Ebrei 6:13-20

(13) Infatti, quando Dio fece una promessa ad Abramo, poiché non poteva giurare per niente di più grande, giurò per se stesso, (14) Dicendo: Benedicendoti certamente ti benedirò, e moltiplicandoti ti moltiplicherò. (15) E così, dopo aver sopportato con pazienza, ottenne la promessa. (16) In verità gli uomini giurano per il più grande: e il giuramento di conferma è per loro la fine di ogni contesa. (17) In cui Dio, volendo più abbondantemente mostrare agli eredi della promessa l'immutabilità del suo consiglio, lo confermò con un giuramento: (18) Che per due cose immutabili, nelle quali era impossibile per Dio mentire, potessimo avere una forte consolazione, che sono fuggiti in cerca di rifugio per aggrapparsi alla speranza posta davanti a noi: (19) Quale speranza abbiamo come un'ancora dell'anima, insieme sicura e salda, e che entra in quella dentro il velo; (20) Dov'è entrato per noi il precursore, anche Gesù,

In questa benedetta porzione, abbiamo le stesse gloriose verità confermate, come nella prima. Infatti, come ho già osservato, dovrebbe sembrare che Dio Spirito Santo abbia inteso questo prezioso capitolo per rispondere al duplice proposito, che mentre abbatte tutte le presuntuose speranze di semplici professori e ipocriti; potrebbe insegnare alla Chiesa a riporre la loro fiducia, non nelle loro conquiste, ma nella fedeltà divina.

È benedetto osservare come il Signore si diletta nel ricordare al suo popolo la sua parola e il suo giuramento ad Abramo. Poiché, come Cristo ha prestato giuramento nel suo ufficio, prima che il mondo fosse; così Cristo, quando cominciò a manifestarsi nel suo ufficio sacerdotale, lo fece con giuramento. Confronta Salmi 110:4 con Genesi 22:16 .

Che questo fosse Cristo, che fece giuramento ad Abramo, è indiscutibile, poiché è chiamato l'Angelo del Signore, o il Messaggero dell'Alleanza, come Malachia 3:1 . Ed è ulteriormente benedetto osservare la dolcezza dell'espressione, perché non poteva giurare per niente di più grande. Lettore! che prova è questa, a proposito, della divinità di Cristo? Così il Signore parla ancora dal suo servo il Profeta: Isaia 45:23 confrontato con Filippesi 2:10 .

Come Geova, nel suo triplice carattere di Persona, non può trovare oggetto di compiacimento e di diletto se non in se stesso, a immagine dell'invisibile Dio Cristo Gesù: così nessuno per cui giurare, per confermare i suoi propositi e decreti riguardanti la Chiesa, ma il stesso. Confronta Matteo 17:3 con 2 Pietro 1:16

Ma non dobbiamo fermarci qui. L'amore paterno di Dio, nei suoi più graziosi disegni verso la sua Chiesa in Cristo, deve ancora essere considerato da questa benedetta Scrittura. E, forse, non c'è una parte nella parola di Dio più pertinente, per assicurarci questo primo, ed eterno, e immutabile scopo, volontà e piacere di Geova, nel suo amore per la Chiesa, che in ciò che è qui detto. È benedetto, sì, molto benedetto, meditarci sopra; e prego il Lettore che lo faccia con molta attenzione, cercando l'insegnamento divino per renderlo proficuo.

Primo. Osserviamo ciò che è stato detto prima: In cui Dio, volendo più abbondantemente mostrare agli eredi della promessa l'immutabilità dei suoi consigli, lo confermò con un giuramento. Pausa, lettore! Pensa all'amore di Dio Padre, in questa graziosa, meravigliosa condiscendenza. Non bastava, nel nostro Dio e Padre, scegliere la Chiesa in Cristo prima della fondazione del mondo, per essere santa e irreprensibile davanti a lui nell'amore; adottare a sé, come figlie in Cristo Gesù, le varie membra del corpo di Cristo: Efesini 1:4 , presentarle a Cristo: Giovanni 7:2, Efesini 1:4 , accoglierle in Cristo: redimerle per mezzo di Cristo: rigenerarle dal suo Santo Spirito; e per dare loro la certezza della vita eterna.

Dico, non bastava a quel Dio, che non sa mentire, di manifestare, con promesse così ricche, libere e immeritate, il suo amore per la Chiesa in Cristo; ma come se consultando la debolezza e l'infermità della nostra fede, avesse confermato il tutto con un giuramento? Ebbene possiamo esclamare con l'Apostolo: Ecco! quale amore ci ha donato il Padre? 1 Giovanni 3:1 . Lettore! non trascurare questo amore paterno di Dio. Eccolo in questo grande fondo, su cui poggia tutta la sovrastruttura della Chiesa in Cristo; la fede inizia i suoi trionfi!

