1 Corinzi 1:31

que, como está escrito: El que se gloría, gloríese en el Señor.

La obra milagrosa del poder y la sabiduría de Dios se ejemplifica en el caso de los mismos cristianos de Corinto. El apóstol los exhorta a considerar, a contemplar seriamente su llamado, el acto del llamado de Dios en cuanto afectó a sus propias filas. No había muchos sabios según la carne en medio de ellos, pocos que tuvieran un rango tan alto como el conocimiento de la gente de este mundo; no había muchos poderosos, que tuvieran influencia en los asuntos públicos por razón de su riqueza o posición social o política; no había muchos nobles, personas de rango aristocrático por nacimiento.

"Pocos hombres intelectuales, pocos políticos, pocos de la mejor clase de ciudadanos libres abrazaron el cristianismo". Hay un marcado contraste: pero las cosas necias del mundo las ha escogido Dios para avergonzar a los sabios. Los cristianos no solo son considerados fanáticos, sino que en realidad son de mente estrecha y carecen del uso adecuado de su facultad de razonamiento. Y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte.

Aquellos cuyo número tendería a convertirlos en cualquier cosa menos en un poder en el mundo en muchos casos controlan los destinos de las naciones. Y las cosas viles, las viles del mundo y las cosas totalmente despreciadas las ha escogido Dios, y las cosas que son inexistentes ante la soberbia del mundo, de las que están hechos absolutamente nada, que no son consideradas como por posibilidad alguna. peso alguno, para dejar sin efecto, para despojar de toda validez, lo que es algo a juicio de los hombres.

Desde la época de Cristo, los creyentes han sido despreciados, despreciados, ignorados y, sin embargo, han mostrado un poder de acción y resistencia que no puede explicarse con suposiciones razonables. El despotismo de los emperadores romanos, la tiranía de la jerarquía medieval, la inquisición de la contrarreforma, todos los supuestos resultados seguros de la falsamente llamada ciencia moderna no han podido vencer o dejar obsoleta la verdad y el poder. del evangelio

Porque es el poder de Dios el que vive en el mensaje de salvación, y es su gracia la que ha elegido a los humildes. Y por lo tanto ninguna carne, ningún ser humano, puede jactarse ante Dios. No importa cuán sabios, cuán poderosos, cuán ricos sean los hijos del mundo, ante Dios no pueden jactarse de nada. Ningún hombre puede decir que él, por sus propios esfuerzos, o posición, o valor, ha contribuido en algo al éxito del Evangelio.

Y por lo tanto, los vasos de misericordia nunca serán tentados a alegar su propia idoneidad y su propia disposición para aceptar la riqueza de la sabiduría y el poder de Dios. Es toda la misericordia de la elección de Dios, la gracia de la llamada de Dios.

Este pensamiento es enfatizado por el apóstol en la conclusión: De él, por su gracia y poder, estáis en Cristo Jesús. Dios nos ha traído a la comunión de Su Hijo, Jesucristo, porque somos linaje espiritual de Dios por Su gracia, y la vida que hemos recibido de Dios está cimentada en Cristo. Y lo que esta vida en Cristo incluye todo lo muestra el apóstol: Quien nos ha sido hecho Sabiduría de Dios, Justicia así como Santificación y Redención.

Todo esto nos ha sido revelado por la fe y se ha convertido en nuestra propiedad a través de la fe. Por la gracia de Dios, Cristo se ha hecho Sabiduría para nosotros: en Él ya través de Él se nos ha revelado el misterio del plan divino de salvación; en ya través de Él conocemos a Dios como nuestro amado Padre ya través de este conocimiento tenemos vida eterna, Giovanni 17:3 .

Pero esto no sería posible si no fuera por el hecho de que Cristo se hizo para nosotros Justicia así como Santificación, 2 Corinzi 5:21 ; Geremia 23:5 ; Matteo 3:15 ; Galati 2:16 .

Se nos ha imputado la justicia de Cristo y su perfecto cumplimiento de la Ley, y así toda nuestra vida está consagrada a Dios, y cada acto es una obra de servicio divino. “Porque esa es la regla de Cristo. A ese fin Él ha sido puesto como el Señor, para que pueda hacer tales obras entre los hombres, justificándolos y devolviéndolos al temor de Dios, a la inocencia y a la obediencia, de la cual caímos en Paraíso a través de la astucia de la serpiente.

“Estos grandes beneficios son nuestros por la fe, no porque la fe en sí misma sea una obra que amerita las bendiciones, sino porque acepta la promesa hecha por Dios de que Él, por causa de Cristo, sería misericordioso con los que creen en Él. Por Cristo es nuestra Redención; pagando el rescate de Su sangre y vida Él nos ha librado para siempre del poder de todos nuestros enemigos; Él tenía en Sí mismo el poder para lograr esta liberación, 1 Tessalonicesi 1:10 ; Colossesi 1:13 .

Y así tenemos en Él la garantía de la gloria de la vida eterna que nos será revelada en el último día. Y todo esto es el don gratuito de la gracia de Dios, excluyendo toda jactancia de nuestra parte, toda alegación de mérito ante Él. Como está escrito: El que se gloria, se gloriará en el Señor, Geremia 9:23 . Ciertamente debe haber jactancia y alabanza, pero sólo en Dios, como el Autor de nuestra salvación. Donde la predicación de la cruz revela la misericordia y la justicia de Dios, la sabiduría y el poder de Dios, sólo se oirá una jactancia, a saber, esta: ¡Toda gloria sea a Dios en las alturas!

Resumen. Después de abrir su carta con un saludo, el apóstol agradece a Dios por la revelación de su gracia, reprende a los cristianos de Corinto por sus disputas, que habían resultado en la formación de facciones, y analiza extensamente la sabiduría y el poder de Dios revelados en el Evangelio.