Psaume 23:6

Surely goodness and mercy shall follow me all the days of my life: and I will dwell in the house of the LORD for ever. SÛREMENT BONTÉ , [ 'ak (H389)] - plutôt, 'seulement;' i: e., rien que la bonté. ME SUIVRA. Comme mes ennemis, comme des bêtes sauvages, me suivent avec une mauvaise intention, ainsi Dieu me suit avec le bien. D'ordinaire, les hommes suivent le bonheur qui leur fuit encore; ici la béatitude de soi suit les croyants. «Telle est l'ardeur de la grâce divine, qu'elle nous suit avec empressement, même quand elle est insouciante, non, opposée» (Gejer). TOUS LES JOURS DE MA VIE - les jours de cette vie transitoire, en contraste avec la vie "pour toujours", où je ne serai pas, comme ici, un voyage pèlerin (suivi, en effet, de «la bonté de Dieu»), mais «habitant dans la maison du Seigneur»....

6. _ Sûrement bonté et miséricorde. _ Ayant raconté les bénédictions que Dieu lui avait accordées, il exprime maintenant sa persuasion incontestable de les prolonger jusqu'à la fin de sa vie. Mais d'où vient cette confiance, par laquelle il s'assure que la bienfaisance et la miséricorde de Dieu l'accompagneront à jamais, si elle ne résultait pas de la promesse par laquelle Dieu est habitué à assaisonner les bénédictions qu'il accorde aux vrais croyants, qu'elles ne peut-il pas les dévorer inconsidérément sans avoir aucun goût ni goût pour eux? Quand il se dit auparavant que même au milieu des ténèbres de la mort, il garderait les yeux fixés sur la providence de Dieu, il témoigna suffisamment qu'il ne dépendait pas des choses extérieures, ni ne mesurait la grâce de Dieu selon le jugement de la chair, mais que même lorsque l'assistance de tous les quartiers terrestres lui manquait, sa foi...

Verset Psaume 23:6. _ La bonté et la miséricorde me suivront _] En passant par le val de la vie, ta bonté et ta miséricorde suivront chacun de mes pas; au fur et à mesure que je procède, ils le feront aussi. Il semble y avoir une allusion ici aux eaux du rocher frappé par la verge de Moïse, qui suivit les Israélites tout au long du désert, jusqu'à ce qu'ils arrivent à la Terre Promise. Dieu ne laisse jamais à ses vrais adeptes la miséricorde providentielle, les influences gracieuses et les interférences miraculeuses ne manqueront jamais quand elles sont nécessaires. _ Je demeurerai dans la maison _, ושבתי veshabti, "et JE retournerai à la maison du Seigneur," _ pour toujours _, לארך ימים leorech yamim, "pour la durée des jours." Pendant le reste de ma vie, je ne serai pas séparé de la maison de Dieu, ni des ordonnances de Dieu; et habitera enfin avec lui dans la gloire. Ces deux dernier

LA BONTÉ ET LA MISÉRICORDE ME SUIVRONT CERTAINEMENT - Dieu me les accordera. C'est le «résultat» de ce qui est dit dans les versets précédents. L’effet des relations miséricordieuses de Dieu avec lui avait été de conduire son esprit à l’assurance que Dieu serait toujours son berger et son ami; qu'Il ne le laisserait jamais vouloir. TOUS LES JOURS DE MA VIE - À travers tous ses changements; dans chaque variété de situation; jusqu'à ce que j'arrive à sa fin. La vie finirait en effet, et il n'ose pas conjecturer quand cela arrivera; mais tant que la vie continuerait, il se sentait assuré avec confiance que tout ce qui lui serait nécessaire lui serait accordé. Le langage est l'expression d'un cœur débordant de joie et de gratitude dans le souvenir du passé, et plein d'anticipation joyeuse (dérivée de l'expérience du passé) à l'égard de l'avenir. ET JE DEMEURERAI DANS LA MAISON DU SEIGNEU...

EXPOSITION. Ce petit psaume est une idylle d'une grande beauté, décrivant la paix et le délice calmes qui habitent avec une dont la confiance est entièrement en Dieu. La paternité de David, affirmée dans le titre, est très probable; Mais nous ne pouvons pas résoudre le poème à une période spéciale de sa vie; Nous ne pouvons que dire qu'il est au-delà des jours de l'enfance, ayant déjà déjà des ennemis ( Psaume 23: 5 ), et qu'il a su ce qu'il doit être en danger de mort ( Psaume 23: 4 ). Mais, quand il écrit, il ressent un moment de repos et de rafraîchissement (Psaume 23:1), Nay, de prospérité et d'abondance (Psaume 23:5 Psaume 23: 6 ); Il n'a qu'un désir d'avenir, à savoir. habiter dans la maison de Dieu, c'est-à-dire. En présence de Dieu, pour toujours....

