2 Pietro 1:21

ANALISI E ANNOTAZIONI I. LE PIACEVOLI DISPOSIZIONI DI DIO CAPITOLO 1 _1. La grazia di Dio in Cristo ( 2 Pietro 1:1 )_ 2. Lo sviluppo della natura divina ( 2 Pietro 1:5 ) 3. Le promesse della profezia ( 2 Pietro 1:12 ) 2 Pietro 1:1 Non siamo lasciati in dubbio chi sia lo scrittore, non uno pseudo Pietro, ma Simon Pietro, il pescatore di Galilea. Con questa seconda epistola conclude il compito affidatogli dal Signore «di rafforzare i suoi fratelli». Il versetto di apertura del terzo capitolo mostra che l'Epistola è indirizzata alle stesse persone a cui ha scritto la prima. Dà il suo

UN APPELLO A COSE PIÙ GRANDI 2 Pietro 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. L'autore dell'Epistola. È molto rinfrescante e certamente stimolante aprire la Bibbia e trovare un'epistola che è intitolata dallo Spirito Santo e che inizia con le due parole "Simon Peter". Il versetto di apertura dice: "Simon Pietro, servo e apostolo di Gesù Cristo, a coloro che hanno ottenuto come preziosa fede". Che benedizione che il pescatore di uomini, il rude, rude, testardo, sviato, maledicendo Pietro, il quale disse: "Non conosco quest'uomo di cui parli", abbia il suo nome così iscritto all'inizio di una di due notevoli Epistole trovato nella Parola di Dio. Ci mostra chiaramente ciò che la grazia può compiere. Simon Pietro, un tempo pescatore e viandante, divenne Simon Pietro, sotto Dio, lo scrittore di un'Epistola. Anche Simon Pietro avrà il suo nome, insieme agli altri dei

Pietro scrive non solo come apostolo (come nella sua prima epistola), ma come schiavo e apostolo. Quindi l'autorità non è solo sottolineata, ma umiltà di sottomissione, un prezioso promemoria nei giorni di determinata sottomissione. Né si rivolge direttamente solo ai dispersi d'Israele, ma a coloro che hanno ottenuto la stessa preziosa fede degli apostoli, una fede tanto più preziosa quando è sfidata da innumerevoli forme di incredulità. E questo per la giustizia di Colui che è chiamato "nostro Dio e salvatore Gesù Cristo". (Nuovo Trans.) La divinità di Cristo è chiaramente dichiarata qui; e la Sua giustizia divina vista come la base del nostro essere benedetti con una fede così preziosa. Questo poteva venire in Israele solo attraverso il Messia, che doveva essere Dio manifestato in carne. Grazia, il favore e il potere che eleva al di sopra delle circostanze presenti; e la pace, la tran...

_Poiché la profezia non è mai venuta per volontà dell'uomo. Questo per mostrare che non devono essere esplicati dal giudizio privato di nessuno, perché ogni parte delle sante Scritture ci è consegnata dallo spirito divino di Dio, con cui furono ispirati gli uomini che le scrissero; perciò non sono da interpretare, ma dallo spirito di Dio, che Egli ha lasciato e ha promesso alla sua Chiesa di guidarla in tutta verità fino alla fine del mondo. I nostri avversari possono forse dirci che interpretiamo anche profezie e Scritture; lo facciamo; ma lo facciamo sempre con una sottomissione al giudizio della Chiesa, loro senza di esso. (Conam)_...

2 Pietro 1:21 Una definizione ispirata di ispirazione. È una definizione di ispirazione, una definizione semplice, precisa, esauriente. "Gli uomini parlavano" parlavano incessantemente (anche per il momento di parlare) di essere uomini; parlava con tutte quelle caratteristiche della frase e dello stile, del pensiero e della mente, della posizione e della storia, che segnano e fanno l'uomo; eppure "parlò da Dio", con un messaggio e una missione, sotto un'influenza e un impulso, un controllo e un suggerimento, che dava alla parola pronunciata una forza e un fuoco, un tocco e un contatto, una vista e un'intuizione, a differenza di altre espressioni a causa di un soffio di Dio in esso, il Dio degli spiriti di ogni carne. I. Nessuna testimonianza potrebbe essere più esplicita di questa sull'ispirazione della Bibbia. È la testimonianza del Nuovo Testamento all'Antico. Ed è l'Ant

