Ebrei 12:25-27

(25) Badate di non rifiutare chi parla. Se infatti non sono scampati coloro che hanno rifiutato colui che ha parlato sulla terra, tanto più non sfuggiremo noi, se ci allontaniamo da colui che parla dal cielo: (26) la cui voce allora fece tremare la terra; ma ora ha promesso, dicendo: Eppure ancora una volta scuoto non solo la terra, ma anche il cielo. (27) E questa parola, ancora una volta, significa la rimozione di quelle cose che sono scosse, come di cose che sono fatte, affinché quelle cose che non possono essere scosse possano rimanere.

Quali visioni solenni, ma tuttavia confortanti per l'anima, sono qui date di Cristo? Per imprimere nella Chiesa l'importanza vasta e infinita dell'ascoltare Cristo, (del quale Dio Padre più volte ha dato tale testimonianza, accompagnato da questo espresso comandamento; ascoltatelo, Matteo 17:5 ) lo Spirito Santo, ha in questi versi tracciato prima una linea di distinzione eterna, tra Cristo e Mosè; e poi mostrato, un po' dei contorni del Figlio di Dio, nella nostra natura, in testimonianza sia del suo potere eterno che della sua divinità; e del suo carattere d'ufficio, come Dio-Uomo-Mediatore. Prego per qualche istante l'attenzione del Lettore su questo argomento.

Primo. La linea dell'eterna distinzione tra Cristo e Mosè. Il Signore Spirito chiama Mosè l'uomo sulla terra. Non fuggirono coloro che lo rifiutarono che parlò sulla terra. Cristo, come è affermato altrove, è il Signore dal cielo, 1 Corinzi 15:47 . E Giovanni Battista ne ha dato una benedetta testimonianza, parlando di se stesso, in paragone del suo Signore.

Colui che viene dall'alto, dice Giovanni, è al di sopra di tutto. Chi è della terra è terreno e parla della terra. Colui che viene dal cielo è al di sopra di tutto. Voi stessi mi rendete testimonianza che ho detto che non sono il Cristo, ma che sono stato mandato davanti a lui, Giovanni 3:31 ; Giovanni 3:31

In secondo luogo. Guarda i contorni, tracciati del Figlio di Dio in questa scrittura; e possa l'Onnipotente Autore di una così deliziosa scrittura renderla benedetta alla nostra vista, la cui voce ha poi scosso la terra. Quando era questo? Per rispondere alla domanda, quando fu così che la sua voce scosse la terra, dobbiamo leggere la profezia di Aggeo, nel secondo capitolo, dal versetto quinto al settimo ( Aggeo 2:5 ); da cui deriva questa citazione dell'Apostolo.

Secondo la parola che ho stabilito con voi, quando usciste dall'Egitto, così il mio Spirito rimane con voi; non aver paura. Poiché così dice il Signore degli eserciti: «Ancora un poco, e io scuoterò i cieli, la terra, il mare e l'asciutto: E scuoterò tutte le nazioni, e il desiderio di tutte le nazioni sarà venire. Lettore! pausa. Ecco il Signore degli eserciti, lo stesso Signore, che fece alleanza con il suo popolo quando uscirono dall'Egitto, dichiarando che il suo amore era ancora con il suo popolo, e il suo Spirito rimaneva con loro.

Dichiara poi che quando verrà il desiderio di tutte le nazioni; che è un nome ben noto e carattere di se stesso, scuoterebbe i cieli e la terra, cioè i cuori e le menti del suo popolo, per la sovranità della sua grazia. E qui, in questa scrittura, lo Spirito Santo per mezzo dell'Apostolo riferisce questo sovrano atto di grazia, alla stessa Persona che scosse la terra, quando scese sul monte Sinai, la cui voce allora scosse la terra; ma ora ha promesso, dicendo: Ancora una volta io scuoto non solo la terra, ma anche il cielo.

Quindi si deve dedurre, dalle prove più chiare e palpabili, che fu il Figlio di Dio, nel suo carattere rappresentativo di Mediatore, a scuotere poi la terra, che nella profezia di Aggeo dichiara che scuoterà di nuovo, non solo la terra, ma i cieli. La frase, ancora e ancora, ha un riferimento molto deciso allo stesso atto, o simile, che è stato fatto prima. E niente può essere più evidente, che entrambi furono gli atti di una e la stessa Persona.

Nella relazione di quella scena solenne al Monte Sinai, ci viene detto che il Signore discese su di esso nel fuoco; che tutto il monte tremò grandemente; che quando Mosè parlò; Dio gli rispose con una voce, Esodo 19:18 . E il Signore ordinò ai figli d'Israele per mezzo di Mosè di osservare quei segni della sua presenza. Avete visto che vi ho parlato dal cielo, Esodo 20:22 .

Quanto è chiara allora questa parte benedetta dello Spirito Santo di Paolo; che il Signore Gesù Cristo è il Signore Onnipotente, di cui si parla in entrambe le scritture. In effetti, chi dovrebbe essere, se non Lui? Lui, e solo Lui, è il Geova visibile, in tutte le rivelazioni fatte all'uomo.

Nessun uomo ha mai visto Dio; ma l'ha dichiarato l'unigenito Figlio che è nel seno del Padre, Giovanni 1:18

Oh! voi miseri illusi, che negate il governo di Cristo! Cosa può prevenire le terribili conseguenze profetizzate di un'eresia così terribile, che vive e muore nello stato indurito dell'incredulità. Alcuni dei figli di Dio infatti sono stati trovati, trascinati via dalle tentazioni di Satana e a lungo in questo stato, che la grazia sovrana ha recuperato. Se il Signore, nella sua misericordia, dirigesse gli occhi di un tale, a questa benedetta scrittura; e ne porti la convinzione nel suo cuore, fino a riconoscere il Signore che lo ha riscattato.

Oh! La grandezza della benedizione, nel recuperare tutti questi dal laccio del Diavolo, che sono fatti prigionieri a suo piacimento. Bacia il figlio! perché non si adiri e non periate per strada, quando la sua ira si sarà accesa solo un po'. Beati coloro che confidano in lui, Salmi 2:12 .