1 Cronache 11:25

III. L'INCORONAZIONE DI DAVIDE E LA COSTITUZIONE DEL SUO REGNO 1. Davide a Hebron CAPITOLO 11 _1. Davide incoronato re ( 1 Cronache 11:1 )_ 2. Gerusalemme diventa la capitale di Davide ( 1 Cronache 11:4 ) 3. La storia dei potenti di Davide ( 1 Cronache 11:10 ) Dal secondo libro di Samuele abbiamo appreso che l'incoronazione di Davide a Hebron avvenne dopo la morte di Isboset ( 2 Samuele 5 ). Il precedente regno di Davide per sette anni e mezzo e i suoi fallimenti sono qui omessi. Troveremo che Cronache non registra tutti i fallimenti ei peccati di Davide e Salomone. La ben

_Tra, o meglio "sopra", poiché era il secondo capitano di questa serie, e non uno del corpo di Trenta. (Kennicott) --- Consiglio. Letteralmente, "lo pose al suo orecchio", (Haydock) fecit eum auricularium a secreto; (2 Re) sebbene la parola sia la stessa. (Calma) --- Sembra, però, che sia stata letta in modo diverso. (Haydock) --- Settanta, "lo ha posto sopra la sua famiglia, (Calmet, greco: patrian) o luogo natale._ _" (Haydock) --- Siriaco, "guardia della sua lancia e capo dei suoi eroi." Arabo, "sopra tutte le sue ricchezze". un uomo di consumata prudenza, oltre che un grande guerriero. (Calmet) --- David "dà a Banaias il comando del suo bagnino" (Josephus, [Antichità?] vii. 12.) --- Ebraico, " Ecco! era più onorevole dei Trenta; ma non raggiunse i primi tre, e Davide lo pose a capo della sua guardia", i Ceretiti, ecc._ , cap. xviii. 17. (Kennicott) --- Questo autore adotta la correz...

DAVID 1. LA SUA TRIB E DINASTIA RE e regno erano così legati nella vita antica che un ideale per l'uno implicava un ideale per l'altro: ogni distinzione e gloria possedute da entrambi era condivisa da entrambi. La tribù e il regno di Giuda furono esaltati dalla fama di Davide e di Salomone: ma, d'altra parte, a Davide nell'Antico Testamento è accordata una posizione particolarmente esaltata perché è il rappresentante del popolo di Geova. Davide stesso era stato unto per comando divino come re d'Israele, e così divenne il fondatore dell'unica dinastia legittima di re ebrei. Saul e Isboset non ebbero alcun significato per la successiva storia religiosa della nazione. Apparentemente per il cronista la storia della vera religione in Israele era un vuoto tra Giosuè e Davide; il risveglio iniziò quando l'Arca fu portata a Sion e furono fatti i primi passi per erigere il Tempio in succession...

Ecco, era onorevole tra i trenta, ma non raggiunse i _primi_ tre: e Davide lo pose a capo della sua guardia. Davide lo mise a capo della sua guardia: "Lo nominò capo dei suoi discepoli". - T. Per altri particolari si vedano le note sui luoghi paralleli, dove il soggetto è più approfondito....

Ecco, era onorevole tra i trenta, ma non pervenne ai primi tre: e Davide lo mise in guardia. ver. 25. _Ecco, era onorevole tra i trenta. _] Sì, e anche al di sopra di loro. _E David lo mise in guardia. _] Ebr., sopra il suo udito; cioè su quei soldati pretoriani che erano sempre al suo udito e alla sua mano, vale a dire, i Cherethei e i Pelethiti, che lo seguirono in tutti i suoi guai, e ora erano la sua guardia del corpo. 1Cr 11:26...

_ECCO, ERA ONOREVOLE TRA I TRENTA, MA NON RAGGIUNSE I PRIMI TRE: E DAVIDE LO POSE A CAPO DELLA SUA GUARDIA._ Davide lo mise a capo della sua guardia: i Cherethei e i Pelethei che componevano la piccola guardia del corpo al servizio immediato del re....

_I potenti uomini di David._ 1048...

I potenti di David e le loro gesta...

Entriamo ora nella seconda sezione di questo libro. In questa sezione ci sono quattro movimenti: la storia dell'incoronazione di Davide, gli eventi legati all'Arca di Dio, il racconto del regno di Davide e, infine, le questioni riguardanti la costruzione del Tempio. Il cronista trascorre in silenzio la storia dei sette anni in cui Davide regnò su Giuda. Ci possono essere due ragioni per questo. In primo luogo, questa è la storia della grandezza di Davide, e inizia quindi con la sua incoronazione su tutta la nazione; e, secondo, fu in connessione con quel coronamento che iniziò la sua attività riguardo all'Arca e al Tempio. In questo capitolo la storia è raccontata per la prima volta in un linguaggio semplice e tuttavia dignitoso dell'incoronazione a Hebron. Per quanto riguardava il popolo, ciò si basava sul riconoscimento della nomina divina. Poi viene il racconto della presa di Gesù,...

Ecco, era onorevole tra i trenta, ma non raggiunse i (f) [primi] tre: e Davide lo mise in guardia. (f) Vale a dire, quei tre che portarono l'acqua a Davide....