2 Pietro 1:1-21

Un appello a cose più grandi

2 Pietro 1:1

PAROLE INTRODUTTIVE

1. L'autore dell'Epistola. È molto rinfrescante e certamente stimolante aprire la Bibbia e trovare un'epistola che è intitolata dallo Spirito Santo e che inizia con le due parole "Simon Peter".

Il versetto di apertura dice: "Simon Pietro, servo e apostolo di Gesù Cristo, a coloro che hanno ottenuto come preziosa fede".

Che benedizione che il pescatore di uomini, il rude, rude, testardo, sviato, maledicendo Pietro, il quale disse: "Non conosco quest'uomo di cui parli", abbia il suo nome così iscritto all'inizio di una di due notevoli Epistole trovato nella Parola di Dio. Ci mostra chiaramente ciò che la grazia può compiere.

Simon Pietro, un tempo pescatore e viandante, divenne Simon Pietro, sotto Dio, lo scrittore di un'Epistola. Anche Simon Pietro avrà il suo nome, insieme agli altri dei dodici che servirono Gesù, blasonato a lettere d'oro sulle mura della Città Santa, la nuova Gerusalemme, che discende da Dio dal Cielo.

Forse anche noi possiamo spingerci verso una posizione di riconoscimento divino e verso un riconoscimento nella gloria eterna di Dio, se ora ci dimostriamo fedeli a nostro Signore.

2. I santi a cui è indirizzata l'Epistola. Questi sono chiamati "coloro che hanno ottenuto come preziosa fede", L'Apostolo non ha detto "ottenuti", ma "ottenuti", perché la fede stessa è un dono di Dio.

Il metodo per ottenerli è così scritto: "per la giustizia di Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo".

Grazie a Dio per una tale affermazione! La nostra posizione nella fede non ci è giunta attraverso alcuna nostra rettitudine. Era la fede per mezzo della quale siamo stati giustificati, ed è stata la fede per mezzo della quale siamo stati proclamati giusti.

La misura della nostra giustizia è la giustizia di Dio e di Cristo. Leggiamo che si è fatto peccato per noi "affinché potessimo essere fatti giustizia di Dio in lui".

3. Moltiplicazioni future. Dopo aver annunciato il fatto della loro fede, Pietro nel secondo versetto aggiunge: "Grazia e pace siano moltiplicate a voi". Poco dopo parleremo di cose che si aggiungono alla nostra fede. Quando aggiungiamo , è da una tabella di addizione. Quando Dio opera, invece, opera secondo la tavola pitagorica.

Essendo salvati, abbiamo grazia e pace. Questo fu il risultato della nostra salvezza. È stato subito ricevuto. Tuttavia, la grazia e la pace si moltiplicano sempre di più man mano che entriamo nella conoscenza di Dio e di nostro Signore Gesù Cristo.

4. Superare le grandi promesse. 2 Pietro 1:3 menziona uno dei doni di Dio per noi. Ci dice che "tutte le cose che riguardano la vita e la pietà" ci sono state date. 2 Pietro 1:4 ci dice che ci sono state date "promesse grandi e preziose". Come siamo arricchiti!

L'apostolo Paolo scrisse: "tutte le cose sono tue". Ha poi specificato se "la vita, o la morte, o le cose presenti, o le cose a venire". L'apostolo Pietro aggiunge ora la dichiarazione che abbiamo appena letto. È una gioia sapere che tutte le promesse nella Parola di Dio sono nostre.

Vorremmo seguire l'esempio della santa anziana che scrisse nella sua Bibbia di fronte a molti versetti "T" e "P". Quando le è stato chiesto cosa significassero queste lettere, ha detto che significavano "Provato" e "Provato". Aveva messo queste lettere accanto a molte preziose promesse. Che Dio ci aiuti a fare lo stesso.

