Psaume 82:3

Defend the poor and fatherless: do justice to the afflicted and needy. DÉFENDRE LES PAUVRES ET LES ORPHELINS DE PÈRE - littéralement, «juge», etc., par opposition au rejet de ceux qui n’ont jamais fait appel à eux pour obtenir justice, en tant que juge injuste pour un longueur de temps a renvoyé la veuve qui est venue à lui continuellement, en disant: "Vengez-moi de mon adversaire" (Luc 18:3; cf. Ésaïe 1:17). Chaque prince, dit Luther, devrait avoir ces trois versets, oui, tout le psaume, peints sur les murs de sa chambre, sur son lit, sur sa table et même sur ses vêtements. Car ici ils trouveront ce qu'exige la haute vertu princière de leur situation; de sorte que la suprématie matérielle assurément, à côté de l'office du ministère, est le service le plus élevé de D...

3 _ Déterminez la cause des pauvres et des orphelins. _ On nous enseigne ici brièvement qu'un gouvernement juste et bien réglementé se distinguera par le maintien des droits des pauvres et des affligés. Par la figure synecdoque, une part d'administration équitable est mise pour l'ensemble; car on ne peut douter que les dirigeants sont tenus d'observer la justice envers tous les hommes sans distinction. Mais le prophète, avec beaucoup de convenance, les représente comme désignés pour être les défenseurs des misérables et des opprimés, à la fois parce que ces personnes ont besoin de l'aide des autres, et parce qu'elles ne peuvent l'obtenir que là où les dirigeants sont libres de l'avarice, de l'ambition , et d'autres vices. Le but pour lequel les juges portent l'épée est donc de retenir les méchants et d'empêcher ainsi la violence de régner parmi les hommes, qui sont tellement disposés à...

1-5 Les magistrats sont les puissants en autorité pour le bien public. Les magistrats sont les ministres de la providence de Dieu, pour maintenir l'ordre et la paix, et en particulier pour punir les malfaiteurs et protéger ceux qui font bien. Les bons princes et les bons juges, qui veulent bien dire, sont sous la direction divine; et les mauvais, qui veulent dire malades, sont sous la contrainte divine. L'autorité de Dieu doit être soumise à ces gouverneurs que sa providence place sur nous. Mais lorsque la justice est détournée de ce qui est juste, aucun bien ne peut être attendu. Les mauvaises actions des personnes publiques sont des méfaits publics....

Verset Psaume 82:3. _ Défendez les pauvres _] Vous êtes leurs _ protecteurs naturels _ sous Dieu. Ils sont _ opprimés: punissez _ leurs _ oppresseurs _, qu'ils soient riches ou puissants: et _ les livrer _....

DÉFENDRE LES PAUVRES ET LES ORPHELINS DE PÈRE - littéralement, juge; c'est-à-dire, prononcez un jugement juste; voyez que ce droit leur est fait. Cela est requis partout dans les Écritures. Le sens n'est pas que le jugement doit être prononcé en leur faveur parce qu'ils sont pauvres, ou parce qu'ils sont orphelins, car ce serait faire ce dont ils venaient d'être accusés comme mal en soi, accepter des personnes; c'est-à-dire, faire preuve de faveur en raison de la condition ou du rang, plutôt qu'en raison d'une juste réclamation. L'idée est que les pauvres et les orphelins, n'ayant pas de protecteurs naturels, risquaient d'être lésés ou opprimés; qu'ils n'en avaient pas pour défendre leurs revendications; et que les magistrats, par conséquent, comme s'ils étaient leurs protecteurs naturels, devraient veiller à ce que leurs droits soient maintenus. Voir les notes à Ésaïe 1:17....

EXPOSITION. Deux explications différentes ont été données de l'intention générale et de l'intention de ce psaume, récemment préconisée par le professeur cheyne, que c'est une dénonciation des anges que Dieu a mis en charge de la terre (voir Daniel 10:13; Daniel 12:1), en raison de la violence et de l'injustice qu'ils ont connectée et autorisée; L'autre, que c'est une dénonciation des juges humains en Israël, qui sont corrompus et oppresseurs du peuple. L'objection à la vue précédente est la première fois que les anges ne sont nulle part ailleurs de faire de mal à faire, ou avec quelque chose de pire que la folie (Job 15:15); et, deuxièmement, qu'il est inconcevable que Dieu confie au Gouvernement du monde à des êtres aussi imparf

Défendre les pauvres et sans père, ... ou, le juge d '; comme n'augmente pas d'argent pour entrer et emporter sur une combinaison et ne pas avoir d'amis pour les aider et les conseiller et les respecter; Ceux-ci devraient être pris sous les soins et les ailes des juges; leur cause devrait être fréquentée et la justice les a faites; Leurs personnes devraient être protégées et leurs biens défendus et garantis, car ils s'appellent des dieux, ils devraient l'imiter dont ils portent le nom, qui est le père du père, le juge des veuves et l'aide des pauvres Cela s'engage à lui, Psaume 10:14, un juge juste et un bon magistrat était un emploi; Voir Job 29:12,. faire la justice aux affligés et aux nécessiteux; ou "justifier" leur, prononcez-les juste, donnez-les à la cause, pas de bonne ou de fausse, ni parce qu'ils sont pa

Psaume 82 Concernant le jugement _1. Le juge avec son jugement juste ( Psaume 82:1 )_ 2. Lève-toi, ô Dieu ! juge la terre ( Psaume 82:6 ) Sa propre présence dans la congrégation de Dieu (Israël) signifie un jugement juste. Israël est alors Nombres 27:17 comme Sa congrégation ( Nombres 27:17 ). Les juges parmi eux étaient appelés des dieux ; le mot hébreu pour juges dans Exode 21:6 est « élohim » – des dieux, des puissants. Notre Seigneur fait

Psaume 82:1 DANS Psaume 50:1 Dieu est représenté comme rassemblant son peuple pour être jugé ; dans ce psaume, il les a rassemblés pour son jugement sur les juges. Le premier psaume commence à un point plus ancien de la grande cause que celui-ci. Dans celui-ci, des messagers anonymes s'avancent pour convoquer la nation ; en cela, le premier verset nous montre l'assemblée assemblée, l'accusé et le juge divin debout au « milieu » dans une immobilité sculpturale. Une pause impressionnante intervient, puis le silence est rompu par une voix puissante de réprimande et d'avertissement ( Psaume 82:2 ). L'orateur peut être le psalmiste, mais la grande image de Dieu en tant que juge perd beaucoup de sa solennité et de sa p

Défendez les pauvres et les orphelins : rendez justice aux affligés et aux nécessiteux. Ver. 3. _Défendre les pauvres et les orphelins_ ] Ce sont les clients de Dieu, et c'est le conseil de Dieu, digne d'être écrit avec des lettres d'or sur les murs de toutes les magistratures, comme ayant une meilleure direction pour un homme d'État que toute la ruche de Lipsius ou celle de Machiavel toile d'araignée. On dit que ces deux vers latins sont écrits sur le siège du jugement à Xante, _ Hic locus odit, amat, punit, conservat, honorat,_ Nequitiam, pacem; crimina, iura, bonos....