1 Re 22:38

CAPITOLO 22 LA MORTE DI ACAB _1. Giosafat e Acab ( 1 Re 22:1 )_ 2. Il profeta Michea ( 1 Re 22:13 ) 3. La battaglia e la morte di Acab ( 1 Re 22:29 ) 4. Giosafat di Giuda ( 1 Re 22:41 ; 1 Re 2 Cron. 19-20) 5. Acazia, re d'Israele ( 1 Re 22:51 ) Passarono tre anni senza guerra tra Siria e Israele. Il terzo anno Giosafat di Giuda scese da Acab. Il figlio di Giosafat ed erede legittimo aveva sposato Atalia, figlia di Acab. Tra le famiglie reali si e

AHAB AVVISATO MA DETERMINATO (vv.1-28) Tre anni dopo la dimostrazione di pentimento da parte di Acab era svanita. Non c'era stata alcuna guerra tra Israele e Siria, ma piuttosto che lasciare le cose come stavano, Acab era deciso a riconquistare Ramoth in Galaad dai siri. Giosafat re di Giuda era un re devoto, ma commise il grave errore di mostrare cordialità ad Acab. Scese a visitare Acab, e Acab gli disse che Ramoth apparteneva a Israele, ma che la Siria l'aveva presa (v.3). Non disse che Dio aveva permesso alla Siria di prendere Ramot a causa della malvagità di Acab. Ma chiese a Giosafat di unirsi a lui nella lotta contro la Siria (v.4). Giosafat rispose stoltamente: "Io sono come te, il mio popolo come il tuo popolo, i miei cavalli come i tuoi cavalli" (v.4). Si è impegnato senza alcun pensiero di indagare su Dio. Tuttavia, dopo questo, chiese ad Achab di informarsi sulla Parola del...

_Di Samaria. Josephus dice, di Jezara, (Jezrahel) conforme alla predizione. Ma Dio aveva ceduto in quel particolare, sul pentimento di Acab; (Calmet; Cap. XXI. 24, 29.) a meno che non riguardasse suo figlio Joram. (Haydock) (Salien) --- Redini. L'ebraico zonoth può anche significare "armi" (Munster) e "prostitute". (Settanta) Alcuni sospettano che tali siano stati dipinti sul carro. Giuseppe Flavio comunica, con la Settanta, che "le meretrici bagnate nel sangue" (Antichità viii._ _15.) che tenderebbe al maggior disprezzo di Achab. (Menochius) --- Parlato, nel rispetto dei cani che leccano il sangue di Achab. Nessuna menzione era stata fatta del carro. Dio si è così compiaciuto di mostrare con quanta facilità avrebbe potuto eseguire la sentenza in tutto il suo rigore._...

1 Re 22:37 I. Tali scorci della vita di Achab che abbiamo nella ver. 39 ce lo rivelano in un carattere molto diverso da quello che appare sul volto della storia biblica. Sembrerebbe essere stato uno che ha incoraggiato le arti e l'industria, uno che ha fatto molto per il miglioramento temporale del suo popolo, e uno riguardo al quale uno storico lusinghiero avrebbe potuto dire molte cose che tenderebbero a sollevare i nostri pensieri su di lui come un utile re. Abbiamo qui un terribile commento su vite senza Dio come la sua. Il suo palazzo d'avorio e le città che costruì sono scomparse, insieme a quel libro di cronache che conteneva la loro storia; ma ciò che è rimasto, e rimarrà per sempre, è la terribile testimonianza che né prima né dopo c'era mai stato un re in Israele come Achab, che si è dato così completamente e senza riserve per operare il male agli occhi del Signore....

DA SOLO CONTRO IL MONDO 1 Re 22:1 "Non ho mandato questi profeti, eppure sono fuggiti: non ho parlato loro, eppure hanno profetizzato, ho udito ciò che hanno detto i profeti, che hanno profetizzato menzogne ​​nel mio nome". - Geremia 23:21 Veniamo ora all'ultima scena della vita travagliata e movimentata di Acab. Le sue due immense vittorie sui siriani avevano assicurato al suo tormentato regno tre anni di pace, ma alla fine di quel periodo cominciò a convincersi che le condizioni precarie sulle quali aveva debolmente liberato Benhadad non sarebbero mai state ratificate. La città di Ramoth in Galaad, che era di grande importanza come città di frontiera di Israele, era stata, a dispetto del patto, stata mantenuta dai Siri, che ancora rifiutavano di rinunciarvi. Si era presenta

E _uno_ lavò il carro nella piscina di Samaria; ei cani leccarono il suo sangue; e hanno lavato la sua armatura; secondo la parola dell'Eterno che egli pronunciò. I cani gli leccarono il sangue - Alcuni rabbini pensano che fosse proprio nel luogo in cui Nabot fu lapidato; vedi 1 Re 21:19 (nota). La Settanta traduce stranamente questo versetto: "E i maiali e i cani leccarono il suo sangue, e le meretrici si bagnarono nel suo sangue, secondo la parola del Signore. È certo che le parole ebraiche, הזנות רחצו hazzonoth rachatsu, "lavò la sua armatura", potrebbero essere tradotte come hanno fatto i Settanta; "e le puttane (o donne pubbliche) si lavarono", ecc. E così sembra che i rabbini abbiano comprese le parole; ma poi suppongono che Jezebel gli avesse fatto due immagini di prostitute, che aveva con sé sul carro. Non vale la pena indagare sull'uso per cui dicono che queste immagini sono

E [uno] lavò il carro nella piscina di Samaria; ei cani gli leccarono il sangue; e lavarono la sua armatura; secondo la parola del SIGNORE ch'egli disse. ver. 38. _Nella piscina di Samaria. _] Così la pozza di Izreel potrebbe essere chiamata, per il motivo sopra esposto, in 1 Re 21:19 ....

_E IN QUEL GIORNO LA BATTAGLIA AUMENTÒ; E IL RE RIMASE IN PIEDI SUL SUO CARRO CONTRO I SIRI, E MORÌ ALLA SERA; E IL SANGUE DELLA FERITA COLÒ IN MEZZO AL CARRO._ Nessun commento JFB su questi versi....

L'ARCO IN UN'IMPRESA ESEGUE LA SENTENZA DI DIO 1 Re 22:29 La coppa dei peccati di Acab era piena e la freccia a un'impresa eseguiva la punizione divina. Se Micaiah non avesse parlato, gli uomini avrebbero attribuito questa freccia apparentemente casuale alla sventura; ora, tuttavia, è stato investito di un significato completamente diverso. Non esiste il caso in questo mondo. L'uccello non cade a terra, la freccia non trova la via del cuore, senza una Provvidenza sovrintendente. Che tu viva o muori, la tua vita è sotto l'immediata supervisione dell'Onnipotente. Sul campo di battaglia, non un solo proiettile può colpire la tua amata, a parte la provvidenza di Dio che lo permette. Tutto è a norma di legge. Indossa l'intera armatura di Dio per poter resistere nel giorno malvagio. Prendi lo scudo della fede, che copre tutto il tuo essere, affinché le giunture dell'a

_La morte di Achab._ aC 897.       29 Così il re d'Israele e Giosafat re di Giuda salirono a Ramot di