Psaume 82:2

How long will ye judge unjustly, and accept the persons of the wicked? Selah. COMBIEN DE TEMPS ALLEZ-VOUS JUGER INJUSTEMENT ET ACCEPTER LES PERSONNES DES MÉCHANTS? - i: e., faire preuve de partialité envers les méchants à cause de leur richesse, ou entrer dans l'extrême opposé de partialité envers l'utilisateur en raison de sa pauvreté (Exode 23:3). Le héros du passage original auquel il est fait référence est Lévitique 19:15; Deutéronome 1:17. Comparez le parallèle (Psaume 58:1). SELAH. Une pause pour donner le temps d'une méditation sérieuse sur la réprima...

2 _ Combien de temps jugerez-vous injustement? _ Beaucoup supposent que Dieu est ici introduit en parlant, et que ce sont les paroles qu'il prononce depuis son trône de jugement. Mais je considérerais plutôt le prophète lui-même comme l'orateur, qui, afin de préparer la voie pour administrer une réprimande, avait parlé de la manière dont il l'a fait dans le premier verset. Les rois peuvent lever la tête au-dessus des nuages, mais eux, ainsi que le reste de l'humanité, sont sous le gouvernement de Dieu; et tel étant le cas, il leur est vain de lutter avec arrogance pour obtenir l'exemption des obligations de la raison. C'est pourtant ce qu'ils font. Bien que les tyrans soient parmi les hommes les plus bas et occupent leur rang élevé par une trahison détestable, si un serviteur de Dieu a le courage d'ouvrir la bouche contre eux, ils essaient immédiatement de se mettre à l'abri en invoquan...

1-5 Les magistrats sont les puissants en autorité pour le bien public. Les magistrats sont les ministres de la providence de Dieu, pour maintenir l'ordre et la paix, et en particulier pour punir les malfaiteurs et protéger ceux qui font bien. Les bons princes et les bons juges, qui veulent bien dire, sont sous la direction divine; et les mauvais, qui veulent dire malades, sont sous la contrainte divine. L'autorité de Dieu doit être soumise à ces gouverneurs que sa providence place sur nous. Mais lorsque la justice est détournée de ce qui est juste, aucun bien ne peut être attendu. Les mauvaises actions des personnes publiques sont des méfaits publics....

Verset Psaume 82:2. _ Accepter les personnes des méchants? _] "Relevez leurs visages", encouragez-les dans leurs oppressions. _ Selah. _] "Marquez ceci:" ye _ faites-le _ et vous le ferez _ souffrir _ pour cela....

COMBIEN DE TEMPS JUGEREZ-VOUS INJUSTEMENT - littéralement, jugerez le mal. Ceci est destiné, évidemment, à dénoter le caractère dominant des magistrats au moment où le psaume a été écrit. Malheureusement, de telles occasions se produisent très souvent dans le cours des affaires humaines. ET ACCEPTER LES PERSONNES DES MÉCHANTS? - littéralement, soulevez ou portez les visages des méchants. La signification est, qu'ils ont montré la faveur ou la partialité aux gens méchants; ils ne décidaient pas des cas selon la vérité, mais étaient influencés par le respect de certaines personnes en raison de leur rang, de leur position, de leur richesse ou de leur rapport à eux-mêmes. C'est une expression courante dans les Écritures pour désigner le favoritisme ou la partialité. Job 34:19; Actes 10...

EXPOSITION. Deux explications différentes ont été données de l'intention générale et de l'intention de ce psaume, récemment préconisée par le professeur cheyne, que c'est une dénonciation des anges que Dieu a mis en charge de la terre (voir Daniel 10:13; Daniel 12:1), en raison de la violence et de l'injustice qu'ils ont connectée et autorisée; L'autre, que c'est une dénonciation des juges humains en Israël, qui sont corrompus et oppresseurs du peuple. L'objection à la vue précédente est la première fois que les anges ne sont nulle part ailleurs de faire de mal à faire, ou avec quelque chose de pire que la folie (Job 15:15); et, deuxièmement, qu'il est inconcevable que Dieu confie au Gouvernement du monde à des êtres aussi imparf

Combien de temps voulez-vous juger injustement, ... ce sont les mots non du psalmiste, mais de la personne divine qui se trouve dans la congrégation des puissants et des juges entre les dieux; appeler les juges injustes à un compte et les reproduire pour leur procédure injuste et leur perversion de la justice dans laquelle ils poursuivaient depuis longtemps et qui était une aggravation de leur péché; Ceci est très applicable aux dirigeants et aux juges de la nation juive dans l'époque du Christ, qui avait longtemps traité très injustement et continuait de le faire; Ils ont jugé un mauvais jugement, ou un jugement de l'iniquité, comme l'a rendu Aben Ezra, à la fois dans des choses civiles et ecclésiastiques; Leur jugement a été dépravé concernant la loi, qu'ils ont transgressé et faisaient nul en adhérant aux traditions des aînés; Ils ont adopté un jugement injuste sur Jean-Baptiste, le p...

Psaume 82 Concernant le jugement _1. Le juge avec son jugement juste ( Psaume 82:1 )_ 2. Lève-toi, ô Dieu ! juge la terre ( Psaume 82:6 ) Sa propre présence dans la congrégation de Dieu (Israël) signifie un jugement juste. Israël est alors Nombres 27:17 comme Sa congrégation ( Nombres 27:17 ). Les juges parmi eux étaient appelés des dieux ; le mot hébreu pour juges dans Exode 21:6 est « élohim » – des dieux, des puissants. Notre Seigneur fait

Psaume 82:1 DANS Psaume 50:1 Dieu est représenté comme rassemblant son peuple pour être jugé ; dans ce psaume, il les a rassemblés pour son jugement sur les juges. Le premier psaume commence à un point plus ancien de la grande cause que celui-ci. Dans celui-ci, des messagers anonymes s'avancent pour convoquer la nation ; en cela, le premier verset nous montre l'assemblée assemblée, l'accusé et le juge divin debout au « milieu » dans une immobilité sculpturale. Une pause impressionnante intervient, puis le silence est rompu par une voix puissante de réprimande et d'avertissement ( Psaume 82:2 ). L'orateur peut être le psalmiste, mais la grande image de Dieu en tant que juge perd beaucoup de sa solennité et de sa p

Jusqu'à quand jugerez-vous injustement et accepterez-vous les personnes des méchants ? Selah. Ver. 2. _Combien de temps jugerez-vous injustement_ ] à savoir. Par un mépris cyclopique de la sévérité de Dieu. _ Ne pecces, Deus ipse videt._ Allez-vous représenter et exprimer Dieu au monde comme un juge corrompu, tordu et injuste ? _Et accepter les personnes des méchants ? _] Héb. relever leur visage et leur montrer plus de faveur que d'autres qui sont beaucoup plus honnêtes ? Barabbas est souvent libéré et Christ crucifié. _Alter habet aequum, sed alter habebit aequum,_ disait cet empereur partiel : Cet homme a le droit de son côté, mais l'autre portera la cause, pour autant....