2 Samuele 23:16

3. LE ULTIME PAROLE DI DAVIDE E IL RACCONTO DEGLI UOMINI POTENTI CAPITOLO 23 _1. Le sue ultime parole ( 2 Samuele 23:1 )_ 2. I nomi e gli annali dei potenti di Davide ( 2 Samuele 23:8 ) Nelle sue ultime parole viene data al re Davide una visione ancora più grande e chiara. “Se Salmi 18 era un grande Alleluia, con il quale Davide lasciò la scena della vita, queste 'sue ultime parole' sono l'attestazione divina di tutto ciò che aveva cantato e profetizzato nei Salmi circa l'importanza spirituale del regno che doveva trovato in accordo con il messaggio divino che Natan era stato incaricato di portargli. Perciò queste 'ultime parole' devono essere considerate come un'ispirata espressio

I POTENTI DI DAVID 2 Samuele 23:1 PAROLE INTRODUTTIVE Abbiamo oggi le ultime parole di David per la nostra considerazione. In un modo o nell'altro, le parole finali hanno sempre un significato speciale. Nel caso di David, le sue parole possono essere definite il riassunto di una vita molto movimentata e onorata da Dio. La vita di David non era esente da difetti, e c'era una grande ombra che incombeva sulla sua carriera; eppure, nel suo insieme, era davvero amico di Dio. Dio trovò in lui un canale volontario attraverso il quale poteva operare. Ci sono molte cose nelle ultime parole di David che desideriamo portarvi davanti. 1. UN UOMO SI È ALZATO. Le nostre menti tornano ai giorni dell'infanzia di David. Era conosciuto come il figlio di Jesse, il pastore. Se l'avessimo visto per caso in quei giorni, forse non lo avremmo scelto come re d'Israele dest

Nelle ultime parole di Davide (vv.1-7) vediamo molto più chiaramente che nel capitolo 22 la netta distinzione tra Davide personalmente e il Messia figlio di Davide. Il primo versetto presenta Davide stesso come figlio di Iesse, elevato al trono d'Israele come l'unto del Dio di Giacobbe, e il dolce salmista d'Israele. Tutta questa benedizione data a lui è principalmente allo scopo di rendere testimonianza al futuro re d'Israele, il Signore Gesù. Il versetto 2 mostra che Davide non scriveva solo dal punto di vista del suo aver appreso nell'esperienza le vie di Dio, ma piuttosto da quello di aver avuto una rivelazione diretta dallo Spirito del Signore, che ha parlato per mezzo di Davide, essendo la sua parola sulla sua lingua. Era il Dio d'Israele, la Roccia d'Israele che parlava. "Il dominatore sugli uomini sarà giusto, governando nel timore di Dio". In confronto ad altri governanti, ques...

_Accampamento, o stazione di soldati, ver. 13, 14. --- Lo offrì, come "una libagione", secondo l'ebraico e la Settanta. Vayasec è comunemente usato; ma vinsoc, in Paralipomenon è la lettura più vera, in quanto «contiene le tre lettere radicali; e sarebbe molto desiderabile che i verbi in ogni altro luogo avessero anche restaurate quelle lettere radicali, che sono state omesse dai Masoret, e fornite dalla loro punteggiatura._ _" (Kennicott, Dis. ip 154.) --- Signore, come un sacrificio, degno di lui, e per insegnare ai suoi seguaci ad essere moderati, (Menochius) e a non esporre le loro vite inutilmente. (Haydock) -- "Egli si era precedentemente indulgente in piaceri proibiti." (San Gregorio) --- David quindi chiese perdono per aver, involontariamente, rischiato la vita dei suoi uomini, (Kennicott) e rese grazie per il loro ritorno sicuro. (Josephus) --- Fu fatta solennemente una libagio...

