Giovanni 19:25-30

Ora stavano presso la croce di Gesù sua madre e la sorella di sua madre, Maria, moglie di Cleofa, e Maria Maddalena. (26) Quando dunque Gesù vide sua madre e il discepolo che gli stava accanto, che egli amava, disse a sua madre: Donna, ecco tuo figlio! (27) Poi disse al discepolo: Ecco tua madre! e da quel momento quel discepolo la prese in casa sua. (28) Dopo ciò, Gesù, sapendo che ormai ogni cosa era compiuta, affinché si adempisse la Scrittura, disse: Ho sete.

(29) Ora c'era un vaso pieno d'aceto: riempirono d'aceto una spugna, la misero sull'issopo e gliela portarono alla bocca. (30) Quando dunque Gesù ebbe ricevuto l'aceto, disse: È compiuto. E chinò il capo, e rese lo spirito.

Abbiamo all'interno di questi versetti, come ricorda questo evangelista, solo tre delle ultime parole di Cristo sulla croce. Ma dalla corrispondente storia della crocifissione, riferita dagli altri evangelisti, ne derivano altri quattro, e tutti particolarmente suggestivi e importanti. È cosa molto comune tra gli uomini fare tesoro delle ultime parole di amici morenti, come se fossero più del solito ponderate e meritevoli di considerazione.

Quelli del Signore Gesù devono sicuramente esserlo in modo eminente. Inizierei questo posto, poiché Giovanni è l'ultimo degli Evangelisti, e che chiude la storia, per raccoglierli in un unico punto di vista, e per quanto possiamo formare con correttezza il nostro giudizio, guardarli uno per uno , nell'ordine in cui possiamo supporre che il Signore li abbia consegnati.

È degno di nota che tre di questi ultimi detti di Cristo sulla croce, erano rivolti al Padre, e quattro a coloro che gli stavano intorno. Ma, come la sua preghiera di congedo in mezzo ai suoi Apostoli, la maggior parte aveva rispetto per la sua Chiesa, e non per se stesso. Vedi Giovanni 17:1 . Il primo in ordine di importanza, sembra essere stato quello in cui Gesù disse: Padre perdonali, perché non sanno quello che fanno.

Luca 23:34 . Non era questo, (pongo la domanda), come nell'Ufficio Sacerdotale del Signore, che ora vi entra, come nel grande giorno dell'espiazione? La Croce il suo altare, lui stesso sacrificio e sacrificatore, il suo sangue che scorre sul suo sacro corpo, le sue ferite come l'incenso del suo turibolo, e il suo sudore morente che sale come olocausto davanti a Dio? E in questo modo, le sue braccia stese, come il Sommo Sacerdote, suo tipo nel tempio, era steso per benedire il popolo; così Gesù quando gridò, Padre! perdonali, perché non sanno quello che fanno! Lettore! tu ed io eravamo inclusi in questa preghiera? È una grande inchiesta. Soffermiamoci su di esso e riflettiamo bene.

La seconda voce di Gesù udita sulla croce, era questa, che è registrata da Giovanni in questo luogo. Queste parole di Cristo, nel loro primo significato, dovrebbero aver avuto un riguardo speciale per la disposizione di Maria dopo la morte del Signore, ma umilmente concepisco che un momento più alto fu inteso da Gesù, e in relazione a tutta la sua Chiesa e al suo popolo. Perché, sicuramente, la cura temporanea di questa donna avrebbe potuto essere fornita in modo meno pubblico.

Difficilmente sarebbe stato lasciato a quest'ora. Né lo Spirito Santo, si potrebbe supporre, avrebbe ritenuto necessario averne annotato un ricordo così speciale tra gli ultimi importanti detti di Gesù morente. Ma, come ho spesso già osservato nel corso di questo umile lavoro, anche qui desidero dire, che non ho la presunzione di parlare con decisione. Mi azzardo a pensare che il Signore avesse in vista motivi più alti, che limitarsi a raccomandare Maria alle cure di Giovanni.

E non sia, (pongo la domanda), per ricordare a Maria, e in lei tutta la sua Chiesa, quando disse: Donna, ecco tuo Figlio! che cosa l'angelo le aveva annunciato prima dell'incarnazione del suo nome e della sua gloria, come Gesù Redentore, e quando di conseguenza ella chiamò Cristo suo Salvatore? Vedi Luca 1:26 . E quando il Signore disse a Giovanni, ecco tua madre! non intendeva questo non meno correggere e rimproverare tutti quegli onori che il Signore sapeva che l'idolatria dei secoli futuri del mondo avrebbe prodotto, nell'attribuire a Maria, che Cristo sempre chiamò Donna, nomi sconvenienti e sconvenienti?

La risposta del Signore al grido del ladrone pentito sulla croce, possiamo, credo, senza pericolo di travisare l'ordine, considerarla come la terza voce di Gesù in quelle ore solenni. E, oh! quante delle più ricche contemplazioni scaturiscono da quelle parole di grazia di Cristo. Signore! ricordati di me, disse il malfattore morente, quando entrerai nel tuo regno! E Gesù gli disse: In verità ti dico, oggi sarai con me in paradiso, Luca 23:42 .

