1 Cronache 3:19

CAPITOLO 3 DA DAVIDE A SEDECHIA _1. I figli di Davide ( 1 Cronache 3:1 )_ 2. La linea di Davide a Sedechia ( 1 Cronache 3:10 ) 3. I figli di Ieconia ( 1 Cronache 3:16 ) Sei figli nacquero a Davide durante il suo regno a Ebron. Quattro sono menzionati come figli di Bath-Shua, un altro nome di Bath-Sheba ( 2 Samuele 11:3 ). Poi seguono i nomi di altri nove figli. Poiché il nome Elishama appare due volte, è stato suggerito che uno sia Elishua ( 2 Samuele 5:15 ). Eglah è chiamata la moglie d

_Phadaia, chiamato anche Salathiel, (Matteo i. 12.) o questi due fratelli avevano ciascuno un figlio di nome Zorobabel. Il nipote di Salathiel si chiamava Abiud e quello di Phadaia Mosollam (Menochius) a meno che non fossero la stessa persona. (Sa) --- Phadaia, figlio di Salathiel, e padre di Zorobabel, lasciò il figlio alle cure di suo fratello Salatheil, che perciò era considerato anche il padre di Zorobabel. (calma)_...

NOMI 1 Cronache 1:1 ; 1 Cronache 2:1 ; 1 Cronache 3:1 ; 1 Cronache 4:1 ; 1 Cronache 5:1 ; 1 Cronache 6:1 ; 1 Cronache 7:1 ; 1 Cronache 8:1 ; 1 Cronache 9:1

E i figli di Pedaia _furono_ Zorobabele e Simei: ei figli di Zorobabele; Meshullam, Hananiah e Shelomith loro sorella: I figli di Pedaiah - Houbigant pensa che queste parole dovrebbero essere omesse. Pedaiah manca in arabo e siriaco. Se questo viene omesso, Zorobabele sembrerà essere il figlio di Salatiel, secondo Matteo 1:12 , e non il figlio di Pedaia, come qui affermato....

_E I FIGLI DI PEDAIA FURONO ZOROBABELE E SIMEI: EI FIGLI DI ZOROBABELE; MESHULLAM E HANANIAH E SHELOMITH LORO SORELLA:_ NESSUN COMMENTO JFB SU QUESTO VERSETTO....

      10 Il figlio di Salomone _fu_ Roboamo, che ebbe Abia, che ebbe per figlio Asa, che ebbe per figlio Giosafat, 11 che ebbe per figlio Ioram, che ebbe per figlio Acazia, che ebbe per figlio Ioas, 12 che ebbe per figlio Amatsia, che ebbe per figlio Azaria, che ebbe per figlio Iotam, 13 che ebbe per figlio Achaz, suo figlio Ezechia, suo figlio Manasse, 14 suo figlio Amon, suo figlio Giosia. 15 E i figli di Giosia _furono:_ il primogenito Johanan, il secondo Jehoiakim, il terzo Sedekiah, il quarto Shallum.   16 E i figli di Ioiachim: suo figlio Ieconia, suo figlio Sedekia. 17 E i figli di Ieconia; Assir, suo figlio Salatiel, 18 anche Malchiram, Pedaia, Senazar, Iecamiah, Hoshama e Nedabiah. 19 E i figli di Pedaia _furono_ Zorobabele e Simei; ei figli di Zorobabele; Mesullàm, Anania e Selomit, loro sorella: 20 Hasubah, Ohel, Berechia e Hasadia, Jushab-hesed, cinque.   21 E i figli di Ha...

DA JECONIAH AD ANANI...

Le tavole ora continuano a trattare di Giuda, ma hanno un riferimento speciale a Davide. Vengono dati i nomi di diciannove dei suoi figli. Sei di loro nacquero a Hebron e quattro furono figli di Bathshua. Ce n'erano altri nove. Di questi diciannove ne viene scelto uno, Salomone; e la discesa è tracciata attraverso di lui, attraverso i re di Giuda, e proprio nel periodo della cattività. La qualità peculiare del Libro delle Cronache è molto evidentemente marcata in questo capitolo in quanto nel riferimento a Salomone e ai suoi tre fratelli non si fa menzione del peccato di Davide. Si parla semplicemente di loro come dei figli di Bathshua, che è, ovviamente, Betsabea. In effetti, in nessun punto dei libri si fa riferimento a nessuno dei peccati di Davide, eccetto il peccato di enumerare le persone. Se, come forse è probabile, questi libri sono stati scritti da Esdra, possiamo comprendere p...

E i figli di Pedaiah [erano], (f) Zorobabele e Simei: ei figli di Zorobabele; Meshullam, Hananiah e Shelomith loro sorella: (f) Matteo dice che Zorobabele era figlio di Shealtiel, il che significa che era suo nipote secondo il linguaggio ebraico: perché era figlio di Pedaia....

Il registro da Salomone è qui fatto in una corretta successione, anche al tempo oltre la cattività. Ed è notevole per quanto tempo, la corsa di David, lo scettro sia continuato nella sua famiglia. È stato fatto irruzione, in effetti, durante la prigionia; ma credo non prima che diciassette re fossero nati da lui in una successione regolare di padre in figlio. La tradizione infantile degli ebrei, che Anani, che è l'ultimo nome menzionato in questo capitolo, significasse il re Messia, perché il profeta Daniele ha un'espressione simile quando dice, uno come il Figlio dell'uomo è venuto in Anani (le nuvole del cielo) Daniele 7:13 , non avrei dovuto accorgermene, ma con questa prospettiva, solo per mostrare quanto fossero vivi i Giudei in tutte le epoche della chiesa all'attesa di questo re Messia. E poiché questo Anani era dopo il periodo della prigionia, non implica che allora erano gli eb