Atti degli Apostoli 23:6

In questa udienza il capitano in capo non ha preso il posto di un giudice, né era presente alcuna altra autorità giudiziaria per mantenere l'ordine. Paolo poi approfitta dell'occasione per parlare strenuamente al concilio, per dire loro che fino a quel giorno aveva vissuto in tutta buona coscienza davanti a Dio. Senza dubbio questo era vero, ma era sulla difensiva piuttosto che rendere testimonianza al Signore Gesù. Né il sommo sacerdote né il consiglio avevano nulla da dire su un'accusa concreta contro di lui. Ma il sommo sacerdote comandò ad altri di colpire Paolo sulla bocca. Questo era così palesemente ingiusto che Paolo non si trattenne dal parlare inavvertitamente con le sue labbra, chiamando il sommo sacerdote un muro imbiancato e dicendogli che Dio lo avrebbe colpito. Altrimenti le sue parole erano molto eloquenti: "siedi per giudicarmi secondo la legge e comandami di essere col...

_Sono un fariseo, figlio dei farisei. [2] Può significare solo un discepolo dei farisei, sebbene le copie greche comuni abbiano un fariseo. (Witham) --- Il discorso dell'apostolo in questo è grande. Conoscendo le diverse disposizioni dei suoi giudici, getta la disunione nei loro consigli, per sottrarsi al pericolo. Tali artifici innocenti sono ammessi nella difesa di una giusta causa._ _È uno dei consigli del nostro Salvatore, usare la prudenza del serpente. S. Gregorio, nella sua Moralità, (lib. xxxiv. cap. 3. e 4.) e S. Tommaso d'Aquino nella sua Sum. Teol. (2. 2. quæst. 37. art. 2.) osserva, che in occasioni simili tu puoi, senza peccato, causare divisioni tra gli empi; poiché la loro unione è un male, è quindi bene che i nemici della pace e della giustizia siano divisi in sentimenti e interessi._ Bisogna però riconoscere che questo principio è molto facilmente teso al di là dei suoi...

Ma quando Paolo si accorse che una parte erano sadducei e gli altri farisei, nel sinedrio esclamò: Uomini _e_ fratelli, io sono un fariseo, figlio di un fariseo: della speranza e della risurrezione dei morti sono chiamato domanda. Io sono un fariseo, figlio di un fariseo - Invece di Φαρισαιου, di un fariseo, ABC, alcuni altri, con il siriaco e la Vulgata, hanno Φαρισαιων, dei farisei; il che, se riconosciuto come la lettura genuina, altererebbe il senso così, io sono un fariseo, e un discepolo dei farisei, perché così la parola figlio è spesso intesa. Della speranza e della risurrezione - Riguardo alla speranza della risurrezione, la και, e, essendo qui ridondante; infatti è omesso dal siriaco, da tutto l'arabo e dall'etiope. San Paolo aveva predicato la risurrezione dei morti, sul fondamento e sull'evidenza della risurrezione di Cristo. Per questo, lui e gli apostoli furono, qualche tem...

Ma quando Paolo si accorse che una parte erano sadducei e l'altra parte erano farisei, gridò nel sinedrio: Uomini _e_ fratelli, io sono un fariseo, figlio di un fariseo: della speranza e della risurrezione dei morti sono chiamato a domanda. ver. 6. _Ma quando Paolo si accorse_ ] Paolo non mancò di umana prudenza; saggi come serpenti dovremmo essere per migliorare tutti i vantaggi che possiamo con la sicurezza della nostra coscienza. La religione non ci chiama a una debole semplicità; ma ci permette tanto del serpente quanto della colomba. La colomba senza il serpente si cattura facilmente; il serpente senza la colomba punge mortalmente. Il loro incontro si rende sicuri e molti felici. _Della speranza e della risurrezione_ ] Per _fiducia Christianorum est resurrectio mortuorum,_ la fede dei cristiani è la risurrezione dai morti, dice Tertulliano. I cristiani cercano grandi cose in quel...

