Amos 8:14

CAPITOLO 8 La Quarta Visione: Il Cesto Con I Frutti Estivi _1. La visione ( Amos 8:1 )_ 2. Israele maturo per il giudizio ( Amos 8:4 ) 3. I prossimi giorni di carestia ( Amos 8:11 ) Amos 8:1 . Nella sua quarta visione il profeta vede un cesto di frutti estivi. L'ebraico mostra che si trattava di un cesto pieno di frutti maturi. Il frutto maturo è un simbolo che Israele era maturo per il raccolto del giudizio. Il messaggio del Signore al profeta è: “La fine è venuta sul mio popolo Israele; Non passerò più da loro". Le canzoni sarebbero cambiate in ululanti lamenti e molti dovrebbero essere uccisi....

_Peccato. Settanta, "propiziazione", che i pagani ritenevano necessaria; (Orazio, i. ode 2.) o adorazione (Haydock) di Baal, (4 Re xvii. 16.; Calmet) e tutte le altre superstizioni. (Haydock) --- Modo. Settanta, "tuo Dio", o religione, (Atti IX. 2.) o pellegrinaggio a Bersabee, cap. v. 5. Forse il vero Dio era qui adorato; ma è stato in un modo che ha condannato. (Calmet) --- Invano pretendono di onorarlo coloro che seguono le tradizioni degli uomini non credenti. (Fienile)_...

1. TERREMOTO, ECLISSI E CARESTE Amos 8:4 "Ascoltate questo, voi che calpestate i bisognosi e porrete fine agli umili del paese, dicendo: Quando sarà finita la luna nuova, che possiamo vendere il grano, e il sabato, che possiamo aprire il grano (per rendendo piccola la misura, ma grande il peso, e falsificando i bilanci fraudolenti; comprando i miserabili per argento, e i bisognosi per un paio di scarpe!), e che possiamo vendere come grano gli scarti del grano!" La parentesi lascia perplessi, ma non è impossibile: nella velocità del suo disprezzo, Amos potrebbe benissimo interrompere il discorso dei mercanti con questi dettagli della loro frode, sbattendoli sui denti mentre parlavano. L'esistenza in questa data della Luna Nuova e del Sabato come giorni di riposo dagli affari è interessante; ma ancora più interessante è il pericolo a cui sono esposti. Come nel caso dei Nazire

Quelli che giurano per il peccato di Samaria, e dicono: Il tuo dio, o Dan, vive; e, La maniera di Beersheba vive; anche loro cadranno e non si rialzeranno mai più. Dal peccato di Samaria - Baal, che era adorato qui. Il tuo dio, O Dan - Il vitello d'oro, o bue, il rappresentante del dio egizio Apis, o Osiride. La maniera di Beer-Sheba - Il culto, o oggetto di culto. Un altro dei vitelli d'oro che Geroboamo aveva messo lì. La parola דרך derech, via, è qui presa per l'oggetto e il modo di adorazione; vedi Atti degli Apostoli 19:9 , dove si prende la via per il credo e la forma del culto divino praticato dai seguaci di Cristo e per il quale si distinguevano dagli ebrei. Vedi anche Atti degli Apostoli 9:2 . Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831].

Coloro che giurano per il peccato di Samaria e dicono: Il tuo dio, o Dan, vive; e, La maniera di Beersheba vive; anche loro cadranno e non si rialzeranno mai più. ver. 14. _Quelli che giurano per il peccato di Samaria_ ] _cioè_ Per il vitello posto a Betel, non lontano da Samaria. Questo vitello è chiamato il peccato, o colpa, di Samaria, per mostrarne l'abominio; per questo motivo anche Paolo lo chiama peccato peccaminoso, Romani 7:13 , in quanto non trovandogli un epiteto peggiore; e l'anticristo per analoga causa chiama "quell'uomo del peccato", 2 Tessalonicesi 2:3 , per notarlo _merum scelus,_ pura malvagità, dice Beza, semplicemente fatta di peccato. Ora, giurare su questo di Samaria era divinizzarla; giurare per qualcosa oltre al vero Dio è abbandonarlo,...

_QUELLI CHE GIURANO PER IL PECCATO DI SAMARIA, E DICONO: IL TUO DIO, O DAN, VIVE; E, LA MANIERA DI BEERSHEBA VIVE; ANCHE LORO CADRANNO E NON SI RIALZERANNO MAI PIÙ._ Quelli che giurano per il peccato di Samaria, vale a dire i vitelli, fatti a imitazione del vitello d'oro fatto da Aronne su richiesta del popolo, e poi bruciati, calpestati e macinati piccoli come polvere, e ad oriente nel torrente fuori dal monte, di Mosè ( Deuteronomio 9:21 ; Osea 4:15 ). "Giura per" significa adorare ( Salmi 63:11 , "Chiunque giura per Lui si glorierà"). IL TUO DIO, O DAN, VIVE - l'altro vitello d'oro a Dan ( 1 Re 12:26

LA PEGGIORE CARESTIA DI TUTTE Amos 8:1-14 Cosa c'è di più fragile della frutta estiva! Così bella, così rinfrescante, eppure così prontamente corrotta e malata. Per Amos era un emblema della rapidità con cui la dissoluzione avrebbe preso il sopravvento sulla sua nazione ribelle. La fine era arrivata. Il Grande Marito non poteva fare di più. Quando il raccolto è arrivato, la separazione tra il bene e il male è inevitabile. Vedi Isaia 5:4 ; Matteo 13:30 . I crimini della classe dirigente furono enormi. Desiderosi di aumentare le loro scorte, stanchi del tempo dedicato alla religione. Rimpiangevano di passare un giorno senza aprire i loro negozi. Non si facevano scrupolo di ridurre le loro misure ( _ephah_ ) e di pretendere un maggior peso di denaro ( _shekel_ ) dai loro clienti. Erano crimini che non potevano esse

    _Minaccia di carestia spirituale; Sentenze minacciate._ 785 a.C.         11 Ecco, i giorni vengono, dice il Signore , l' ETERNO , in cui manderò fame nel paese, non fame di pane, né sete d'acqua, ma di ascoltare le parole del SIGNORE : 12 Ed essi vagheranno dal mare al mare, e dal settentrione fino all'oriente, correranno avanti e indietro per cercare la parola DELL'ETERNO , ma non la troveranno _. _   13 In quel giorno le belle vergini e i giovani verranno meno per la sete. 14 Quelli che giurano per il peccato di Samaria e dicono: Il tuo dio, o Dan, vive; e, La maniera di Beer-Seba vive; anche loro cadranno e non si rialzeranno mai più.       In questi versi è minacciato,       I. Giudizio generale di carestia spirituale che si abbatte su tutto il paese, carestia della parola di

UN ULTIMO AMMONIMENTO DEL SIGNORE...

La visione successiva, quella del cesto di frutta estiva, indicava l'imminenza del giudizio. Geova dichiarò che la fine era giunta, che non sarebbe più passato da loro. A questo annuncio seguì l'appassionato discorso del profeta ai produttori di denaro, in cui dichiarava per la prima volta l'effetto della loro brama di guadagno. Hanno ingoiato i bisognosi e hanno fatto fallire i poveri. Descrisse l'intensità di quella lussuria; la luna nuova e il sabato erano fastidiosi. Poi seguì una descrizione figurativa del giudizio che dichiarava la perpetua coscienza di Geova di queste cose, e la sua conseguente retribuzione. Il giudizio finale sarebbe una carestia di ascolto delle parole del Signore, a seguito della quale ci sarebbe una ricerca ansiosa e infruttuosa di sostituti, seguita dallo svenimento del giovane per mancanza....