Psaume 125:4

Do good, O LORD, unto those that be good, and to them that are upright in their hearts. FAITES DU BIEN, SEIGNEUR, À (CEUX QUI SONT) BONS. La confiance confiante exprimée dans Psaume 125:1 - Psaume 125:3 est le terrain sur lequel repose la prière ici. Il existe un lien indissociable entre être «bon» et recevoir «bien». ET À (CEUX QUI SONT) DEBOUT DANS LEUR CŒUR - pas simplement dans une conduite extérieure. Le vrai "Israël" (Psaume 125:5), "comme le sont d'un cœur pur" (Psaume 73:1: ​​cf ....

4. _ Faites le bien, ô Jéhovah au bien. _ Le Prophète a déjà promis à tous les fidèles l'aide saisonnière de Dieu; mais il a encore recours à la prière, et cela non sans cause; car bien que la foi puisse nous soutenir, cependant, comme notre sens charnel et notre raison vacillent, nous devons mêler des prières pour notre confirmation. Suivons alors cette règle du Prophète, qui, après avoir exhorté tous les fidèles à chérir la confiance, leur enseigne en même temps, qu'au lieu de rester dans une inactivité apathique, ils doivent se rendre à Dieu, le suppliant sincèrement par ce qu'il leur a demandé d'espérer par sa parole. Et assurément, l'importance d'utiliser ce remède est évidente d'après la considération, qu'au milieu des ténèbres des afflictions, l'aide de Dieu n'est pas discernée, mais qu'il semble plutôt ne faire aucune différence entre les justes et les méchants. Le psalmiste ne...

4,5 Les promesses de Dieu devraient vivifier nos prières. Le chemin de la sainteté est droit; il n'y a pas d'enroulements ou de décalages. Mais les voies des pécheurs sont tordues. Ils passent d'un but à un autre et se tournent çà et là pour tromper; mais la déception et la misère leur arriveront. Ceux qui s'attachent aux voies de Dieu, même s'ils ont des problèmes sur leur chemin, leur fin sera la paix. La supplication de leur Sauveur pour eux, leur assure la puissance de maintien et la grâce conservatrice de leur Dieu. Seigneur, compte-nous avec eux, dans le temps et pour l'éternité...

Verset Psaume 125:4. _ Fais du bien, Seigneur, à _ ceux qui sont _ bons _] Que les hommes droits te trouvent toujours sa défense sûre! Augmente la bonté que tu leur as déjà accordée; et que tous ceux qui sont _ droits de cœur _ vous trouvent pour être leur séjour et leur soutien!...

FAIS DU BIEN, SEIGNEUR, À CEUX QUI SONT BONS ... - Au bien; aux pieux. Laissez-les être sous la protection divine. Il se peut que ce ne soit pas simplement une prière, mais exprime la croyance du psalmiste quant à ce qui se passerait sous l'administration divine - que la faveur de Dieu reposerait sur son peuple....

EXPOSITION. C'est un psaume, principalement du confort; Mais avec confort, prière ( Psaume 125: 4 ) et menaçant ( Psaume 125: 5 ) sont mélangés. Les gens de Dieu sont toujours sous la protection de Dieu. Il va toujours "être bon" pour eux. Mais le double esprit qu'il sera infaillible. Psaume 125:1. Ils qui font confiance au Seigneur seront comme le mont Sion; plutôt sont comme le mont Sion; I.E. sont aussi fermement fixés et établis comme «le mont de Dieu», qui ne peut être retiré, mais abident pour toujours (Comp. Ésaïe 28:16 ). Psaume 125:2. Alors que les montagnes sont rondes à propos de Jérusalem, le Seigneur est donc rond de son peuple. C'est la véritable cause de la stabilité de sa population, qui ressemble à celle de sa montagne sainte. Le dieu om

Faites du bien, du Seigneur, à [ceux qui sont] bons, ... qui sont fabriqués ainsi par l'esprit et la grâce de Dieu; car aucun n'est naturellement bon, mais mal; Seulement des personnes qui sont régénérées et réalisées de nouvelles créatures, qui ont une bonne œuvre de grâce en ont commencé; qui ont le bon esprit de Dieu et ses bonnes grâces, et la bonne parole de Dieu en eux et sont remplies de toutes les bonté; et qui est connu par les bons fruits qu'ils portent, ou les bonnes œuvres faites par eux. Pour ceux-ci, le psalmiste prie le Seigneur leur ferait du bien, non seulement de manière providentielle, comme il le fait à tous; Mais d'une manière de grâce spéciale, donnez les bénédictions de sa bonté sur eux et à faire fonctionner toutes les choses pour leur bien: et comme les saints devraient prier pour l'autre, ou une supplication doit être faite pour tous les saints, une telle prière...

Psaume 125:1. _ Ils font confiance au Seigneur seront nous montez de Sion, qui ne peuvent pas être enlevés, mais restent à jamais. _. Quel confort il y a dans ce verset à tous ceux qui font confiance au Seigneur! Nous ne nous attendons jamais à voir quelqu'un de déchirer le mont Sion par les racines. Les Romains sont là et ont labouré le mont Sion comme un champ, mais ils ne pouvaient pas l'enlever, il y a toujours, et les caractéristiques naturelles sont les mêmes qu'aujourd'hui d'Abraham et David. Le mont Sion «ne peut pas être retiré mais abîme pour toujours. »Les hommes ont emporté beaucoup qui a été construit dessus, mais le mont Sion est là encore, ni un pouvoir humain ne pourra jamais le supprimer; et, la gloire sois à Dieu, ni les hommes ni les diables ne pourront jamais nous enlever si nous faisons confiance au Seigneur, car nous «seront comme le mont Sion, qui ne peuvent pas êt

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...

Psaume 125:1 LES références à la topographie de Jérusalem dans Psaume 125:1 n'exigent pas absolument, bien qu'elles recommandent, la supposition, déjà mentionnée. que ce psaume complète une triade qui couvre l'expérience de l'Israël restauré depuis le temps juste avant sa délivrance jusqu'à la période de son retour à Jérusalem. La force de la ville juchée sur sa presqu'île rocheuse, et entourée de hauteurs gardiennes, serait d'autant plus impressionnante aux yeux habitués aux plaines de Babylone, où la seule défense des villes était artificielle. Si cette hypothèse quant à la date du psaume est acceptée, ses allusions à une domination étrangère et à des membres timides de la communauté, en tant que distingués des ouvriers manifestes du mal, correspondent aux faits de l'époque. L