I. UNA CHIAMATA ALLA DILIGENZA ( 2 Pietro 1:5 )

L'apostolo Pietro vide qualcosa nella vita del cristiano al di là delle cose che sono state notate prima. Vide qualcosa al di là della grazia e della pace, qualcosa al di là dell'essere reso partecipe della natura divina, qualcosa di più che sfuggire alla corruzione che è nel mondo attraverso la lussuria. Pesate bene le parole di 2 Pietro 1:5 ; "E oltre a questo, dando ogni diligenza, aggiungi alla tua fede la virtù", ecc.

1. Cosa dovrebbe aggiungere il cristiano. La stessa parola "aggiungere" è indicativa di aumento; non solo di aumento, però, ma del nostro stesso aumento. "Aggiungi" non è qualcosa che Dio fa per noi, è qualcosa che noi facciamo per noi stessi. Dobbiamo aggiungere alla nostra fede la virtù; alla nostra conoscenza della virtù, ecc. Forse potremmo metterla in questo modo:

"Stiamo costruendo ogni giorno

Un tempio che il mondo potrebbe non vedere:

Costruire, costruire, ogni giorno,

Costruire per l'eternità,"

Gesù Cristo è il fondamento su cui costruiamo. Siamo salvati per grazia. Su questa fontana possiamo costruire oro, argento, pietre preziose, oppure possiamo costruire fieno, legno e stoppia.

2. A questo aggiungere Dio vuole che diamo tutta la diligenza. Non dobbiamo essere inconsapevoli del. parte che dobbiamo svolgere nel nostro destino. Siamo salvati separatamente dalle opere, ma essendo salvati, possiamo lavorare con tutta l'energia e con tutta l'abilità.

Non ha detto Cristo: " Accumulatevi tesori in cielo, dove né tignola né ruggine corrompono, e dove ladri non scassinano né rubano?" Abbiamo letto: "Ecco, io vengo presto; e la mia ricompensa è con me, per dare a ciascuno secondo la sua opera ?" Carissimi, aggiungiamo alla nostra "fede la virtù; e alla virtù la conoscenza; e alla conoscenza la temperanza; e alla temperanza la pazienza; e alla pazienza la pietà; e alla pietà la fraterna gentilezza; e alla fraterna gentilezza la carità".

II. UN CONTRASTO STREPITOSO ( 2 Pietro 1:8 )

1. Se queste cose abbondano in te. Qualcuno potrebbe chiedere: "Qual è l'ideale della vita cristiana?" Non è tanto la metà del lavoro che facciamo quanto la vita che viviamo. Quando pensiamo alle ricompense, pensiamo che ci siano state date in virtù del nostro servizio. Tuttavia, le ricompense si trovano principalmente nel regno della vita santa.

È attraverso l'aggiunta di spiritualità che possiamo abbondare di spiritualità, divenendo né sterili né infruttuosi nella conoscenza di nostro Signore Gesù Cristo. Marco, 2 Pietro 1:9 ci dice un'altra cosa molto seria. Notiamolo come il nostro secondo punto.

2. "Chi manca di queste cose". Cosa dice Dio? Dice che un tale è cieco e non può vedere lontano, e che ha dimenticato di essere stato purificato dai suoi vecchi peccati.

Un bambino dovrebbe crescere. Un cristiano dovrebbe svilupparsi. Deve aggiungere, giorno per giorno, a ciò che Dio gli ha dato quando è nato di nuovo.

Se il cristiano rimane bambino e non dà tutta la diligenza per accrescere la sua fede, Dio dice che è cieco.

Ahimè, ahimè, quanti cristiani sembrano accontentarsi di rinascere. Danno poco, se non nessun pensiero, allo sviluppo delle glorie e delle bellezze di un carattere cristiano.

Perché lo Spirito Santo dimora dentro di noi? Egli è lì per renderci sempre più simili a nostro Signore. Non abbiamo letto come siamo cambiati di gloria in gloria proprio come per opera dello Spirito del Signore? Dio vuole che non siamo più bambini sballottati qua e là. Vuole che cresciamo in Cristo "in ogni cosa".

