Juges 10:6

And the children of Israel did evil again in the sight of the LORD, and served Baalim, and Ashtaroth, and the gods of Syria, and the gods of Zidon, and the gods of Moab, and the gods of the children of Ammon, and the gods of the Philistines, and forsook the LORD, and served not him. LES ENFANTS D'ISRAËL ONT ENCORE FAIT LE MAL AUX YEUX DU SEIGNEUR. Cette apostasie semble avoir dépassé toutes les anciennes dans la grossièreté et l'universalité de l'idolâtrie pratiquée, Les Hébreux ayant, s'ils n'ont pas érigé réellement un Panthéon, ont adopté les objets de culte parmi les divers pays païens contigus au district de Palestine dans lequel ils vivaient....

6-9 Maintenant, la menace était accomplie, que les Israélites ne devraient avoir aucun pouvoir de se tenir devant leurs ennemis, Lévitique 26:17; Lévitique 26:37. Par leurs mauvaises voies et leurs mauvaises actions, ils se sont procuré cela....

Verset Juges 10:6. _ Et ont servi Baalim _] Ils sont devenus des _ idolâtres universels _, adoptant chaque dieu des nations environnantes. _ Baalim _ et _ Ashtaroth _ peuvent signifier _ dieux _ et _ déesses _ en général. Ceux-ci sont énumérés: 1. _ Les dieux de la Syrie; Bel _ et _ Saturne, ou Jupiter _ et _ Astarté _. 2. _ Dieux de Sidon; Ashtaroth, Astarté _ ou _ Vénus _. 3. _ Les _ _ dieux de Moab; Chemosh _. 4. _ Dieux des enfants d'Ammon; Milcom _. 5. _ Dieux des Philistins; Dagon _. Voir 1 Rois 11:33 et 1 Samuel 5:2. On les appelle _ dieux _ parce que leurs images et lieux de culte se sont multipliés à travers l

LES DIEUX DE LA SYRIE - Ou «Aram». Au temps des juges, les diverses tribus d'Aramites, ou Syriens, n'étaient pas compactées en un seul état, et elles ne l'étaient pas avant l'époque de Salomon. Les dieux nationaux de ces diverses tribus araméennes étaient probablement les mêmes; et leur culte serait susceptible d'être introduit dans les tribus transjordaniques. On a remarqué que les mots hébreux pour «deviner», «pratiquer la magie», «prêtres idolâtres» et d'autres mots similaires, sont d'origine syrienne. Le rituel syriaque s'est avéré très attrayant pour le roi Ahaz 2 Rois 16:10. Pour connaître les dieux nationaux des Sidoniens, des Moabites, des Ammonites et des Philistins, voir 1 Rois 11:5, 1 Rois 11:7,...

EXPOSITION. Juges 10:6. A fait du mal à nouveau. Nous pouvons conclure que Tola et Jair avaient utilisé leur influence pour maintenir le culte de Jéhovah; Mais à leur idolâtrie de la mort a éclaté avec plus de virulence que jamais. Non seulement les nombreux autels de Baal et d'Ashtoreth ont été honorés, comme dans les moments antérieurs, mais de nouvelles formes de culte d'idole, selon les rites de tous les pays voisins, ont été introduits parmi eux. Les dieux de la Syrie, à savoir Aram, qui ne sont généralement pas nommés, mais dont le culte est parlé de (2 Chroniques 28:23), et dont l'autel a attiré l'attention de Ahaz (2 Rois 16:10), et l'un d'entre eux était Rimmon ...

