Psaume 11:5

The LORD trieth the righteous: but the wicked and him that loveth violence his soul hateth. LE SEIGNEUR JUGE LES JUSTES - par amour; comme l'exige le contraste avec «déteste» dans la deuxième clause. Le fait de tester les justes par des épreuves est une preuve d'amour (Hébreux 12:6 - Hébreux 12:12), pas de haine. Son abandon des méchants à l'impunité pendant un certain temps, alors que cela donne l'occasion de se repentir, est aussi une marque de mécontentement judiciaire parce qu'ils ont longtemps brûlé leur conscience contre son amour et ses châtiments....

Verset Psaume 11:5. _ Le Seigneur juge les justes _] Il ne les abandonne pas; il les essaie de montrer leur fidélité, et il les afflige pour leur bien. _ Son âme hait. _] L'homme _ méchant _ doit toujours être abhorré par le Seigneur; et l'homme _ violent _ -le destructeur et meurtrier- _ son âme _ _ hateth _; une expression d'une force et d'une énergie hors du commun: toutes les perfections de la nature divine en ont en abomination....

LE SEIGNEUR JUGE LES JUSTES - Autrement dit, il les «prouve», les fouille, teste la réalité de leur piété. Ses relations avec eux sont de nature à tester l'authenticité de leur religion, et sont conçues pour montrer leur sincérité et la vraie puissance de leurs principes religieux. Ce n'est pas dans le but de les détruire, ou de les punir, qu'il les traite comme il le fait, mais c'est pour montrer la réalité de leur attachement à lui. Ce langage semble ici être utilisé pour montrer le sentiment de l'auteur persécuté et affligé du psaume. Il a compris la raison pour laquelle ces calamités ont été subies pour venir sur lui - à savoir, comme une épreuve de sa foi; et donc il était de son devoir de rester et de supporter ces troubles, et de ne pas tenter de leur échapper par la fuite. Il dit, par conséquent, que ces troubles dans le cas des justes contrastaient fortement avec le but des rel...

EXPOSITION. Attribué à David dans le "titre", ce psaume est presque universellement autorisé à être son. Il "a toutes les caractéristiques des psaumes antérieures davidiques". Aucune allusion ne nous permet de l'attribuer à une occasion particulière; Mais dans l'ensemble, il semblerait appartenir très probablement à la période de la résidence de David à la Cour de Saul, lorsqu'il avait provoqué la jalousie des courtisans et les accusations calomnies étaient continuellement amenées contre lui. À une époque, ses amis et ses compagnons pourraient bien avoir perdu du cœur et lui conseiller de "fuir les montagnes". Mais David s'oppose à Dieu ( Psaume 11: 1 ) et fait confiance à lui pour la délivrance de ses persécuteurs ( Psaume 11: 4-19 ). Psaume 11:1. Dans le Seigneur, j'ai mis ma confiance; Ou, dans le Seigneur, j'ai pris refuge (Kay, Cheyne). Avant que ses amis lui

Le Seigneur trieth le juste, .... Comme l'or est jugé dans le feu, par des dispositions afflictives; Il essaie par la présente leurs grâces, leur foi et leur patience, leur espoir, leur amour et leur peur; Et, ce faisant, exprime son amour à eux, car c'est tout pour leur bien: et donc, quand il subit les méchants pour aller de grandes longueurs de la persécutation et de les affaiblir, cela ne devrait pas affaiblir, leur confiance en lui; Il les aime toujours et aime quand il se rééchappe et les chasser; mais les méchants et lui qui lotissent la violence, son âme have; C'est-à-dire que de tels qui vivent dans un cours de péché et de méchanceté, et qui ne blessiez pas seulement les personnes, les personnages et les propriétés des hommes, mais l'aiment et le ravit, et aussi de faire plaisir à eux qui font de même: Ces dieux ont une aversion continue et intérieure à; Le péché et la méchancet...

Psaume 11 __ 1. Les ressources de la foi au jour de la détresse ( Psaume 11:1 ) 2. La récompense pour les justes et les méchants ( Psaume 11:5 ) Psaume 11:1 . Leur refuge est le Seigneur, en Lui ils ont confiance car nous, Son peuple céleste, le connaissons comme notre cachette dans les temps de détresse. Ce jour de troubles à venir est le moment « où les fondations sont détruites ». C'est le temps de l'apostasie et de la confusion. Mais leur consolation est « Jéhovah est dans son saint temple, le trône de Jéhovah est dans les cieux »....

Psaume 11:1 L'exactitude de la suscription est, dans le cas présent, défendue par Ewald et Hitzig. Delitzsch renvoie le psaume à la veille de la conspiration d'Absalom, tandis que d'autres partisans de la paternité davidique préfèrent la persécution saulienne. La situation telle que décrite dans le psaume correspond suffisamment bien à l'une ou l'autre de ces périodes, durant lesquelles David était entouré d'une hostilité furtive et conseillé par prudence de fuir. Mais il n'y a pas de marques précises de date dans le psaume lui-même ; et tout ce qui est certain, ce sont ses nombreuses affinités avec les autres psaumes du groupe que Cheyne appelle les « psaumes de la persécution », y compris Psaume 37:9 ; Psaume 37:1

L'Éternel éprouve le juste, mais le méchant et celui qui aime la violence, son âme hait. Ver. 5. _Le Seigneur juge les justes_ ] Ou approuve, comme Jacques Jaques 1:12 ; il le justifie et l'accepte, comme cela apparaît par l'opposition ici. La Vulgate le rend ainsi : _Deus interrogat iustum et impium, _ _sc. _ _quia per interrogatoria veritas dignoscitur :_ Le Seigneur interroge les justes et les méchants, _sc. _afin qu'il puisse tamiser la vérité des choses. Mais ni le mot hébreu ne le signifie ainsi, et Dieu n'a pas besoin d'une telle aide. _Son âme hait_ ] _c'est-à-dire_ qu'il ne peut en aucun cas s'en débarrasser ; et cela est dit de Dieu à la manière des hommes, car la fureur, la haine et les affections semblables ne sont pas en lui. Si l'on pouvait dire de l'empereur Trajan qu'il ne craignait ni ne haïssait aucun homme, combien plus Dieu ! Et

XI. YAHVÉ LE REFUGE SÛR. Psaume 11:1 . Le problème posé. Les méchants sont audacieux : les justes ne peuvent résister à leur attaque. Ils ne peuvent que fuir comme un petit oiseau (sens habituel du mot traduit oiseau). La montagne (LXX) est préférable à votre montagne. Un aigle pourrait être décrit poétiquement comme le seigneur de la montagne, pas si un petit oiseau, qui y cherche refuge. La raison de ce désespoir est que tandis que les fondements mêmes de l'ordre social ont été ébranlés, les justes n'ont pas résisté au mal dominant. Après tout, qu'est-ce que le juste a fait ou effectué ? ( _mg.). _La réponse ( Psaume 11:4 ), Yahweh est dans Son Temple céleste. Mais loin d'habiter à l'écart, Il prouve ou met à l'épreuve les justes. Il fait pleuvoir du bois brûlant sur les mécha

LE SEIGNEUR ÉPROUVE LES JUSTES, ETC. — _Le Seigneur explore les justes et les méchants ; et celui qui aime le mensonge, son âme le hait. _Boue....