CHAPTER 22 THE LAMP SHINING IN A DARK PLACE 2 Pietro 1:19 THE rendering of the first words in this passage must be reckoned among the distinct improvements of the Revised Version. As the translation stands in the Authorized Version, "We have also a more sure word of prophecy," it conveys a sense which many must have found perplexing. The Apostle had just dwelt on the confirmation of faith, both for himself and those to whom he preached, which was ministered by the vision of the glory of Jesus and by the proclamation of His Divinity by God's voice from heaven. Could any prophetic message vie in his estimate with the assurance of such a revelation? Now what St. Peter meant is made clear. "And we have the word of prophecy made more sure"-more sure because we have received the confirmation of all that the prophets spake dimly and in figure. The Apostle and the rest of the J

Poiché la profezia non venne nei tempi antichi per volontà dell'uomo: ma i santi uomini di Dio parlavano _come erano_mosso dallo Spirito Santo. Perché la profezia non è venuta nei tempi antichi - Cioè, in qualsiasi tempo precedente, per volontà dell'uomo - per la ricerca, la congettura o il calcolo di un uomo; ma santi uomini di Dio, persone separate dal mondo e dedite al servizio di Dio, parlarono, mosse dallo Spirito Santo. Erano così lontani dall'inventare queste dichiarazioni profetiche riguardo a Cristo, o qualsiasi evento futuro, che erano φερομενοι, portati via, da se stessi e da tutta la regione, per così dire, di conoscenza umana e congettura, dallo Spirito Santo, i quali, senza che loro ne sapessero nulla, dettavano loro cosa parlare e cosa scrivere; e tanto al di sopra della loro conoscenza erano le parole della profezia, che non conoscevano nemmeno l'intento di quelle parole,...

Perché la profezia non venne in tempo antico per volontà dell'uomo: ma uomini santi di Dio parlavano _mossi_ dallo Spirito Santo. ver. 21. _Mentre venivano spostati_ ] φερομενοι. Forzatamente mossi, agiti, svolti da sé stessi per dire e fare ciò che Dio avrebbe voluto loro....

_POICHÉ LA PROFEZIA NON È VENUTA NEI TEMPI ANTICHI PER VOLONTÀ DELL'UOMO: MA I SANTI UOMINI DI DIO HANNO PARLATO MENTRE ERANO MOSSI DALLO SPIRITO SANTO._ Non è venuto ai vecchi tempi, х _OU_ ( G3756 ) ... _EENECTHEE_ ( G5342 ) _POTE_ ( G4218 )] - 'non è mai stato sopportato' (a noi). PER VOLONTÀ DELL'UOMO - solo ( Geremia 23:26 : cfr 2 Pietro 3:5 , "volentieri"). SANTI UOMINI DI DIO. 'Aleph (') A, Vulgata; ma aC, 'uomini DA Dio;' emissari di Dio. "Santo", perché avevano lo Spirito Santo. MOSSO , х _FEROMENOI_ ( G5342 )] - 'portato' (lungo), come da un vento

_LA STELLA DEL GIORNO_ "E la stella del giorno sorge nei vostri cuori." 2 Pietro 1:19 Dovremmo lasciare il nostro argomento molto incompleto se non passassimo dall'"alba del giorno" alla "stella del giorno". Riempie l'intervallo, e così si adatta al tutto insieme: 'Finché l'alba del giorno e la stella del giorno sorga nei vostri cuori.' C'è una differenza tra "l'alba" e la "stella del giorno". La luce dell'"alba" è generale. La "stella del giorno" dà al pensiero un punto focale e lo fissa in un punto. 'L'alba' è per il mondo intero; 'la stella del giorno' sorge nei nostri cuori. Ora osserviamo riguardo alla 'stella del giorno'. I. ESSA 'SORGE' DALLA PROPRIA LIBERA AZIONE, dalla propria volontà e potenza, dalla necessità stessa del proprio essere; nella sua stessa natura esso sorge. Deve 'sorgere'. Non facciamo 'sorgere' la stella del giorno; né facciamo