Et les enfants d'Israël ont encore fait du mal à la vue du Seigneur, ... Après la mort des juges ci-dessus, ils sont encore tombés dans l'idolâtrie, comme les instances suivantes montrent: et servi Baalim et Ashtaroth; Comme ils avaient auparavant,. Juges 2:11 Juges 2:13 et, outre ceux-ci,. aussi les dieux de la Syrie; Leurs dieux et déesses, Belus et Saturne, Astarte et la Dea Syrie, Lucian écrit de: et les dieux de Zidon; La déesse des Zidoniens était Ashtaroth,. 1 Rois 11:5 et il semble qu'ils avaient d'autres divinités: et les dieux de Moab; le chef dont Baalpeor et Chimosh,. Nombres 25:3. et les dieux des enfa

5. CINQUIÈME DÉCLINAISON : SOUS LES PHILISTINS ET AMMON. JEPHTÉ, IBZAN, ELON ET ABDON CHAPITRE 10:6-18 _1. La grande déclinaison ( Juges 10:6 )_ 2. Leur cri et la réponse du Seigneur ( Juges 10:10 ) 3. Confession et jugement de soi ( Juges 10:15 ) C'est la plus grande déclinaison à ce jour. Ils firent encore le mal, servir Baalim, Ashtaroth, les dieux de Syrie, Sidon, Moab, Ammon et les Philistins. Ils furent ensuite vendus par le Seigneur entre les mains des Philistins et entre les mains des enfants d'Ammon. Ammon a été à juste titre pris pour caractériser le rationalisme sous toutes ses formes et les mauvaises doctrines, les reniements de la foi, qui suivent à sa suite. La Science Ch

GILEAD ET SON CHEF Juges 10:1 ; Juges 11:1 LA scène de l'histoire se déplace maintenant à l'est de la Jordanie, et nous apprenons d'abord l'influence que la région appelée Galaad allait avoir dans le développement hébreu grâce au bref avis d'un chef nommé Jair, qui a occupé le poste de juge pendant vingt ans. -deux ans. Tola, un homme d'Issacar, succéda à Abimélec, et Jaïr suivit Tola. Dans le Livre des Nombres, nous sommes informés que les enfants de Makir, fils de Manassé, sont allés à Galaad et l'ont pris et ont dépossédé les Amoréens qui s'y trouvaient ; et Moïse donna Galaad à Makir, fils de Manassé. Il est ajouté que Jaïr, le fils ou descendant de Manassé, alla prendre les villes de Galaad et les appela Havvoth-jaïr ; et dans cette déclaration le Livre des Nombres anticipe l'histoir

Et les enfants d'Israël firent encore du mal aux yeux de l'Éternel, et servirent Baalim, et Ashtaroth, et les dieux de Syrie, et les dieux de Sidon, et les dieux de Moab, et les dieux des enfants d'Ammon, et les dieux des Philistins, et abandonnèrent l'Éternel, et ne le servirent pas. Ver. 6. _Et les enfants d'Israël firent encore le mal,_ c'est-à-dire après la mort de Jaïr. Grande est la perte d'un bon magistrat. Israël a fait pire que jamais ; ils _proficere in peius,_ comme le veut l'apôtre. 2Ti 3:13 Or ils affectent un , comme en avaient alors les païens autour d'eux, et comme Socrate, un païen honnête, tourné en dérision, et en dépit d'eux jura par un chêne, une chèvre, un chien, comme tenant ces de meilleurs dieux que ceux-là. Cicéron, bien que dans son livre _De Natura Deorum,_ il expose la vanité de toutes ces divinités païennes, pourtant dans son discours pour Flaccus il dit qu...

INTRODUCTION À L'HISTOIRE DE JEPHTÉ. Dans cette section, nous voyons la main de D et entendons les notes récurrentes de péché, de souffrance, de repentance et de délivrance. Juges 10:7 . La référence aux Philistins semble déplacée, à moins que la section ne soit destinée à servir d'introduction aux exploits de Samson ainsi que de Jephté. Juges 10:8 . Texte défectueux : dix-huit ans devraient probablement se trouver à la fin de Juges 10:7 , et Juges 10:8 devrait peut-être se lire et ils vexèrent et opprimèrent les enfants d'Israël qui étaient au-delà de la Jordanie, le reste étant une glose....