III. UN ABBONDANTE INGRESSO ( 2 Pietro 1:10 )

Ancora una volta Pietro dice: "Pertanto piuttosto, fratelli, date diligenza". Questa deve essere una questione molto vitale. C'è una buona ragione per il grande impulso di Peter. Dio ha una chiamata e un'elezione per i santi, ma vuole che diamo diligenza per rendere sicura quella chiamata ed elezione.

Paolo parla di afferrare ciò per cui era stato afferrato da Cristo Gesù. Il Signore ci pone davanti una prospettiva meravigliosa: una meta. Vuole che ci spingiamo verso quella meta fino a raggiungere "il premio dell'alta vocazione di Dio in Cristo Gesù".

1. Ci è posto dinanzi a noi il regno eterno di nostro Signore. La nostra elezione ha qualcosa a che fare con questo Regno. La nostra aggiunta alla nostra fede, virtù; alla nostra virtù, conoscenza, ecc., ha qualcosa a che fare con questo Regno. Il Regno è il regno di nostro Signore Gesù Cristo sulla terra. Questo regno è il grande compimento della gloria prevista dal Salvatore.

2. Ci è posto davanti a noi un abbondante ingresso in quel Regno. Pietro, nello Spirito Santo, disse definitivamente: "Date ogni diligenza, aggiungete: * * Poiché così vi sarà servito abbondantemente l'ingresso nel Regno eterno".

Questa espressione porta niente di meno che questa verità: i santi possono entrare nel Regno, ei santi possono entrare in abbondanza nel Regno. Possiamo essere salvati, per così dire, dalla "pelle dei nostri denti" e possiamo essere salvati con corone e gloria aggiunte.

Non è solo entrare che fa appello al vero credente; sta entrando "abbondantemente".

Gesù disse: "Io sono venuto perché abbiano la vita e l'abbiano in abbondanza".

La vita avrà un ingresso, ma una vita abbondante avrà un ingresso abbondante nel Regno Eterno del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo.

IV. L'AMBIZIONE DI PIETRO ( 2 Pietro 1:12 )

L'apostolo Pietro e lo Spirito Santo in lui sentivano così profondamente il bisogno di arricchire la nostra prima esperienza cristiana, e sentivano così profondamente la verità della possibilità di un abbondante ingresso nel Regno di Cristo, che sperimentò una santa ambizione.

1. Quell'ambizione era di mettere sempre i discepoli in ricordo di queste cose. Di ciò, in 2 Pietro 1:12 , Pietro disse: "Non sarò negligente a metterti sempre in ricordo di queste cose". Disse loro persino che, sebbene fossero stati stabiliti nella verità, avrebbe comunque imposto loro la verità con maggiore forza.

2. Quell'ambizione era di suscitare i santi ricordandoli. Questo è in 2 Pietro 1:13 : "per eccitarti ricordandoti". Questo mostra maggiore fuoco, maggiore energia e maggiore ambizione. Non si limitava a ricordare loro come avrebbero potuto ottenere un abbondante ingresso nel Regno, ma li incitava a questo. L'apostolo Pietro, dopo la propria morte, si sforzerebbe di ricordare sempre queste cose.

3. Quell'ambizione doveva essere operativa dopo la morte di Pietro. In 2 Pietro 1:14 Pietro riconobbe che doveva presto deporre il suo tabernacolo, come Cristo gli aveva mostrato. In 2 Pietro 1:15 disse: "Inoltre mi sforzerò che possiate, dopo la mia morte, avere sempre in ricordo queste cose.

"Così, abbiamo un triplice impulso molto notevole da parte di Pietro. Per due volte i santi sono chiamati a prestare diligenza. Per tre volte Pietro parla di ricordarli, o di averli in ricordo. La venuta di nostro Signore e il suo Regno , e quindi il nostro abbondante ingresso non dovrebbe avere poco posto nel concepimento del cristiano.

