Josué 6:22

But Joshua had said unto the two men that had spied out the country, Go into the harlot's house, and bring out thence the woman, and all that she hath, as ye sware unto her. JOSHUA A DIT ... ENTREZ DANS LA MAISON DE LA PROSTITUÉE. Il est évident que les murs de la ville n'ont pas été démolis universellement, du moins en une seule fois. La maison de Rahab a été autorisée à rester debout jusqu'à ce que ses proches soient sauvés selon la promesse....

22. _ Mais Joshua avait dit aux deux hommes, _ etc. La bonne foi de Joshua en le respect des promesses et son intégrité générale se manifestent dans le soin anxieux apporté ici. Mais comme toute la ville avait été placée sous anathème, une question pourrait se poser quant à cette exception d'une famille. Aucun homme mortel n'était libre de faire quelque changement que ce soit sur décision de Dieu. Comme ce n'était que par la suggestion de l'Esprit que Rahab avait négocié son impunité, j'en conclus que Josué, en la préservant, n'a fait que ce qui était prévenant et prudent. On peut ajouter que les messagers n'étaient pas encore soumis à une obligation contraire, la destruction complète de la ville n'ayant pas été déclarée. Il est vrai, ils avaient entendu en général, que toutes ces nations devaient être détruites, mais ils étaient encore libres de conclure un pacte avec une seule femme,...

17-27 Jéricho devait être un sacrifice solennel et horrible à la justice de Dieu, pour ceux qui avaient comblé la mesure de leurs péchés. Il nomme donc de qui, en tant que créatures, ils ont reçu leur vie, et à qui, en tant que pécheurs, ils les avaient abandonnées. Rahab n'a pas péri avec ceux qui ne croyaient pas, Hébreux 11:31. Tous ses parents ont été sauvés avec elle; ainsi la foi au Christ apporte le salut à la maison, Actes 14:31. Elle et eux avec elle ont été arrachés comme des marques de l'incendie. Avec Rahab ou avec les hommes de Jéricho; notre part doit être assignée, comme nous possédons ou négligeons le signe du salut; même la foi en Christ, qui agit par amour. Souvenons-nous de ce qui dépend de notre choix et choisissons en conséquence. Dieu montre le poids d'une malédiction divine; là où il repose,

EXPOSITION. La délivrance de rahab. La malédiction sur Jéricho.- Josué 6:22. Avait dit. Ici, nous avons une instance d'utilisation du parfait comme pluperfect. À peine, alors que Keil observe, que Joshua a donné à ces commandes au milieu de la tourmente et de la confusion au standard sur le sac de la ville (voir ci-dessus, Josué 1:11; Josué 2:1). Allez dans la maison de la Harlot. La préservation de la maison de Rahab doit faire partie du miracle, car il était sur le mur de la ville (cf. Hébreux 11:30, Hébreux 11:31 Josué 6:23 . Mis en é

Mais Joshua avait dit aux deux hommes qui avaient espéré le pays, ... à qui il avait envoyé cette course, Josué 2: 1 ; Et ce qui suit, il leur avait dit à eux avant que les gens entrèrent dans la ville, et peut-être avant que les murs ne soit tombé; Et en effet de Josué 6:16 , il semble avoir été dit à l'époque où il a donné aux gens les ordres de crier: Allez dans la maison de la Harlot: il ne mentionne pas son nom mais ils savaient bien ce qu'il voulait dire: et faire ressortir la femme et tout ce qu'elle a dit; Pas tant sa substance, en tant que ménage de son père, elle s'était réunie là-bas, elles pourraient être sauvées, comme elle l'avait promis: comme vous l'envahissez; de sorte que cet ordre était en partie à cause de sa gentillesse, Josué 6:17; et en partie à cause du serment dont ils avaient pris et que Joshua aurait invoquablement gardé....

6. LA CHUTE DE JÉRICHO CHAPITRE 6 _1. L'instruction divine ( Josué 6:1 )_ 2. Les instructions suivies ( Josué 6:6 ) 3. La chute de Jéricho ( Josué 6:20 ) 4. Rahab se souvient ( Josué 6:22 ) 5. La malédiction de Jéricho ( Josué 6:26 ) Nous ne nous étendons pas sur l'histoire du chapitre, qui n'a pas besoin de commentaire. La chute de Jéricho par la puissance de Dieu, telle que décrite dans ce chapitre, a également été ridiculisée par les infidèles. D'autres ont essayé d'expliquer l'événement de manière naturelle. Il a été d

CHAPITRE XII. LE SORT DE JÉRICHO. Josué 6:8 . LES instructions de Josué aux prêtres et au peuple sont promptement obéies. Dans les rayons brillants du soleil du matin, le jour où Jéricho doit être entouré, la plaine entre le Jourdain et Jéricho, un espace d'environ cinq milles, peut être vue parsemée des tentes d'Israël, disposées de cette manière ordonnée qui avait été prescrit par Moïse dans le désert. Tout le campement s'agite dans la perspective de grands événements. La voiture dressée, l'œil brillant, la lèvre comprimée des soldats montrent qu'on attend quelque chose de grand et d'inhabituel. Peu à peu, il y a un mouvement près de l'endroit où repose l'arche, et, porté sur les épaules des prêtres, le vase sacré est vu en mouvement dans la direction de Jéricho. Juste en face, sept prêtres portent des trompettes de cornes de bélier ou, comme certains le disent, de

Mais Josué avait dit aux deux hommes qui avaient espionné le pays : Allez dans la maison de la prostituée, et faites-en sortir la femme et tout ce qu'elle a, comme vous lui avez juré. Ver. 22. _Comme vous lui avez juré. _] _Romanis promittere promptum est : promissis autem, quanquam iuramento firmatis, minime stare, a_ dit Mirchanes, le général persan de Procope. _a_ Mais Josué n'était pas un tel. _une_ Lib. i., _De Bell Persic._...

JOSUÉ 5:13 À JOSUÉ 6:27 . LA PRISE DE JÉRICHO. Le récit commence àJosué 5:13 ; Josué 6:1 est une insertion (notez que RV la place entre parenthèses), de sorte queJosué 6:2 devrait suivre immédiatementJosué 5:15 . Le chef de l'armée de Yahvé est donc Yahvé lui-même. Dans le reste du chapitre, nous avons un récit composite, si habilement compilé qu'à première vue il n'y a pas grand-chose à redire. Un examen plus approfondi, cependant, montre qu'il y a deux signaux pour la chute des murs ( _a)_ u

LA CAPTURE DE JÉRICHO Ce chapitre décrit la première action et peut-être la PLUS décisive _de_ la guerre. L'impression qu'il a produit ( Josué 6:27) a sans doute beaucoup contribué à décider du sort des campagnes ultérieures. L'étrange méthode adoptée, par injonction divine, pour la réduction de la ville, avec ses trompettes jubilaires et son utilisation symbolique élaborée du nombre sept, visait clairement à ne laisser aucun doute sur le fait que l'entreprise du début à la fin était entre de plus hautes mains que celle de Josué. . Diverses tentatives ont été faites pour expliquer la chute de Jéricho par des causes naturelles. Par exemple, on a suggéré que la démonstration de l'armée en force autour de la ville avait pour but de détourner l'attention de l'ennemi des opérations de sape et de minage qui étaient poussées en avant et qui aboutirent à sa chute le septième jour. Encore