Sûrement la bonté et la miséricorde me suivront, que ce soit la grâce gratuite, l'amour, la faveur et la miséricorde de Dieu en Christ, qui supporte continuellement et est toujours la même chose d'éternellement à éternellement; ou les effets de celui-ci; et ces bonnes choses temporelles, qui découlent de la bonté et de la miséricorde de Dieu, et non les mérites des hommes; Et qui sont dans une grande merci et qui aime la gentillesse accordée à son peuple et qui les suivent: ils ne les recherchent pas avec impatience; Mais à la recherche du royaume de Dieu et de sa justice, celles-ci leur sont ajoutées, elles confiaient dans le Seigneur et il s'en soucient: ou de bonnes choses spirituelles, qui découlent de la simple grâce et de la miséricorde de Dieu; comme les bénédictions de l'alliance, la mercieuse de David, les découvertes et les cas de l'amour de Dieu et des dispositions de sa maiso...

J'espère que nous connaîtrons tous ce psaume par cœur, pouvons-nous aussi le savoir par expérience cardiaque! C'est une bonne chanson pastorale juste adaptée à notre culte du soir du Sabbath. Il n'y a pas ici aucun soir d'armes, pas de bruit de guerre; Mais il y a un délicieux silhouet, seulement cassé par la douce tinchling de la cloche des moutons. Dieu nous donne ce doux repos ce soir! Psaume 23:1. _ le Seigneur est mon berger; _. Tout le vrai repos commence par Jésus, car tout le confort du mouton est fourni pour leur berger. "Le Seigneur est mon berger. "Est-ce tellement? Canst Tu cherches, pauvres moutons sans défense et disent: «Le Seigneur est mon berger»? Vient ensuite l'inférence bienheureuse: Psaume 23:1. _ je ne voudrais pas. _. Je ne veux pas, je ne peux pas vouloir;

Psaume 23 Christ, le grand berger _1. Assurance ( Psaume 23:1 )_ 2. Confort ( Psaume 23:4 ) Psaume 1:1 ; Psaume 2:1 ; Psaume 3:1 . Bien a-t-il été dit « sans Psaume 22:1 , il ne pourrait y avoir de vingt-troisième Psaume. Alors que l'ancien Psaume révèle le Christ comme le bon Pasteur, qui donne sa vie pour les brebis, ce Psaume le fait connaître comme le grand Pas

Psaume 23:1 LE monde pourrait mieux épargner bien des gros livres que ce petit psaume ensoleillé. Elle a séché bien des larmes et fourni le moule dans lequel bien des cœurs ont versé leur foi paisible. Supposer que l'orateur est la nation personnifiée refroidit l'ensemble. Le ton est trop intense pour ne pas être le fruit d'une expérience personnelle, si recevable que soit l'application à la nation aussi secondaire. Il ne fait aucun doute que Jéhovah est le berger d'Israël dans plusieurs psaumes asaphites et dans Jérémie ; mais, malgré de grandes autorités, je ne peux pas me persuader que la voix qui vient si droit au cœur ne soit pas venue du cœur d'un frère parlant à travers les siècles de ses émotions personnelles, qui sont universelles simplement parce qu'elles sont individuelles. C'est l'expression pure de la confiance personnelle en Jéhovah, obscurcie par aucune crainte ou p

Certes, la bonté et la miséricorde me suivront tous les jours de ma vie, et j'habiterai éternellement dans la maison de l'Éternel. Ver. 6. _Sûrement la bonté et la miséricorde, etc. _] _Utique bonitas et beneficentia,_ ou, comme le dit Tremellius, _Nihil nisi bonum et benignitas,_ Rien que la bonté et la bonté, &c. C'est sa bonne assurance de la faveur de Dieu pour l'avenir, fondée sur la promesse de Dieu ; par quoi il était bien assuré que la miséricorde le suivrait, bien qu'il fût assez insensé pour la fuir ; comme le soleil, descendant, suit le voyageur qui va à l'est, avec ses rayons. _Et j'habiterai, &c. _] Dévouée à sa peur, je m'attacherai à lui dans la vie, dans la mort et après la mort. Les appréhensions de la miséricorde en Dieu doivent produire en nous des résolutions d'obéissance....