Psaume 125:3

For the rod of the wicked shall not rest upon the lot of the righteous; lest the righteous put forth their hands unto iniquity. CAR LE BÂTON DES MÉCHANTS NE REPOSERA PAS SUR LE SORT DES JUSTES. "Le bâton" - i: e., le sceptre du méchant puissance mondiale (en ce moment, la Perse) ne restera pas toujours sur la Terre Sainte, qui est «le sort des justes». Le sceptre du Messie brisera enfin le sceptre païen (Psaume 2:9; Psaume 45:6). Ainsi, le pouvoir païen impie est appelé "le trône de l'iniquité" (Psaume 94:20). «Les justes» est le terme pour Israël considéré par rapport à sa haute vocation comme saint pour le Seigneur. Ceux qui ne sont israélites que de nom sont mis hors de vue,...

3. _ Car le sceptre des méchants ne reposera pas sur le sort des justes. _ Il s'agit en quelque sorte d'une correction de la phrase précédente. Le psalmiste avait dit que la main de Dieu était étendue de tous côtés pour défendre son Église. Mais comme nous sommes disposés à tirer les promesses divines à notre avantage, dans la manière de les interpréter comme garantissant notre exonération de tout trouble, nous sommes ici avertis que la tutelle de Dieu ne nous garantit pas d'être parfois exercée avec la croix et afflictions, et que par conséquent les fidèles ne doivent pas se promettre une vie délicate et facile dans ce monde, il leur suffit de ne pas être abandonnés de Dieu lorsqu'ils ont besoin de son aide. Leur Père céleste, il est vrai, les aime très tendrement, mais il les fera réveiller par la croix, de peur qu'ils ne se livrent trop aux plaisirs de la chair. Si, par conséquent, n...

1-3 Tous ces esprits seront vraiment arrêtés, qui sont restés sur Dieu. Ils seront comme la montagne de Sion, fermes comme elles sont; une montagne soutenue par la providence, bien plus comme une montagne sacrée soutenue par la promesse. Ils ne peuvent être retirés de la confiance en Dieu. Ils demeurent éternellement dans cette grâce qui est le gage de leur éternelle continuation dans la gloire. S'engageant envers Dieu, ils seront à l'abri de leurs ennemis. Même les montagnes peuvent se modeler et ne pas aboutir, et les rochers être enlevés, mais l'alliance de Dieu avec son peuple ne peut être rompue, ni le soin qu'il a à leur égard ne cesse. Leurs ennuis ne dureront pas plus longtemps que leur force ne les soutiendra sous eux. La verge des méchants peut venir, tomber sur les justes, sur leurs personnes, leurs biens, leurs libertés, leurs noms de famille, sur tout ce qui leur revient; se...

Verset Psaume 125:3. _ Car le bâton des méchants ne reposera pas sur le lot _ _ du juste _] Rod, ici. peut être pris pour _ persécution _, ou pour _ règle _; et alors il peut être ainsi interprété: "Les méchants ne seront pas autorisés à _ persécuter toujours _, ni à avoir une _ règle permanente _. " Dans notre _ version liturgique _ cette clause est ainsi rendue: "La verge des impies ne vient pas dans le sort des justes." "Ceci", a déclaré l'un de nos ancêtres, "n'est ni _ vérité _ ni _ écriture _. _ Premier _, ce n'est pas _ vérité _; pour la verge des méchants _ vient _ dans l'héritage des justes, et que _ souvent _. _ Deuxièmement _, ce n'est pas _ Écriture _, car le texte dit: 'La verge des méchants ne reposera pas là.' Il peut _ venir _ et rester pendant un certain temps, mais il ne sera pas autorisé à respecter.

