Apocalisse 6:10

CAPITOLO S 6 L'apertura dei sette sigilli _1. Il primo sigillo ( Apocalisse 6:1 )_ 2. Il secondo sigillo ( Apocalisse 6:3 ) 3. Il terzo sigillo ( Apocalisse 6:5 ) 4. Il quarto sigillo ( Apocalisse 6:7 ) 5. Il quinto sigillo ( Apocalisse 6:9 ) 6. Il sesto sigillo ( Apocalisse 6:12 ) 7. Parentesi: Il residuo di Israele ...

L'APERTURA DEI SIGILLI Apocalisse 6:1 PAROLE INTRODUTTIVE Questo studio ci scoprirà quegli eventi che segneranno particolarmente l'inizio dei dolori. Ci sono quattro cavalieri da portare fuori, poiché i primi quattro sigilli del libro vengono aperti. Il cavaliere sul cavallo bianco è l'anticristo; il cavaliere sul cavallo rosso è guerra; il cavaliere sul cavallo nero è carestia; il cavaliere sul pallido cavallo è pestilenza. Desideriamo semplicemente mostrare che la rottura dei sigilli è davvero la delineazione delle scene iniziali della tribolazione. Consegnate le vostre Bibbie al capitolo ventiquattresimo di Matteo e leggiamo insieme Apocalisse 6:5 . "Poiché molti verranno nel mio nome, dicendo: Io sono Cristo, e inganneranno molti. E sentirete parlare di guer

IL PRIMO SIGILLO: IL CAVALLO BIANCO (vv. 1-2) Nell'apertura dei sigilli da parte dell'Agnello la nostra vista si trasferisce nuovamente sulla terra, ma Giovanni non vi ritorna. La sua visione è dal cielo. Il primo sigillo (v. 1) indica l'inizio della settantesima settimana di Daniele 9:27 ( Daniele 9:27 ). In Daniele 9:1 , a partire dal versetto 24, a Daniele viene detto che dopo sette "settimane" (o "sette") e sessantadue "settimane" il Messia sarebbe stato stroncato (vv. 25-26). Questo ha dimostrato di essere 69 settimane di anni, il che ci porta alla data esatta della presentazione di Cristo a Israele quando entrò a Gerusalemme ...

CAPITOLO IV. IL ROTOLO SIGILLATO SI È APERTO. Apocalisse 6:1 . CON il sesto capitolo dell'Apocalisse si può dire che l'azione principale del libro cominci. Tre sezioni delle sette in cui è suddivisa sono già passate sotto il nostro avviso. La quarta sezione, che si estende dal cap. 6:1 al cap. 18:24, ha lo scopo di portare davanti a noi la lotta della Chiesa, il giudizio di Dio sui suoi nemici e la sua vittoria finale. Non è necessario cercare alcun dettaglio degli eventi storici in cui queste cose si sono adempiute. Dobbiamo essere indirizzati piuttosto alle fonti da cui scaturiscono le prove e ai principi mediante i quali si ottiene la vittoria. A questo punto nello svolgersi delle visioni si pensa generalmente che ci sia una pausa, un intervallo di quiete per quanto breve, e un silenzio di attesa sia da parte del Veggente stesso sia da parte di tutti i

E gridarono a gran voce, dicendo: Fino a quando, o Signore, santo e veritiero, non giudicherai e vendicherai il nostro sangue su coloro che abitano sulla terra? E gridarono a gran voce - Cioè, il loro sangue, come quello di Abele, gridò vendetta; poiché non dobbiamo supporre che ci fosse qualcosa di simile a uno spirito vendicativo in quelle anime felici e sante che avevano versato il loro sangue per la testimonianza di Gesù. A volte diciamo che il sangue chiede sangue; cioè, nell'ordine della giustizia divina, ogni assassino e ogni persecutore omicida saranno puniti. O Signore - Ὁ Δεσποτης· Signore Sovrano, Sovrano supremo; colui che ha ed esercita un'autorità illimitata e incontrollata. Santo - Nella tua stessa natura, odiando l'iniquità; E vero - In tutte le tue promesse e minacce; Non giudicare - I persecutori; E vendicare il nostro sangue - Infliggere una punizione segnaletica;...