MA QUANDO PAOLO SI ACCORSE CHE UNA PARTE ERANO SADDUCEI E GLI ALTRI FARISEI, NEL SINEDRIO ESCLAMÒ: UOMINI E FRATELLI, IO SONO UN FARISEO, FIGLIO DI UN FARISEO: DELLA SPERANZA E DELLA RISURREZIONE DEI MORTI SONO CHIAMATO DOMANDA. Ma quando Paolo si accorse, dalla discussione che era chiaramente sorta in quel momento tra le parti, _CHE UNA PARTE FOSSERO SADDUCEI E L'ALTRA FARISEI, GRIDÒ,_ alzando la voce al di sopra di entrambe le parti, Io sono un fariseo, figlio di un fariseo _- "FIGLIO DI FARISEI" È LA LETTURA PIÙ ATTESTATA; IN TAL CASO IL SIGNIFICATO È, APPARTENERE A UNA FAMIGLIA CHE DI PADRE IN FIGLIO ERA STATA A LUNGO TALE._ Della speranza e della risurrezione dei morti, cioè (come ritengono i buoni critici), "della speranza di una risurrezione dei morti"; o (con altri), 'della speranza messianica in generale, come...

DIVIDENDO I SUOI PERSECUTORI Atti degli Apostoli 23:1 Il comportamento del giudice era del tutto indegno del suo ufficio, ma l'epiteto di Paolo non può essere difeso. I migliori degli uomini sono solo uomini al meglio. Paolo fu sbalordito da un insulto che lo toccò fino in fondo; ma niente avrebbe potuto essere più fine della grazia e della franchezza con cui riconosceva il suo errore. Il modo abile in cui Paolo divise il Concilio probabilmente salvò la situazione. Se il corpo fosse stato unito, Lisia avrebbe senza dubbio consegnato Paolo a loro perché si occupasse di loro. Ma l'odio ardente che scoppiò diede al capitano in capo una grave preoccupazione per l'incolumità di quest'uomo con i diritti dei cittadini. Quanto fu opportuna e preziosa la rivelazione del Salvatore la notte seguente! Mentre il cuore di Paolo sprofondava n

_La seconda difesa di Paolo._       6 Ma Paolo, vedendo che una parte erano sadducei e gli altri farisei, esclamò nel sinedrio: Uomini _e_ fratelli, io sono un fariseo, figlio di un fariseo: della speranza e della risurrezione dei morti sono chiamato in questione. 7 E detto questo, sorse una discordia fra i farisei e i sadducei; e la moltitudine si divise. 8 Dicono infatti i sadducei che non c'è risurrezione, né angelo, né spirito; ma i farisei confessano entrambi.   9 E si levò un gran grido: e gli scribi _che erano_ della parte dei farisei si alzarono e si agitarono, dicendo: Non troviamo alcu

PERO CUANDO PABLO VIO QUE UNA PARTE ERAN SADUCEOS Y LA OTRA FARISEOS, CLAMÓ EN EL CONCILIO: VARONES HERMANOS, YO SOY FARISEO, HIJO DE FARISEO; DE LA ESPERANZA Y RESURRECCIÓN DE LOS MUERTOS SE ME CUESTIONA....

Per azione del governatore romano, Paolo fu citato in giudizio davanti al sinedrio ebraico. Aveva appena cominciato che fu interrotto e insultato. Fu una prova durissima per l'apostolo. È facilmente concepibile che sarebbe stato abbattuto nella solitudine della notte successiva. Fu allora che il Signore gli stette accanto e gli disse: "Stai di buon animo", e gli assicurò che, nonostante ogni opposizione, avrebbe testimoniato anche a Roma. Così feroce, tuttavia, fu l'opposizione all'apostolo che alcuni uomini giurarono di distruggerlo. Ancora una volta Dio ha annullato e ha fatto conoscere il fatto a Paolo, tramite suo nipote, come risultato del quale Paolo ha intrapreso un'azione che ha portato alla sua protezione e liberazione. Sotto scorta romana giunse a Cesarea, e fu presentato al governatore, che lo mise sotto scorta fino all'arrivo dei suoi nemici....

(5) Ma quando Paolo vide che da una parte erano sadducei e gli altri farisei, gridò nel sinedrio: Uomini [e] fratelli, io sono un fariseo, figlio di un fariseo: della speranza e risurrezione del morto vengo chiamato in causa. (5) Possiamo talvolta legittimamente porre gli empi contro se stessi, affinché smettano di assalirci, affinché la verità non sia ostacolata....