POUR LA VERGE DES MÉCHANTS - Marge, comme en hébreu, «méchanceté». Le mot «bâton» - le bâton, le sceptre, l'instrument de punition - signifie ici la domination, le pouvoir, cette condition dans laquelle les méchants se trouvent communément, comme une situation de prospérité ou de pouvoir. Dieu ne traitera pas les justes comme le sont souvent les méchants: c'est-à-dire que Dieu ne donnera pas à son peuple la prospérité comme il le fait. Les justes seront affligés, et seront placés dans des circonstances pour les empêcher de pousser la main vers l'iniquité; c'est-à-dire de se livrer à l'iniquité. Ils seront affligés; ils seront maintenus dans les voies de la vertu et de la religion par l'épreuve; ils ne seront pas laissés pour jouer la dépravation du cœur comme le sont les méchants. NE REPOSERA PAS SUR - Respecte en permanence; ou soyez la condition constante des justes. Ils peuvent pros...

EXPOSITION. C'est un psaume, principalement du confort; Mais avec confort, prière ( Psaume 125: 4 ) et menaçant ( Psaume 125: 5 ) sont mélangés. Les gens de Dieu sont toujours sous la protection de Dieu. Il va toujours "être bon" pour eux. Mais le double esprit qu'il sera infaillible. Psaume 125:1. Ils qui font confiance au Seigneur seront comme le mont Sion; plutôt sont comme le mont Sion; I.E. sont aussi fermement fixés et établis comme «le mont de Dieu», qui ne peut être retiré, mais abident pour toujours (Comp. Ésaïe 28:16 ). Psaume 125:2. Alors que les montagnes sont rondes à propos de Jérusalem, le Seigneur est donc rond de son peuple. C'est la véritable cause de la stabilité de sa population, qui ressemble à celle de sa montagne sainte. Le dieu om

Car la tige des méchants ne doit pas se reposer sur le lot des justes, ... ce qui, selon Kimchi, est Jérusalem; Mais Aben Ezra l'interprète les Israélites qui héritent de la terre. Et, le peuple de Dieu ne fait aucun doute conçu; Les justifiés et choisis par le Seigneur, sa part et le beaucoup de son héritage; Et tout ce qui leur appartient, leurs personnes, leurs familles, leurs domaines et leur bonne nom: dans tout ce qu'ils sont parfois opprimés et affligés par des hommes méchants; Qui sont une tige de correction dans la main du Seigneur, la tige d'hommes avec laquelle il les chasserait; Mais cela ne continuera pas toujours: le mot est donc utilisé pour une tige de correction, Proverbes 22:15 . Il signifie parfois un sceptre; Un dossier de pouvoir et de gouvernement, Genèse 49:10 ; et ici peut avoir l'intention des nations du monde, comme Aben Ezra l'interprète; ou les États antichris...

Psaume 125:1. _ Ils qui font confiance au Seigneur seront comme le mont Sion, qui ne peuvent pas être supprimés, mais demeurent pour toujours. _. J'ai remarqué, dans l'un des rapports de l'enquête de la Palestine, qu'il est dit que, bien que chaque bâtiment sur le mont Sion a été démoli, et pas une pierre n'a été laissée sur une autre, mais les écarts de la colline sont complètement immuables, et rester le même que jamais. Le mont Sion lui-même ne peut pas être enlevé, mais demeurère pour toujours, et l'enfant de Dieu, par la foi en Jésus, ne peut être déplacé par la peur, ni enlevé par le péché, mais demeura pour toujours. Nous respectons en Christ et Christ demeure en nous et cela nous fait comme le mont Sion, qui ne peut être enlevé, mais demeura pour toujours. Si l'un d'entre vous est jeté vers et fro, ou êtes-vous modifiable, de sorte que vous ne connaissez pas votre propre esprit,

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...

Psaume 125:1 LES références à la topographie de Jérusalem dans Psaume 125:1 n'exigent pas absolument, bien qu'elles recommandent, la supposition, déjà mentionnée. que ce psaume complète une triade qui couvre l'expérience de l'Israël restauré depuis le temps juste avant sa délivrance jusqu'à la période de son retour à Jérusalem. La force de la ville juchée sur sa presqu'île rocheuse, et entourée de hauteurs gardiennes, serait d'autant plus impressionnante aux yeux habitués aux plaines de Babylone, où la seule défense des villes était artificielle. Si cette hypothèse quant à la date du psaume est acceptée, ses allusions à une domination étrangère et à des membres timides de la communauté, en tant que distingués des ouvriers manifestes du mal, correspondent aux faits de l'époque. L