Lévitique 6:4

_OR HAVE FOUND THAT WHICH WAS LOST, AND LIETH CONCERNING IT, AND SWEARETH FALSELY; IN ANY OF ALL THESE THAT A MAN DOETH, SINNING THEREIN:_ No JFB commentary on these verses....

1-7 Bien que tous les exemples se rapportent à notre prochain, on appelle cela une infraction contre le Seigneur. Bien que la personne blessée soit méchante et même méprisable, la blessure se reflète sur ce Dieu qui a fait le commandement d'aimer notre prochain à côté de celui de s'aimer lui-même. Les lois humaines font une différence en ce qui concerne les punitions; mais toutes les méthodes pour faire du mal aux autres sont des violations semblables de la loi divine, même en gardant ce qui est trouvé, lorsque le propriétaire peut être découvert. Les fraudes sont généralement accompagnées de mensonges, souvent de faux serments. Si l'offenseur échappe à la vengeance de Dieu, il doit faire une grande restitution, selon sa puissance, et chercher le pardon par la foi en cette offrande qui ôte le péché du monde. Les infractions mentionnées ici sont toujours des infractions à la loi du Christ...

EXPOSITION L'OFFRE TRESPASS — suite (Lévitique 6:1). Les sept versets suivants, qui dans l'arrangement hébreu forment la conclusion du chapitre précédent, énumèrent les cas de fraude et de mal, pour lesquels une offrande d'intrusion est requise. Ce sont des délits moraux et non cérémoniels. La réparation et le paiement d'une amende sont exigés avant l'offre. Lévitique 6:1 Et le Seigneur a parlé. Les six versets suivants contiennent une communication séparée du Seigneur à Moïse, mais dans la continuité du sujet qui a commencé à Le Lévitique 5:14. Lévitique 6:2 Ce verset serait mieux traduit comme suit: - Si une âme

Ensuite, il sera, car il a péché et est coupable, ... possède sa culpabilité à travers les remords de conscience et en fait une confession; ou autrement, lors de la conviction, sans cette confession, il devait payer double, voir Exode 22:7 tandis que, dans ce cas, il n'est ordonné que,. qu'il restaurera ce qu'il a pris violemment loin: que ce soit de l'argent, des biens ou du bétail: ou la chose qu'il a trompeusement obtenue; En l'inculpant, par extorsion, par fausse accusation ou en détention de salaires: ou ce qui lui a été livré à garder; Dans lequel il était infidèle à sa confiance, que ce soit ce qu'il va: ou la chose perdue qu'il a trouvée; et refusé qu'il l'avait eu....

5. L'OFFRANDE DE NON-RESPECT Chapitre S 5:14-6:7 _1. La transgression contre Jéhovah ( Lévitique 5:14 )_ 2. La transgression contre l'homme ( Lévitique 6:1 ) La brève section qui donne des instructions concernant l'offrande pour le délit contient deux fois la déclaration, « Jéhovah parla à Moïse » ( Lévitique 5:14 et Lévitique 6:1 ). Le péché est ici considéré comme une blessure faite. L'offrande pour le délit était toujours un bélier sans défaut du troupeau (versets 15, 18 ; 6:6). Premièrement, le mal est mentionné comme étant fait dans les choses saintes de Jéhovah ou quelque chose fait c

Alors ce sera, parce qu'il a péché et qu'il est coupable, qu'il restituera ce qu'il a pris violemment, ou la chose qu'il a obtenue par tromperie, ou ce qu'il lui a été confié de garder, ou la chose perdue qu'il a trouvée , Ver. 4. _Et est coupable. _] Trouvé coupable par une conscience auto-condamnante; qui maintenant, comme la femme de Samson, ne cache pas l'énigme, mais dit tout ; comme elle l'a dit de notre Sauveur dans Jean 4:29 ....

LÉVITIQUE 5:14 À LÉVITIQUE 6:7 . L'OFFRANDE POUR LA VIOLATION DE PROPRIÉTÉ OU LA CULPABILITÉ. C'est de deux sortes, bien que le principe de l'amendement soit le même. Le premier type est énoncé vaguement ; commettre une infraction (le mot signifie agir infidèlement ou traîtreusement ; il est associé auLévitique 5:15 involontaire dansLévitique 5:15 ;Lévitique 5:17 ). L'offense consiste à traiter ce qui est à Yahweh comme si ce n'était pas à Yahweh, _c'est_ -à- _dire_ in-correction, vraiment involontaire, lié à une offrande. S

PARCE QU'IL A PÉCHÉ ET QU'IL EST COUPABLE — Certains rendent cela, _chaque fois qu'il aura ainsi péché, et qu'il sera conscient de sa culpabilité, il rétablira,_ etc. Il pourrait peut-être être rendu aussi proche de l'hébreu, _ce sera, que celui qui aura ainsi péché, et deviendra passible de punition, restaurera,_ etc. La loi, cependant, semble faire référence à une reconnaissance volontaire de culpabilité; voir Nombres 5:7 . RÉFLEXIONS.— Une variété d'offenses contre notre prochain sont mentionnées, qui, bien que l'affectant immédiatement, sont pourtant des péchés contre Dieu, comme étant des violations de sa loi. Ceux-ci ou bien nient ce qui nous a été prêté ; ou frauder nos partenaires ; ou imposer à d'autres par des éloges injustes de nos marchandises ; ou ne pas rendre au propriétaire ce que nous trouvons ; ou le désavouer, lorsque nous so

1-7. Ces vv. doit être considéré comme faisant partie du niveau Lévitique 5 . Le chapitre hébreu commence à Lévitique 6:8 . Nos divisions en chapitres et versets sont une invention tardive, datant des XIIIe et XIVe siècles....

OFFRANDES SANS AUTORISATION ET RESTITUTION Lévitique 5:14 ; Lévitique 6:1 L'idée racine du mot hébreu pour intrusion est « manquement au devoir par négligence ». En plus du péché lui-même, qui est contre Dieu, en tant qu'auguste gardien de la loi et de l'ordre de l'univers, le préjudice qu'une telle négligence inflige à son prochain doit être compensé par une compensation et une amende. Toute somme qu'un autre a perdue à travers nous doit, bien entendu, être remboursée, et une cinquième partie ajoutée, si nécessaire. Mais probablement, la principale leçon de l'offrande pour le délit est que nous ne pouvons blesser aucune créature sans offenser Dieu. Notre offense pénètre au-delà du mince voile de l'humanité et de l'univers visible dans le Saint invisible. En traitant de