2 Samuele 23:15 Vediamo in questo caso come il duro lavoro, il sudore del lavoro faticoso, il rischio della vita, la stanchezza, le ferite e la sopportazione eroica possono essere tutti accettati da Dio, possono essere versati al Signore, sebbene in primo luogo mostrati all'uomo. Ogni opera fatta per gli altri che costa abnegazione, stanchezza e ansia è come l'acqua portata dal pozzo di Betlemme dai tre valorosi uomini di Davide. Non si basa sull'oggetto immediato; è versato in sacrificio al Signore. L'altruismo conferisce a chi ne è adornato una sorta di sacerdozio. Offre sempre sacrifici del suo tempo, dei suoi agi, delle sue convenienze, agli altri, e sebbene questi siano offerti ad altri, in realtà sono libagioni a Dio. C'è un merito speciale in tali atti se sono fatti con un intento retto, e in modo tale che Cristo possa essere visto in tutto ciò che facciamo per gl

E il freno tre prodi attraverso l'esercito dei Filistei, e tirò l'acqua dal pozzo di Betlemme, che _era_ vicino alla porta, e ha preso _esso_ , e portato _esso_a Davide; tuttavia non ne volle bere, ma lo versò per l'Eterno. Lo versò al Signore - Fare libagioni, sia d'acqua che di vino, era un'usanza frequente tra i pagani. Abbiamo un resoconto quasi simile nella Vita di Alessandro di Arriano: "Quando il suo esercito era molto oppresso dal caldo e dalla sete, un soldato gli portò una coppa d'acqua; ordinò che fosse riportata indietro, dicendo: Non posso sopportare di bere da solo mentre tanti sono nel bisogno, e questo calice è troppo piccolo per essere diviso tra tutti". Tunc poculo pleno sicut oblatum est reddito: Non solus, inquit, bibere sustineo, nec tam exiguum dividere omnibus possum. - Arrian, lib. vi. L'esempio era nobile in entrambi i casi, ma Davide aggiunse la pietà al coragg...

E i tre potenti fecero irruzione nell'esercito dei Filistei, e attingerono l'acqua dal pozzo di Betlemme, che [era] presso la porta, la presero e la portarono a Davide; tuttavia non volle bere ma lo versò all'Eterno. ver. 16. _Tuttavia non ne volle bere. _] Considerandola una bozza troppo cara per se stesso, la versò al Signore, per rispetto religioso; e questo faceva differenza tra quest'atto di Davide, e il simile fatto da Alessandro Magno e Giulio Cesare. _a _ _Finibus, non officiis, a vitiis discernuntur virtutes,_ dice Agostino, _propter Te, Domine._ a _Curt.,_ lib. stai arrivando....

_E I TRE PRODI FECERO BRECCIA TRA LE SCHIERE DEI FILISTEI, ATTINGERONO ACQUA DAL POZZO DI BETLEMME, CHE ERA PRESSO LA PORTA, LA PRESERO E LA PORTARONO A DAVIDE; TUTTAVIA EGLI NON NE VOLLE BERE, MA LA VERSÒ AL SIGNORE._ Non ne volle bere, ma lo versò al Signore. È probabile che un vivido ricordo dell'acqua rinfrescante di Betlemme abbia suscitato un momentaneo desiderio di assaporarla di nuovo, e ha espresso il desiderio, senza sognare che nessuno dei suoi attendenti avesse sentito o ascoltato la sua esclamazione. Quando pensava al pericolo imminente per il quale era stata procurata la leva, non ne prendeva parte, per timore che sembrasse preferire la gratificazione egoistica del suo palato alla vita dei suoi più stimati soldati. "Lo versò al Signore", come una sorta di libagione o riconoscimento della bontà divina nel preservare la vita dei suoi uomini....

GLI UOMINI POTENTI DI DAVID 2 Samuele 23:8 Il desiderio di Davide per l'acqua del pozzo di Betlemme era molto naturale. Poteva quasi vedere l'antica testa del pozzo, dove da ragazzo era andato con la madre ad attingere acqua. Nel caldo torrido che picchiava sulla collina in quel pomeriggio afoso, niente sembrava così desiderabile come una corrente d'aria da quelle fresche profondità. Così l'esilio desidera ardentemente la casa, e il traviato per la sua prima beatitudine. Ma, grazie a Dio, non possiamo desiderare l'Acqua della Vita - se lo desideriamo con tutto il cuore - senza averla. Desiderare è godere. Il nostro potente Salvatore ha sfondato i filistei e ha ottenuto per noi l'accesso alle sorgenti della beatitudine eterna. Fu molto nobile da parte di Davide rifiutarsi di bere ciò che era stato ottenuto a tale costo. L'autocontrollo e la premura per gli altri

_I potenti uomini di David._ aC 1054.       8 Questi _sono_ i nomi degli uomini potenti che aveva