E gridavano a gran voce, dicendo: Fino a quando, o Signore, santo e veritiero, non giudichi e vendi il nostro sangue su quelli che abitano sulla terra? ver. 10. _Ed essi gridarono_ ] Quando Dio intende la liberazione al suo popolo, effonde su di esso «lo spirito di grazia e di supplica», Zaccaria 12:9,10 . _Per quanto tempo, o Signore_ ] Calvino tenne sempre in bocca questo discorso, espirando i suoi santi desideri in favore delle Chiese afflitte, delle cui sofferenze fu più colpito che da qualsiasi cosa gli accadesse. (Beza in Vita.) _Non giudicare e non vendicare_ ] Non si può propriamente dire che le anime glorificate desiderino vendetta; ma il grido che fanno deve essere inteso come la provocazione di Dio alla vendetta che le loro sofferenze producono nello stesso modo in cui si dice pianga il sangue di Abele. (Thorndike.) che abitan

_E GRIDARONO A GRAN VOCE, DICENDO: FINO A QUANDO, O SIGNORE, SANTO E VERITIERO, NON GIUDICHERAI E VENDICHERAI IL NOSTRO SANGUE SU COLORO CHE ABITANO SULLA TERRA?_ Per quanto? х _HEOOS_ ( G2193 ) _POTE_ ( G4219 )] - 'Fino a quando?' Come nella parabola, la donna (la Chiesa) grida giorno e notte al giudice ingiusto per la giustizia contro il suo avversario che sempre la opprime (cfr Apocalisse 12:10 ); così gli eletti (non solo sulla terra, ma sotto la copertura di Cristo, alla sua presenza in paradiso) gridano giorno e notte a Dio, che sicuramente, a suo tempo, vendicherà la sua e la loro causa, "anche se sopporterà a lungo con loro" ( Luca 18:1 ). Questa non deve essere ristret

_LO STATO INTERMEDIO_ 'E quando ebbe aperto il quinto sigillo, vidi sotto l'altare le anime degli uccisi… E a ciascuno di loro furono date vesti bianche; e fu detto loro di riposarti ancora per un po', finché anche i loro conservi ei loro fratelli, che sarebbero stati uccisi come loro, fossero stati adempiuti». Apocalisse 6:9 La nostra Chiesa, pur rifiutandosi di esprimere un'opinione su questioni non rivelate nella Bibbia, lascia un margine molto ampio per la fede dei singoli membri. Tutto ciò che è stabilito per è che dovremmo credere onestamente a tutto ciò che la Sacra Scrittura ci dice, e non fare nulla di una questione di fede che, per quanto probabile possa essere in sé, non si trova in esso. Questo ci lascia un margine molto ampio per credere; e tali margini non dovrebbero essere ristretti, purché si osservino queste due restrizioni. (1) Che crediam

"L'IRA DELL'AGNELLO" Apocalisse 6:9 Queste immagini sono molto maestose; ma non si può veramente pensare che i santi martiri desiderino essere vendicati, se non nell'amore e nella grazia. Che i loro persecutori siano perdonati nelle Pentecoste di risveglio deve essere la più alta concezione di vendetta che si permettano di avere. L'impressionante comando di riposare, ciascuno avvolto in una veste bianca di accettazione e purezza, fino a quando l'intero ruolo dei martiri non sia completo, suggerisce che ogni epoca deve dare la sua storia di coloro che non amano la loro vita fino alla morte, perché amano il Maestro molto di più. Anche noi abbiamo i nostri martiri quotidiani, perché potrebbe essere più difficile vivere per Gesù sempre contro la continua opposizione e disprezzo che morire una volta per Lui....

_L'apertura dei sigilli._ d.C.  95.       9 E quando ebbe aperto il quinto sigillo, vi