Non devo permettermi di entrare nel dolce e quasi infinito argomento a cui portano quelle parole. Ma lasciatemi solo osservare, quale grazia ricca, gratuita, immeritata, inaspettata, illimitata, è stata mostrata qui da Cristo, a un povero peccatore che perisce? Quali meraviglie ha aperto Gesù qui subito del mondo invisibile; e il possesso istantaneo del paradiso, e Gesù con esso, da parte di ogni spirito quando si allontana dal corpo, nella fede e nel godimento del sangue e della giustizia di Cristo? E quale silenzio più efficace dà alle pretese sgraziate e sconvenienti di tutti i farisei ipocriti? Con quanta dolcezza le parole dell'Apostolo si sono dimostrate in questo caso, e come si adattano bene le une alle altre; Non mediante opere di giustizia che abbiamo compiuto, ma secondo la sua misericordia ci ha salvati mediante il lavacro della rigenerazione e del rinnovamento dello Spirito Santo,Tito 3:5

Le quarte parole di Gesù sulla croce furono davvero notevoli e piene di somma importanza. Il Signore della vita e della gloria era rimasto appeso alla croce per tre ore intere, quando lanciò questo grido doloroso: Eli, Eli, (o, come dice Marco, Eloi, Eloi, poiché entrambi sono uguali. Marco 15:34 .) lama sabactàni, che è, interpretato, mio ​​Dio! mio Dio! perché mi hai abbandonato? Matteo 27:46 .

Le prime tre di queste parole sono ebraiche, e la seconda caldeo o siriaco. Abbiamo la stessa parola nella parafrasi caldea dei Salmi 22:1 . Così che Cristo qui adempì quella profezia, e la sua applicazione fu chiaramente vista essere per Lui, e per Lui solo.

È impossibile, con le nostre scarse facoltà, scandagliare la profondità di questo meraviglioso grido di Cristo. Una cosa, però, è molto chiara. L'abbandono di cui parla il Signore, non poteva significare che quell'unione di Dio e dell'uomo in una Persona fosse minimamente diminuita, poiché la morte stessa non poteva compiere questo. In Cristo dimora per sempre e ininterrottamente la pienezza della Divinità corporalmente. Colossesi 2:9 .

Né aveva perso il favore e l'amore di Geova, perché anche questo era, ed è, impossibile. Ma, se ci si può azzardare a fare una congettura su un argomento di tale profondità di mistero, probabilmente potrebbe essere per il momento, perché il Signore ha perso il senso del godimento di quel favore, che già prima aveva posseduto. E poiché Gesù stava ora sostenendo tutto il peso e il fardello dei peccati del suo popolo, sentiva ciò che quei peccati meritavano; ed era quindi per uno spazio, come uno privato della presenza ristoratrice di Geova, affinché il suo popolo non potesse esserne privato per sempre.

Lettore! pensate, se l'amato Figlio di Dio fosse così esercitato, ed emettesse un grido così straziante all'apprensione dei divini ritiri; quali devono essere le grida degli eternamente infelici che hanno perso per sempre la graziosa presenza di Dio?

La quinta voce che ascoltiamo da nostro Signore sulla croce, sembra molto probabilmente quella che Giovanni ha notato ( Giovanni 19:28 ) quando ha detto: Ho sete. Dico che molto probabilmente questo potrebbe essere secondo l'ordine in cui il Signore ha parlato, perché non sono in grado di determinarlo. Né dovrei supporre materiale.

Ma ciò che ritengo più importante è ciò che Giovanni ha detto a riguardo, che Gesù sapendo che tutte le cose erano ora compiute, affinché la Scrittura potesse essere adempiuta, dice, ho sete. L'adempimento della Scrittura, era in riferimento a quella profezia di Cristo, Salmi 22:15 dove il Signore è descritto come portato nella polvere della morte; e dove, secondo un'altra profezia, si dice che gli sia stato dato dell'aceto.

Salmi 69:21 . I soldati che diedero a Cristo l'aceto offerto erano inconsapevoli di ciò che facevano; ma quanto sono preziose queste cose per un figlio di Dio? E cosa implicava questa sete di Gesù? Non solo sete del corpo, ma dell'anima. Una santa sete di vedere tutti gli scopi della sua anima, travaglio, sofferenza e morte, realizzati nella salvezza del suo popolo.

Lettore! Gesù ha sete del suo eletto. E tu ed io non avremo sete di Lui? Oh! perché una veemente sete, come si espresse un antico, quando esclamò: Come il cervo ha sete dei ruscelli, così l'anima mia anela a te, o Dio! Salmi 42:1 ; Cantico dei Cantici 8:6

Le due ultime grida di Cristo sulla croce, sono quelle riferite da Giovanni e Luca. Forse il primo era quello che Giovanni ha registrato, poiché dice, quando Gesù, quindi, ebbe ricevuto l'aceto, disse, è finito. E Luca aggiunge, quando Gesù ebbe gridato a gran voce, disse: Padre! nelle tue mani affido il mio spirito; e detto questo rese lo spirito, Luca 23:46 .

Sembrerebbe, quindi, che fosse in quest'ordine che il Signore così parlò. Ma presumo di non determinare. Tuttavia, le parole stesse sono le stesse, in qualunque modo siano state pronunciate; e sono pieni della più alta importanza e della più ricca consolazione. Il lavoro di redenzione era finito; e tutti i propositi per i quali Cristo fece della sua anima un'offerta per il peccato, furono pienamente esauditi. Il Figlio di Dio, dunque, nella nostra natura, come un potente conquistatore che si ritira dal campo di battaglia, avendo ottenuto lui stesso la vittoria, gridò a gran voce; non come uno la cui forza si è consumata, ma come uno che ha dato la vita, come aveva detto, per riprendersela, e nessuno gliela toglierebbe, ( Giovanni 10:17 ) è finita.

E ora si affidò nelle mani di suo Padre; come per insegnare a tutti i suoi redenti come morire nella fede, ea chi affidare le loro anime nell'ora della morte, come a un Creatore fedele. 1 Pietro 4:19 ; Salmi 31:5 ; Atti degli Apostoli 7:55 , per finire.