In secondo luogo. In questa preziosa visione del soggetto, osserva la ragione che Dio Padre ha assegnato, per questo speciale atto di grazia, sia nel promettere, sia nel confermare quella promessa con un giuramento, vale a dire, affinché gli eredi della promessa possano vedere e dipendere dal immutabilità del suo consiglio; che non c'è nulla di volubile, o incostante, nella mente di Dio verso il suo popolo; ma che è di una sola mente, e nessuno può cambiarlo: e, quindi, possano avere una forte consolazione coloro che si sono rifugiati in un Dio di alleanza in Cristo.

Ora, Lettore! supplica Dio Onnipotente Promettitore di cose così preziose, perché tu abbia sempre grazia; credere anche in Lui, come Onnipotente Esecutore di tale indicibile misericordia: e, poiché è una misericordia che è interamente fondata in Dio, e non ha nulla per assicurarla, nella volontà o nell'azione dell'uomo; puoi dare a Dio il merito di Dio, e mai per un momento non credere alla testimonianza che ha dato di suo Figlio, 1 Giovanni 5:10 .

E se queste cose sono vere, (come chi oserà mettere in dubbio), di cosa devono trattarsi quegli uomini, o come ci danno alcuna testimonianza del loro essere stati istruiti da Dio, che insinuano che l'eterna sicurezza della Chiesa in Cristo è dubbioso, e che la perseveranza finale dei santi sia antiscritturale e altamente pericolosa? Così dunque appare che Dio stesso vuole, più abbondantemente, che gli eredi della promessa siano fermamente stabiliti, nella beata consolazione della sua sovrana e immutabile volontà, e che a questo scopo ha assicurato con giuramento, per loro eterna sicurezza e felicità: e il povero cieco è riluttante Il popolo di Dio, gli eredi della promessa, dovrebbero contare su un rifugio così sicuro e certo! Com'è davvero orribile un simile comportamento.

In terzo luogo. Resta da notare un altro prezioso punto in questa dolcissima porzione, cioè il titolo con cui il Signore nostro Dio e Padre qui chiama i suoi eletti gli eredi della promessa. Il solo pensiero di questo segno peculiare dell'amore di Dio riempiva il cuore di Paolo di santa gioia. Quindi, quando alla Chiesa stava tracciando la linea eterna di distinzione tra i figli della schiava e i figli della libera, gridò: ora noi fratelli, (disse) come era Isacco, siamo figli di promessa, Galati 4:28 .

E i figli della promessa sono davvero. Dio stesso è il Padre e l'Onnipotente Promettitore di tutto il loro essere e benessere in Cristo. Questo è il loro statuto: sarò per loro un Dio, ed essi saranno il mio popolo, Geremia 31:33 . Dio il Figlio, è lui stesso, nel suo carattere di Mediatore, la prima promessa nella Bibbia, e tutte le promesse sono in Lui, sì, e Amen, Gen 3:15; 2 Corinzi 1:20 .

E come Cristo è l'erede di tutte le cose, così essi sono eredi di Dio, perché sono stati scelti in lui, essendo uniti con lui, e coeredi con lui, Ebrei 1:2 ; Galati 4:7 ; Romani 8:17 .

Dio lo Spirito Santo è egli stesso l'Onnipotente Spirito di promessa, Efesini 1:13 quale i credenti sono sigillati fino al giorno della redenzione, Efesini 1:13 . Quindi, i figli di Cristo, che Dio ha scelto in lui e gli ha dato, sono eredi della promessa, essendo concepiti nel grembo della promessa, prima di essere nati dalla carne, Giovanni 1:13 ; Sal 110:3; 2 Timoteo 1:1 ; Tito 1:1 ; Giacomo 1:18 .

E, quanto alla vita eterna, sono anche tutti i sicuri eredi di questa promessa, come nella grazia sono i sicuri possessori, quando rinascono dallo Spirito Santo, dalla natura di Adamo del peccato e della corruzione. Vedi una serie delle promesse più ricche fino a questo importo, Isaia 66:8

non devo ingrandire. Ma, ho osato ingrossare le pagine di questo Commento del Poverello, quale infinito argomento è qui proposto nei propositi di Dio Padre; Cristo, nostro rifugio, ancora e sicura dimora; e Dio lo Spirito aprendo alla nostra fede la visione di Lui, il nostro precursore, lo stesso Gesù, entrò nel velo, avendo preso possesso dell'eredità promessa, in nome e per le persone di tutti gli eredi della promessa.

Ma devo chiudere questo capitolo. Le vedute di Melchizedec ci incontreranno, nel prossimo. E il Signore perdoni i difetti nel Commentario su questo, e benedica ciò che è offerto, per quanto concorde con le sue verità, e il profitto del Lettore, in Gesù Cristo, Amen.