas un esprit de supplication, mais un cœur dur, comme Gussetius F observote que les mots peuvent être interprétés, même s'il semble préférer le premier sens: Mais qu'il pourrait les détruire, comme le seigneur commandait Moïse; Deutéronome 7:1. f Commentaire. Ebr. p. 272....

AUTRES CONQUÊTES CHAPITRE 11 _1. Jabin et sa confédération ( Josué 11:1 )_ 2. L'encouragement divin ( Josué 11:6 ) 3. La victoire ( Josué 11:7 ) 4. L'obéissance de Josué ( Josué 11:15 ) 5. Le conflit continu avec les rois ( Josué 11:16 ) Les rois du nord ont formé la deuxième confédération, dirigée par Jabin, roi de Hazor. Jabin signifie « compréhension » et Hazor, « une clôture ». Lui avec d'autres rois, et avec eux « beaucoup de gens comme le sable qui est au bord de la mer en multitude, avec des chevaux et des cha

CHAPITRE XX. LA BATAILLE DE MEROM. Josué Chs. 11, 12. Il y a quelque apparence de confusion dans les termes dans lesquels la grande confédération des princes indigènes contre Israël est introduite. Au début du neuvième chapitre, une combinaison qui embrassait tout le pays, nord et sud, est et ouest, est décrite comme se sont réunis pour combattre avec Josué et avec Israël. Rien de plus n'est dit jusqu'après le traité avec les Gabaonites, lorsque cinq de ces rois confédérés résidant dans le sud non loin de Gabaon rassemblent leurs forces pour assiéger cette ville. De la déroute et de la ruine totale de ces cinq rois et de quelques-uns de leurs voisins, nous venons de lire. Et maintenant, nous lisons qu'après ces choses, Jabin, roi de Hazor, envoya à ses voisins et à tous les princes de la partie nord du pays, et organisa un mouvement combiné contre Israël, pour lequel le rendez-vous f...

Car c'était de la part de l'Éternel d'endurcir leurs cœurs, afin qu'ils se livrent à la bataille contre Israël, afin qu'il les détruisît entièrement, [et] qu'ils n'avaient aucune faveur, mais qu'il les détruisît, comme l'Éternel l'avait commandé à Moïse. Ver. 20. _Car c'était du Seigneur. _] Les punir d'une dureté judiciaire, qui étaient auparavant endurcis par la tromperie du péché et la méchanceté de Satan....

JOSHUA 11. DÉFAITE DE JABIN ET DE SA COALITION. Jabin, roi de Hazor, rassemble une vaste armée de Cananéens aux Eaux de Mérom (localité incertaine, p. 32). La coalition fut totalement vaincue, le roi fut tué et sa ville incendiée. Dans Juges 4, apparaît un roi du même nom et de la même ville, qui pendant vingt ans a puissamment opprimé les enfants d'Israël. La victoire de Josué ici semble être incompatible avec le récit de Jabin dans Juges 4. L'histoire originale de la campagne de Barak (Juges 5) ne fait aucune référence à Jabin, mais seulement à Sisera. Le récit en prose (Juges 4) combine la guerre contre Sisera avec celle contre Jabin, et fait du premier le général du second. Il est à noter que les termes du court récit dans lequel la bataille est décrite ici sont très vagues et généraux, et 8, avec sa déclaration que les Israélites ont poursuivi leurs ennemis jusqu'à Sidon dans le N....