1 Cronache 11:26

III. L'INCORONAZIONE DI DAVIDE E LA COSTITUZIONE DEL SUO REGNO 1. Davide a Hebron CAPITOLO 11 _1. Davide incoronato re ( 1 Cronache 11:1 )_ 2. Gerusalemme diventa la capitale di Davide ( 1 Cronache 11:4 ) 3. La storia dei potenti di Davide ( 1 Cronache 11:10 ) Dal secondo libro di Samuele abbiamo appreso che l'incoronazione di Davide a Hebron avvenne dopo la morte di Isboset ( 2 Samuele 5 ). Il precedente regno di Davide per sette anni e mezzo e i suoi fallimenti sono qui omessi. Troveremo che Cronache non registra tutti i fallimenti ei peccati di Davide e Salomone. La ben

_Inoltre. Nulla di particolare è qui registrato di Asael, e quindi è appena menzionato con il resto. Ma il Libro dei Re era stato più preciso nel determinare il loro rango, e aveva detto: "Asael, fratello di Ioab, era sopra i Trenta", essendo l'ultimo del secondo ternario. La preposizione b (Kennicott) significa spesso "oltre". (Nold., &c.) --- Arabo, "capo di Trenta, i cui nomi sono questi". (Kennicott) --- Elchanan; probabilmente il figlio di Iair, 2 Re xxi. 18. (Calma)_...

DAVID 1. LA SUA TRIB E DINASTIA RE e regno erano così legati nella vita antica che un ideale per l'uno implicava un ideale per l'altro: ogni distinzione e gloria possedute da entrambi era condivisa da entrambi. La tribù e il regno di Giuda furono esaltati dalla fama di Davide e di Salomone: ma, d'altra parte, a Davide nell'Antico Testamento è accordata una posizione particolarmente esaltata perché è il rappresentante del popolo di Geova. Davide stesso era stato unto per comando divino come re d'Israele, e così divenne il fondatore dell'unica dinastia legittima di re ebrei. Saul e Isboset non ebbero alcun significato per la successiva storia religiosa della nazione. Apparentemente per il cronista la storia della vera religione in Israele era un vuoto tra Giosuè e Davide; il risveglio iniziò quando l'Arca fu portata a Sion e furono fatti i primi passi per erigere il Tempio in succession...

Anche i valorosi uomini dell'esercito _erano_ : Asael fratello di Joab, Elhanan figlio di Dodo di Betlemme,...

Anche gli uomini valorosi degli eserciti [erano], Asahel, fratello di Joab, Elhanan, figlio di Dodo di Betlemme, ver. 26. _Asael fratello di Ioab. _] Ioab stesso non è menzionato, né Amasa. Questo si era perso per la sua congiura con Absalom, e l'altro per la sua ipocrisia e crudeltà: perciò alcuni pensano che fossero stati esclusi da questa lista come persone vili. Vedi Daniele 11:21 ....

_ANCHE I VALOROSI UOMINI DELL'ESERCITO ERANO: ASAEL FRATELLO DI JOAB, ELHANAN FIGLIO DI DODO DI BETLEMME,_ Anche i valorosi uomini degli eserciti. Questo era il terzo grado di grado militare, e Asael era il loro capo: i nomi di pochi di quelli menzionati sono storicamente noti. La variazione dei nomi si vedrà molto grande e numerosa, confrontando questo passo con 2 Samuele 23:24 , e con la versione dei Settanta, particolarmente l'Alessandrina....

_I potenti uomini di David._ 1048...

I potenti di David e le loro gesta...

Entriamo ora nella seconda sezione di questo libro. In questa sezione ci sono quattro movimenti: la storia dell'incoronazione di Davide, gli eventi legati all'Arca di Dio, il racconto del regno di Davide e, infine, le questioni riguardanti la costruzione del Tempio. Il cronista trascorre in silenzio la storia dei sette anni in cui Davide regnò su Giuda. Ci possono essere due ragioni per questo. In primo luogo, questa è la storia della grandezza di Davide, e inizia quindi con la sua incoronazione su tutta la nazione; e, secondo, fu in connessione con quel coronamento che iniziò la sua attività riguardo all'Arca e al Tempio. In questo capitolo la storia è raccontata per la prima volta in un linguaggio semplice e tuttavia dignitoso dell'incoronazione a Hebron. Per quanto riguardava il popolo, ciò si basava sul riconoscimento della nomina divina. Poi viene il racconto della presa di Gesù,...

Non sappiamo quale ammirare di più, il coraggio di quegli uomini, o la pietà di Davide, nel caso riguardante l'acqua di Betlemme qui riportato. Con quale baldanza entrarono nell'esercito dei Filistei con la vita in mano, per placare la sete di Davide? E quanto veramente nobile la condotta di Davide, nel rifiutare la gratificazione, quando pensava al pericolo con cui era stata acquistata. Oh, misericordioso Gesù! quanto sono apprezzate le tue misericordie, quando si considera il prezzo con cui sono state ottenute. Sii per me, caro Signore, una fonte d'acqua nella mia anima, che non ho sete di te che di te, e la salvezza in te, perché in te ho tutte le cose....