Psaume 128:1

Blessed is every one that feareth the LORD; that walketh in his ways. Psaume 128:1 - Psaume 128:6 .- La crainte de Dieu apporte la bénédiction. Israël, revenu de Babylone et souffrant à cause des ennemis samaritains, est réconforté par la présente. La communauté, pas simplement l'individu craignant Dieu, comme dans Psaume 127:1 - Psaume 127:5, est mentionnée (cf. . Psaume 128:5 - Psaume 128:6;...

1 _ Heureux l'homme qui craint Jéhovah. _ Dans le psaume précédent, il était dit que la prospérité dans toutes les affaires humaines, et dans tout le cours de notre vie, doit être espérée exclusivement de la grâce de Dieu; et maintenant le Prophète nous avertit que ceux qui désirent participer à la bénédiction de Dieu doivent avec sincérité de cœur se consacrer entièrement à lui; car il ne décevra jamais ceux qui le servent. Le premier verset contient un résumé du sujet du Psaume; la partie restante étant ajoutée uniquement à titre d'exposition. La maxime «que ceux qui craignent Dieu sont bénis, surtout dans la vie actuelle», est tellement en désaccord avec l'opinion commune des hommes, que très peu y donneront leur assentiment. On trouve partout en train de flotter de nombreux épicuriens, semblable à Denys, qui, ayant jadis eu un vent favorable sur la mer et un voyage prospère, après a...

PSAUME CXXVIII _ La béatitude de l'homme qui craint le Seigneur _, 1. _ Il est béni dans son travail _, 2; _ chez sa femme et ses enfants _, 3, 4; _ dans les ordonnances de Dieu _, 5; _ et dans une longue vie et une postérité nombreuse _, 6. NOTES SUR LE PSAUME CXXVIII Ce psaume n'a pas de _ titre _, ni en _ hébreu _ ni en _ Versions _; bien que le _ syriaque _ suppose qu'il a été parlé de _ Zorobabel _, prince de Juda, qui était sérieusement engagé dans la construction du temple du Seigneur. Cela semble être une continuation du Psaume précédent, ou plutôt la _ deuxième partie _ de celui-ci. L'homme dont on dit qu'il a une progéniture nombreuse, dans le _ Psaume précédent _, est représenté ici comme _ assis à table _ avec sa grande famille. Une personne dans l'intervalle en entrant, voit son état heureux, parle de son confort et lui prédit tout son bien futur possible

HEUREUX QUICONQUE CRAINT LE SEIGNEUR - Qui honore Dieu; c'est vraiment pieux. Voir les notes à Psaume 1:1; Psaume 112:1. Ce qu'est cette bénédiction est indiqué dans les versets suivants. QUI MARCHE À SA MANIÈRE - Les voies que Dieu commande ou dirige. Sur le mot «walketh», voir les notes à Psaume 1:1....

EXPOSITION. Il n'est pas assez facile de voir pourquoi ce psaume se produit parmi les "chansons d'ascensions". Le sentiment est que la vraie religion ne perd jamais sa récompense; Ou, en d'autres termes, que quiconque craint que Dieu soit béni. Cinq points de la bénédiction sont énumérées (Psaume 128:2, Psaume 128:3, Psaume 128:5, Psaume 128: 6 ); Mais personne n'en semble attacher surtout aux pèlerins visiter Jérusalem. L'image de la vie domestique est agréable et une peine à peine touchée par un autre psalmiste. Psaume 128:1. Béni est chacun qui craignait le Seigneur (Comp. Psaume 112: 1 ;...

Béni [est] Tout le monde qui a peur du Seigneur, ... Soyez-lui celui qu'il veut; de toute nation, juif ou genile; de ce que ce soit du sexe, de l'âge ou de la condition, haut ou bas, riche ou pauvre, Actes 10:35; Un tel est béni maintenant et sera ci-après; Psaume 112:1; qui marche dans ses manières: que Dieu a prescrit et dirigé son peuple pour entrer, ses ordonnances et ses commandements; qui, à entrer, est à la fois agréable et rentable: elle suppose la vie, nécessite la force et la sagesse; et est expressivité de progression ou de poursuivre et de poursuivre en eux: et où la véritable crainte de Dieu est, qui comprend toutes les grâce, et tout le culte religieux, il y aura un respect consciencieux pour les voies de Dieu: ça éviter le mal , et faire du bien, à cause de la peur de Dieu,...

UN MORCEAU DE DEGRÉS Littéralement, «d'ascensions». Peut-être chanté par les gens alors qu'ils montaient à Jérusalem pour les fêtes. Voir, par exemple (Psaume 112:1); (Psaume 112:2)....

PSAUME 120-134 Les Psaumes des Degrés Quinze brefs psaumes suivent, appelés chants des degrés, ou ascensions. Ils étaient selon toute probabilité utilisés par Israël qui montait à Jérusalem trois fois par an pour célébrer les fêtes de l'Éternel - « Où montent les tribus, les tribus de l'Éternel, témoignage pour Israël, le Seigneur." Ce sont en effet des Psaumes de « la montée en puissance » car nous nous élevons de plus en plus haut au fur et à mesure que nous les lisons. Prophétiquement, ils nous donnent à nouveau les étapes de l'épreuve et de la souffrance à la glorieuse consommation. Comme ils sont si simples dans leur langage et leur construction, aucune annotation longue n'est nécessaire. Psaume 120:1 commence par la détresse, illustrant à nouveau la souffrance du reste pieux juste. Dans...

Psaume 128:1 LE Psaume précédent faisait remonter toute prospérité et félicité domestique à la main généreuse de Dieu. Il peint dans sa clôture le portrait d'un père entouré de ses fils capables de le défendre. Ce psaume présente les mêmes bénédictions que le résultat d'une vie pieuse, dans laquelle la crainte de Jéhovah conduit à l'obéissance et à la diligence dans le travail. Il présente le côté intérieur du bonheur domestique. Elle complète donc doublement la première, de peur que l'on ne pense que le don de Dieu a remplacé l'œuvre de l'homme, ou que la seule bénédiction de la paternité était d'avoir fourni un corps de solides défenseurs. Les quatre premiers versets décrivent la vie paisible et heureuse de l'homme craignant Dieu, et les deux derniers invoquent sur lui la bénédiction qui seule fait d'une telle vie la sienne. Mélangé à la douce domesticité du psa

Psaume 128:1 «Un chant de degrés. » Béni [est] celui qui craint l'Éternel! qui marche dans ses voies. Ver. 1. _Béni soit_ quiconque _craint le Seigneur_ ] Ce psaume est convenablement joint au premier, et c'est λογος επιθαλαμιος, une sorte de sermon de mariage, écrit pour l'instruction et le confort des couples mariés, et montrant que _Coniugium humanae est divina Academia vitae. _Et il faut remarquer qu'ici on parle à tous les hommes comme étant mariés ; parce que c'est le domaine ordinaire de la plupart des gens. Voir 1 Corinthiens 7:1,2 . Aujourd'hui, tout Juif est tenu de se marier à l'âge de dix-huit ans environ, ou avant vingt ans. sinon, il est considéré comme quelqu'un qui vit dans le péché ; et comment le clergé papiste, professant la continence, a-t-il tran