Amos 8:9

CAPITOLO 8 La Quarta Visione: Il Cesto Con I Frutti Estivi _1. La visione ( Amos 8:1 )_ 2. Israele maturo per il giudizio ( Amos 8:4 ) 3. I prossimi giorni di carestia ( Amos 8:11 ) Amos 8:1 . Nella sua quarta visione il profeta vede un cesto di frutti estivi. L'ebraico mostra che si trattava di un cesto pieno di frutti maturi. Il frutto maturo è un simbolo che Israele era maturo per il raccolto del giudizio. Il messaggio del Signore al profeta è: “La fine è venuta sul mio popolo Israele; Non passerò più da loro". Le canzoni sarebbero cambiate in ululanti lamenti e molti dovrebbero essere uccisi....

_Luce. Usher (l'anno del mondo 3213.) lo spiega di un'eclissi, a Pentecoste. I Padri generalmente comprendono ciò che ha accompagnato la morte di Cristo; ma implica solo grande desolazione e terrore, Geremia xv. 9., e Gioele iii. 11. (San Girolamo, ecc.) (Calma) --- Nella loro più grande prosperità, le calamità cadranno inaspettatamente su di loro. (Worthington)_...

DOOM O DISCIPLINA? Amos 8:4 Entriamo ora nella Terza Sezione del Libro di Amos: Capitoli 7-9. Come abbiamo già trattato nella prima parte di essa - il gruppo delle quattro visioni, che probabilmente formò il discorso del profeta a Betel, con l'intermezzo della sua avventura ivi ( Amos 7:1 - Amos 8:3 ) - possiamo passare subito a ciò che resta: da Amos 8:4 alla fine del libro. Questa parte consiste di gruppi di oracoli più oscuri nei loro rapporti reciproci di quelli che abbiamo ancora studiato, e probabilmente contengono un numero di versi che non sono di Amos stesso. Si aprono in una denuncia dei ricchi, che fa eco ai precedenti oracoli, e presto

E avverrà in quel giorno, dice il Signore, l'Eterno, che io farò tramontare il sole a mezzogiorno e oscurerò la terra nelle giornate limpide: farò tramontare il sole a mezzogiorno - Questo può riferirsi sia a quell'oscurità che spesso precede e accompagna i terremoti, sia a un'eclissi. Abp. Usher ha mostrato che circa undici anni dopo la profezia di Amos ci furono due grandi eclissi di sole; uno alla festa dei tabernacoli e l'altro qualche tempo prima della Pasqua. Il profeta può riferirsi all'oscurità provocata da quelle eclissi; tuttavia penso piuttosto che il tutto possa riferirsi al terremoto....

E avverrà in quel giorno, dice il Signore, l'Eterno, che farò tramontare il sole a mezzogiorno e oscurerò la terra nel giorno sereno: ver. 9. _E avverrà in quel giorno, ecc. _] Qui il Signore minaccia (dice il signor Diodati) di ingombrare la terra con orribili e luttuose calamità, quando meno se ne penserà. Terremoti, inondazioni, tenebre improvvise e terribili, sono effetti sicuri e segni del forte dispiacere di Dio contro i peccati degli uomini, Salmi 18:8 ; Sal 18:12 Mt 24:6-7 Luk 21:10-11 Joe 2:10 Geremia 15:8,9 , e prometti contrariamente a questa minaccia, Giobbe 18:5,6 . _Farò tramontare il sole a mezzogiorno_ ] Un cambiamento improvviso, come avvenne a Sodoma; il sole era sorto su di essa

_E AVVERRÀ IN QUEL GIORNO, DICE IL SIGNORE, L'ETERNO, CHE IO FARÒ TRAMONTARE IL SOLE A MEZZOGIORNO E OSCURERÒ LA TERRA IN UN GIORNO SERENO:_ In quel giorno... farò tramontare il sole a mezzogiorno, e oscurerò la terra nel giorno limpido. "L'oscurità" fatta sorgere "a mezzogiorno" è l'emblema di grandi calamità ( Geremia 15:9 ; Ezechiele 32:7 ). L'arcivescovo Usher riferisce la profezia a un'eclissi di sole nella festa di Pentecoste, 791 aC; la festa dei tabernacoli, 771 aC; e la Pasqua ebraica, 771 aC Ma Michea 3:6 , "Il sole Michea 3:6 sui profeti e il giorno sarà buio su di loro", mostra che l'immagine è quella

LA PEGGIORE CARESTIA DI TUTTE Amos 8:1-14 Cosa c'è di più fragile della frutta estiva! Così bella, così rinfrescante, eppure così prontamente corrotta e malata. Per Amos era un emblema della rapidità con cui la dissoluzione avrebbe preso il sopravvento sulla sua nazione ribelle. La fine era arrivata. Il Grande Marito non poteva fare di più. Quando il raccolto è arrivato, la separazione tra il bene e il male è inevitabile. Vedi Isaia 5:4 ; Matteo 13:30 . I crimini della classe dirigente furono enormi. Desiderosi di aumentare le loro scorte, stanchi del tempo dedicato alla religione. Rimpiangevano di passare un giorno senza aprire i loro negozi. Non si facevano scrupolo di ridurre le loro misure ( _ephah_ ) e di pretendere un maggior peso di denaro ( _shekel_ ) dai loro clienti. Erano crimini che non potevano esse

    _Il peccato e il destino degli oppressori._ 785 a.C.         4 Ascoltate questo, o voi che inghiottite i bisognosi, fino a far fallire i poveri del paese, 5 dicendo: Quando sarà passata la luna nuova, affinché possiamo vendere il grano? e il sabato, per poter mettere da parte il grano, rendendo piccolo l'efa e grande il siclo e falsificando i bilanci con l'inganno? 6 Affinché possiamo comprare i poveri per dell'argento e i bisognosi per un paio di scarpe; _sì,_ e vendere gli scarti del grano? 7 Il SIGNORE ha giurato per l'eccellenza di Giacobbe: Non dimenticherò mai nessuna delle loro opere.   8 Non tremerà per questo il paese e tutti coloro che vi abitano faranno cordoglio? e si alzerà tutto come un diluvio; e sarà gettato fuori e annegato, come _dal_ diluvio d'Egitto. 9 E avverrà in quel giorno, dice il Signore , l

UN ULTIMO AMMONIMENTO DEL SIGNORE...

La visione successiva, quella del cesto di frutta estiva, indicava l'imminenza del giudizio. Geova dichiarò che la fine era giunta, che non sarebbe più passato da loro. A questo annuncio seguì l'appassionato discorso del profeta ai produttori di denaro, in cui dichiarava per la prima volta l'effetto della loro brama di guadagno. Hanno ingoiato i bisognosi e hanno fatto fallire i poveri. Descrisse l'intensità di quella lussuria; la luna nuova e il sabato erano fastidiosi. Poi seguì una descrizione figurativa del giudizio che dichiarava la perpetua coscienza di Geova di queste cose, e la sua conseguente retribuzione. Il giudizio finale sarebbe una carestia di ascolto delle parole del Signore, a seguito della quale ci sarebbe una ricerca ansiosa e infruttuosa di sostituti, seguita dallo svenimento del giovane per mancanza....