V. LA SECONDA VENUTA DI CRISTO ( 2 Pietro 1:16 )

1. La venuta del Signore non è una favola. In 2 Pietro 1:16 Pietro esce chiaramente per raccontare loro ciò di cui parla. Li ha esortati a dare ogni diligenza e ad aggiungere alla loro fede la virtù, ecc. Ha detto loro che, oltre alla loro fede, potrebbero ricevere un abbondante ingresso nel Regno di Cristo. Ora, dice loro che quel Regno è collegato alla venuta di Cristo.

La sua prima affermazione è che la seconda venuta del Signore non è una favola astutamente concepita . Paolo ha messo in guardia contro coloro che hanno inventato le favole. Con questo Pietro acconsentì completamente, perché parlava anche di schernitori che sarebbero venuti negli ultimi giorni. Questi schernitori dovevano negare la venuta del Signore e inventare favole.

Ecco le parole di Pietro: "Poiché non abbiamo seguito favole astutamente escogitate, quando vi abbiamo fatto conoscere la potenza e la venuta del nostro Signore Gesù Cristo".

2. La venuta del Signore è la potenza di Gesù Cristo. È un fatto, non una favola. Il Signore stesso scenderà dal cielo con un grido, con la voce dell'arcangelo e con la tromba di Dio». Gesù Cristo disse: «Se vado * * verrò di nuovo da te. Parlando nella stessa connessione ha detto: "Se non fosse stato così, te l'avrei detto".

Dissero i due splendenti. «Questo stesso Gesù, * * verrà così allo stesso modo». Che il Signore venga non abbiamo dubbi. Ci ha dato la sua promessa. I suoi apostoli lo hanno ribadito più e più volte e, da parte nostra, esprimiamo liberamente la nostra anticipazione del ritorno di Cristo come segue:

È solo un po' di tempo, e Cristo verrà,

Un poco;

Sta aspettando nella Sua alta e Celeste Casa

Un poco:

Verrà sicuramente; non lasciare che il mondo inganni,

Ci saluterà con "Il suo favore e il suo sorriso,

Non indugierà, "La sua promessa non conosce inganno,

"Un poco."

VI. LA VENUTA DEL SIGNORE STABILITA DALLA TRASFIGURAZIONE ( 2 Pietro 1:17 )

Appena Pietro ebbe parlato della certezza della venuta di Cristo, diede due prove che la stabilirono, e la portò fuori dal regno delle favole. La prima prova che prenderemo in considerazione.

La prima prova è questa: "Ma furono testimoni oculari della sua maestà". Ricordiamo come il Signore disse: "Ci sono alcuni che stanno qui, che non gusteranno la morte, finché non vedranno il Figlio dell'uomo venire nel suo Regno".

Fu solo poco dopo che Cristo parlò così, che Pietro, Giacomo e Giovanni salirono con Cristo sul monte dove il Signore fu trasfigurato. Pietro ora chiaramente dice di essere stato testimone oculare della maestà del Signore, e poi aggiunge: "Poiché ha ricevuto da Dio Padre onore e gloria, quando gli giunse una tale voce dalla gloria eccellente: Questo è il mio figlio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto. E questa voce che veniva dal cielo l'abbiamo udita, quando eravamo con lui sul monte santo: "La trasfigurazione, quindi, è una rivelazione della seconda venuta.

1. Ricordiamo che Cristo fu trasfigurato davanti a loro. Il suo vestito era bianco e luccicante. Il suo volto risplendeva di uno splendore che superava quello del sole. Cristo apparirà così nella sua seconda venuta.

2. Con Cristo sul monte stavano Mosè ed Elia in gloria. Questi uomini possono benissimo rappresentare due classi che saranno presenti alla venuta del Signore. Mosè rappresenta i morti e sepolti in Cristo i cui corpi saranno risuscitati. Elia rappresenta il vivente e il rapito in Cristo che non morirà mai.

