Matteo 26:28

Questo è il mio sangue del Nuovo Testamento, che sarà sparso per molti in remissione dei peccati. Il testo greco di san Luca mostra che le parole devono essere versate, o è versato, non possono, nella costruzione, riferirsi al sangue di Cristo sparso sulla croce, ma al calice, all'istituzione del santo sacramento. Questo calice (dice Luca xxii. 20) è il Nuovo Testamento nel mio sangue; quale calice[6] sarà sparso o sparso per te.

Dice anche san Paolo: questo calice è il Nuovo Testamento nel mio sangue. E se qualcuno vorrà insistere sulle parole, come raccontate da san Matteo e san Marco, il senso è sempre lo stesso; cioè. che questo calice non era vino, ma sangue di Cristo, mediante il quale fu confermato il Nuovo Testamento, o alleanza tra Dio e l'uomo. --- Per molti. San Luca e San Paolo, invece di molti, dicono per te. Entrambi sono uniti nel canone della messa.

Eutimio dice, per molti, è lo stesso di tutta l'umanità. Questa nuova alleanza fu fatta con tutti, e la prima solo con gli ebrei. (Witham) --- Come l'Antico Testamento è stato dedicato con il sangue in queste parole: Questo è il sangue del Testamento, (Ebrei IX. 20,) così ecco l'istituzione del Nuovo Testamento, che Dio stipula con te, a comunicarti la sua grazia e giustizia, per i meriti di questo sangue, che sarà sparso per te sulla croce; e che qui viene misticamente versato per molti, per la remissione dei peccati: poiché il greco è al tempo presente in tutti e tre gli evangelisti, e in S.

Paolo, 1 Corinzi xi, e la Vulgata latina di S. Luca, XXII. 19. Hoc est corpus meum quod pro vobis datur: greco: didomenon, klomenon ekchuvomenon.

[BIBLIOGRAFIA]

Greco: Touto to poterion, e kaine diatheke en to aimati mou to uper umon ekchunomenon, e non greco: ekchunomeno; in modo che sia d'accordo con il greco: poterion, &c.