2 Pietro 1:9

ANALISI E ANNOTAZIONI I. LE PIACEVOLI DISPOSIZIONI DI DIO CAPITOLO 1 _1. La grazia di Dio in Cristo ( 2 Pietro 1:1 )_ 2. Lo sviluppo della natura divina ( 2 Pietro 1:5 ) 3. Le promesse della profezia ( 2 Pietro 1:12 ) 2 Pietro 1:1 Non siamo lasciati in dubbio chi sia lo scrittore, non uno pseudo Pietro, ma Simon Pietro, il pescatore di Galilea. Con questa seconda epistola conclude il compito affidatogli dal Signore «di rafforzare i suoi fratelli». Il versetto di apertura del terzo capitolo mostra che l'Epistola è indirizzata alle stesse persone a cui ha scritto la prima. Dà il suo

UN APPELLO A COSE PIÙ GRANDI 2 Pietro 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. L'autore dell'Epistola. È molto rinfrescante e certamente stimolante aprire la Bibbia e trovare un'epistola che è intitolata dallo Spirito Santo e che inizia con le due parole "Simon Peter". Il versetto di apertura dice: "Simon Pietro, servo e apostolo di Gesù Cristo, a coloro che hanno ottenuto come preziosa fede". Che benedizione che il pescatore di uomini, il rude, rude, testardo, sviato, maledicendo Pietro, il quale disse: "Non conosco quest'uomo di cui parli", abbia il suo nome così iscritto all'inizio di una di due notevoli Epistole trovato nella Parola di Dio. Ci mostra chiaramente ciò che la grazia può compiere. Simon Pietro, un tempo pescatore e viandante, divenne Simon Pietro, sotto Dio, lo scrittore di un'Epistola. Anche Simon Pietro avrà il suo nome, insieme agli altri dei

Pietro scrive non solo come apostolo (come nella sua prima epistola), ma come schiavo e apostolo. Quindi l'autorità non è solo sottolineata, ma umiltà di sottomissione, un prezioso promemoria nei giorni di determinata sottomissione. Né si rivolge direttamente solo ai dispersi d'Israele, ma a coloro che hanno ottenuto la stessa preziosa fede degli apostoli, una fede tanto più preziosa quando è sfidata da innumerevoli forme di incredulità. E questo per la giustizia di Colui che è chiamato "nostro Dio e salvatore Gesù Cristo". (Nuovo Trans.) La divinità di Cristo è chiaramente dichiarata qui; e la Sua giustizia divina vista come la base del nostro essere benedetti con una fede così preziosa. Questo poteva venire in Israele solo attraverso il Messia, che doveva essere Dio manifestato in carne. Grazia, il favore e il potere che eleva al di sopra delle circostanze presenti; e la pace, la tran...

_A tentoni, [2] come un cieco. Il greco può significare uno che ha gli occhi chiusi, o questo è come una talpa cieca. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] Manu tentans, _greco: muopazon._...

CHAPTER 20 WHO SHALL ASCEND INTO THE HILL OF THE LORD? 2 Pietro 1:5 THE Apostle has just set forth in all their fullness the riches of Divine grace: the precious faith, followed by the bestowal of all helps toward life and godliness, and with the large promises of God to rely on for the future, promises whereby those who seek to renounce the things which are not of the Father, but of the world, may become partakers of the Divine nature. These blessings are assured, are in store, but only for those who manifest a desire to receive them. How this desire shall be shown, how it shall constantly grow stronger and be ever fulfilling, until it attain perfect fruition in Christ's eternal kingdom, is the next instruction. "Yea, and for this very cause adding on your part all diligence, in your faith supply virtue." The plenteousness of the Divine bounty is proclaimed that it may ev

Ma chi non ha queste cose è cieco e non può vedere da lontano, e ha dimenticato di essere stato purificato dai suoi vecchi peccati. Ma colui che manca di queste cose - Colui, sia ebreo o gentile, che professa di avere fede in Dio, e non ha aggiunto a quella fede fortezza, conoscenza, temperanza, pazienza, pietà, gentilezza fraterna e amore universale; è cieco - la sua intelligenza è oscurata, e non può vedere da lontano, μυωπαζων, chiudendo gli occhi alla luce, ammiccando, non può guardare in faccia la verità, né vedere quel Dio che una volta conosceva si è riconciliato con lui: e così sembra che sia volontariamente cieco e abbia dimenticato di essere stato purificato dai suoi vecchi peccati - ha infine, per il suo non miglioramento della grazia che ha ricevuto da Dio, la sua fede che cessa di funzionare per amore, ha perso l'evidenza delle cose che non vede ; per, avendo addolorato lo S...

Ma chi manca di queste cose è cieco, e non può vedere lontano, e ha dimenticato di essere stato purificato dai suoi vecchi peccati. ver. 9. _Ma chi è privo_ di queste non potranno vedere cose lontane, per acuire i loro interessi al regno dei cieli. _Non riesco a vedere lontano_ ] μυωπαζοντες, Essere purblind, sbattere le palpebre. _Lusciosi, qui siquando oculorum aciem intendeunt ut certius aliquid cernant, minus vident quam ante,_ dice Vives. Se gli uomini deboli di vista guardano malinconicamente una cosa, la vedono non in meglio, ma in peggio. _E ha dimenticato_ ] Come se fosse stato immerso nel lago di Lete, e non nella conca del battesimo. Vari spagnoli convertiti in America dimenticano non solo il loro voto, ma anche i loro stessi nomi che hanno ricevuto quando sono stati battezzati....

_MA CHI NON HA QUESTE COSE È CIECO E NON PUÒ VEDERE DA LONTANO, E HA DIMENTICATO DI ESSERE STATO PURIFICATO DAI SUOI VECCHI PECCATI._ Ma, _GAR_ ( G1063 )] - 'Per.' Confermando la necessità di queste grazie ( 2 Pietro 1:5 ) dalle fatali conseguenze del volerle. COLUI CHE MANCA - greco, 'colui al quale questi non sono presenti.' CIECO - per quanto riguarda le realtà spirituali invisibili. E NON RIESCO A VEDERE LONTANO - spiegando "cieco". Chiude gli occhi х _MUOOPAZOON_ ( G3467 )], incapace di vedere gli oggetti lontani, cioè le cose celesti, e fissa lo sguardo sulle cose terrene presenti, che solo lui può vedere. L'ostinazione nella cecità è implicita nel 'chiudere gli occhi', che costituisce la sua colpevolezza: ribellarsi alla luce che splende

LA REGOLA DELLA CRESCITA CRISTIANA 2 Pietro 1:1 /p> La nota fondamentale di questo paragrafo sono _queste cose_ , 2 Pietro 1:8 . _La fede preziosa_ , 2 Pietro 1:1 , risponde a _promesse preziose_ , 2 Pietro 1:4 . Notate che Dio ci ha dato ogni provvedimento per una vita pia, attraverso la conoscenza di Gesù, ma che dobbiamo avvalerci di essa. Le promesse sono grandi e preziose, ma dobbiamo appropriarci e assorbirle, se vogliamo attraverso di esse prendere parte alla natura divina. La nostra redenzione è stata assicurata dal nostro Salvatore, ma dobbiamo costantemente avanzare e aggiungere agli anel

_Diligenza Spirituale; Avanzamento in santità._ d.C.  67.       5 E oltre a questo, pr