3. Pietro, Giacomo e Giovanni rappresentano una terza classe: gli abitanti della terra che vedranno la gloria del Signore.

Così vediamo che Pietro sapeva della venuta di Cristo in un modo molto preciso. Lui. fu testimone oculare di sua maestà.

VII. LA VENUTA DEL SIGNORE STABILITA DALLE SCRITTURE PROFETICHE ( 2 Pietro 1:19 )

Pietro insiste sul fatto di non aver seguito favole astutamente escogitate, per questo semplice motivo la Parola di Dio non è una favola.

1. Pietro chiama la Parola di Dio "una parola di profezia più sicura", cioè una parola di profezia assicurata. Non osiamo porre alcun punto interrogativo a fianco delle Scritture profetiche.

C'è un versetto in Atti degli Apostoli 13:1 che dice: "E quando ebbero compiuto tutto ciò che era scritto di lui, lo tolsero dall'albero e lo deposero in un sepolcro". In altre parole, tutta la profezia si è sicuramente e letteralmente adempiuta.

La profezia della seconda venuta di Cristo è altrettanto sicura e sarà altrettanto letteralmente adempiuta. Cristo ha detto che non una jota né un apice sarebbe passato finché tutto non si fosse adempiuto.

2. Pietro chiama la Parola di profezia una lampada in un luogo oscuro. Dice che le Scritture profetiche brillano in un luogo oscuro. Il luogo oscuro è la terra piena di uomini peccatori. Davvero è buio proprio ora, ma, grazie a Dio, i santi hanno una Luce nell'oscurità.

3. Pietro affermò che le profezie furono scritte da uomini di Dio "mossi dallo Spirito Santo". Questo è l'ultimo verso della lezione. "Poiché la profezia non è venuta in antichità per volontà dell'uomo: ma uomini santi di Dio parlavano mossi dallo Spirito Santo".

Come ringraziamo Dio per una tale affermazione! In questo giorno in cui così tanti denigrano i Profeti e cercano di darci una Bibbia più breve, abbreviata, e con la luce vitale eliminata il nucleo stesso della Scrittura profetica, stiamo con Paolo affermando che crediamo in tutte le cose che sono state scritte in la Legge e nei Profeti.

UN'ILLUSTRAZIONE

IL MIGLIORE DEI MODI PER IL MIGLIORE DEI POSSEDIMENTI

"Se un uomo offrisse una signoria o una fattoria a un altro, e dicesse: La strada è sporca e pericolosa e il tempo molto fastidioso, non me ne prenderò cura; non accusereste di follia quell'uomo che amava così la sua facilità e il suo piacere? Ma, ora, se quest'uomo fosse assicurato di un percorso piacevole e di una buona via, se solo si sarebbe preso un po' di pena per andarlo a vedere, sarebbe davvero una follia rifiutarlo". Tale è la follia di coloro che rifiutano il. grande eredità di Dio.

Valeva la pena passare una vita in prigione se così potessimo ottenere il Regno di Dio; ma non siamo chiamati a tanta sofferenza, il. la via alla vita eterna da Cristo Gesù è resa chiara e agevole dallo Spirito Santo che ci invita a credere ea vivere. Credere a ciò che è sicuramente vero non può essere spiacevole per una mente sincera; confidare in Colui che non può Egli non può essere una difficoltà per un cuore onesto.

Infatti, la via della vera religione è la via della saggezza, e sappiamo che le sue vie sono vie di piacevolezza e tutte le sue vie sono di pace. Chi non andrebbe in Paradiso quando Cristo è la Via? la Via più cara, santa e felice che si possa concepire. Poiché la via del Cielo è celeste, e la via della beatitudine è beatitudine, chi non diventerà pellegrino? Anima mia, sii innamorata della via così come della fine, poiché il tuo Signore è l'uno così come l'altro.