Amos 8:7

CAPITOLO 8 La Quarta Visione: Il Cesto Con I Frutti Estivi _1. La visione ( Amos 8:1 )_ 2. Israele maturo per il giudizio ( Amos 8:4 ) 3. I prossimi giorni di carestia ( Amos 8:11 ) Amos 8:1 . Nella sua quarta visione il profeta vede un cesto di frutti estivi. L'ebraico mostra che si trattava di un cesto pieno di frutti maturi. Il frutto maturo è un simbolo che Israele era maturo per il raccolto del giudizio. Il messaggio del Signore al profeta è: “La fine è venuta sul mio popolo Israele; Non passerò più da loro". Le canzoni sarebbero cambiate in ululanti lamenti e molti dovrebbero essere uccisi....

_Giacobbe, perché i ricchi disprezzano i poveri. Può anche significare che ha giurato per il cielo, o il tempio, (Levitico xxvi. 19.) o che avrebbe distrutto gli alti luoghi. (Calma)_...

5. IL PROFETA E IL SUO MINISTERO Amos 7:1 - Amos 8:1 Abbiamo visto la preparazione dell'Uomo alla Parola; abbiamo cercato di risalire alla sua fonte la Parola che è venuta all'Uomo. Resta ora per noi di seguire il Profeta, Uomo e Parola insieme, nel suo Ministero al popolo. Per ragioni esposte in un capitolo precedente, ci deve sempre essere qualche dubbio sull'effettivo svolgimento del ministero di Amos prima della sua apparizione alla Betel. La maggior parte delle autorità, tuttavia, concorda sul fatto che le visioni raccontate all'inizio del settimo capitolo costituiscano la sostanza del suo discorso a Betel, interrotto dal sacerdote Amazia. Queste visioni forniscono un probabile riassunto dell'esperienza del profeta fino a quel momento. Mentre seguono lo stesso corso, che tracciamo nell...

L'Eterno ha giurato per l'eccellenza di Giacobbe: Non dimenticherò mai nessuna delle loro opere. Per l'eccellenza di Giacobbe - Per lo stato di eminenza a cui aveva elevato i discendenti di Giacobbe; o, dall'eccellente di Giacobbe, cioè lui stesso. Il significato è: "Come sicuramente ti ho elevato a un tale stato di eminenza, così sicuramente ti punirò in proporzione ai tuoi vantaggi e ai tuoi crimini"....

Il SIGNORE ha giurato per l'eccellenza di Giacobbe: Sicuramente non dimenticherò mai nessuna delle loro opere. ver. 7. _Il Signore ha giurato per l'eccellenza di Giacobbe_ ] _cioè_ per se stesso, la questione del principale vanto di Giacobbe, non essendoci un Dio simile al loro Dio (i loro nemici stessi essendo giudici, Deu 32:31), né alcuna nazione così grande come avere Dio così vicino a loro come lo aveva Israele, in tutte le cose che lo invocavano, Deuteronomio 4:7 . In modo che questo giuramento di Dio grava sulla loro ingratitudine per tali privilegi imparllel, e viene pronunciato con grande ira, come appare dalla seguente aposiopesi rabbiosa, _in_ cui l'apodosi _b_ non è fissata ma compresa. _Se mai dovessi dimenticare una delle loro opere_ ] Dimentica di punirli. Questi giuramenti, _cum reticentia,_ sono molto terribili. Bada che c

_IL SIGNORE HA GIURATO PER L'ECCELLENZA DI GIACOBBE: NON DIMENTICHERÒ MAI NESSUNA DELLE LORO OPERE._ Il Signore ha giurato per l'eccellenza di Giacobbe, cioè per se stesso, nel quale si gloria il seme di Giacobbe (Maurer); o, per i privilegi spirituali di Israele, l'adozione di Israele come suo popolo speciale (Calvin), il tempio e la sua Shekinah-simbolo della Sua presenza. Confronta Amos 6:8 , "Detesto l'eccellenza di Giacobbe", dove significa il tempio di Yahweh (cfr. Amos 4:2 ). SICURAMENTE NON DIMENTICHERÒ MAI - non passerò senza punire ( Amos 8:2 ; Osea 8:13 ;...

LA PEGGIORE CARESTIA DI TUTTE Amos 8:1-14 Cosa c'è di più fragile della frutta estiva! Così bella, così rinfrescante, eppure così prontamente corrotta e malata. Per Amos era un emblema della rapidità con cui la dissoluzione avrebbe preso il sopravvento sulla sua nazione ribelle. La fine era arrivata. Il Grande Marito non poteva fare di più. Quando il raccolto è arrivato, la separazione tra il bene e il male è inevitabile. Vedi Isaia 5:4 ; Matteo 13:30 . I crimini della classe dirigente furono enormi. Desiderosi di aumentare le loro scorte, stanchi del tempo dedicato alla religione. Rimpiangevano di passare un giorno senza aprire i loro negozi. Non si facevano scrupolo di ridurre le loro misure ( _ephah_ ) e di pretendere un maggior peso di denaro ( _shekel_ ) dai loro clienti. Erano crimini che non potevano esse

    _Il peccato e il destino degli oppressori._ 785 a.C.         4 Ascoltate questo, o voi che inghiottite i bisognosi, fino a far fallire i poveri del paese, 5 dicendo: Quando sarà passata la luna nuova, affinché possiamo vendere il grano? e il sabato, per poter mettere da parte il grano, rendendo piccolo l'efa e grande il siclo e falsificando i bilanci con l'inganno? 6 Affinché possiamo comprare i poveri per dell'argento e i bisognosi per un paio di scarpe; _sì,_ e vendere gli scarti del grano? 7 Il SIGNORE ha giurato per l'eccellenza di Giacobbe: Non dimenticherò mai nessuna delle loro opere.   8 Non tremerà per questo il paese e tutti coloro che vi abitano faranno cordoglio? e si alzerà tutto come un diluvio; e sarà gettato fuori e annegato, come _dal_ diluvio d'Egitto. 9 E avverrà in quel giorno, dice il Signore , l

UN ULTIMO AMMONIMENTO DEL SIGNORE...

La visione successiva, quella del cesto di frutta estiva, indicava l'imminenza del giudizio. Geova dichiarò che la fine era giunta, che non sarebbe più passato da loro. A questo annuncio seguì l'appassionato discorso del profeta ai produttori di denaro, in cui dichiarava per la prima volta l'effetto della loro brama di guadagno. Hanno ingoiato i bisognosi e hanno fatto fallire i poveri. Descrisse l'intensità di quella lussuria; la luna nuova e il sabato erano fastidiosi. Poi seguì una descrizione figurativa del giudizio che dichiarava la perpetua coscienza di Geova di queste cose, e la sua conseguente retribuzione. Il giudizio finale sarebbe una carestia di ascolto delle parole del Signore, a seguito della quale ci sarebbe una ricerca ansiosa e infruttuosa di sostituti, seguita dallo svenimento del giovane per mancanza....