Efesini 2:18

Poiché tramite Lui abbiamo entrambi accesso al Padre tramite un solo spirito.

Il pensiero del passaggio è che Dio, mediante la redenzione di Cristo, ha radunato la sua Chiesa dagli ebrei e dai gentili. Per quanto riguarda l'attuale rapporto tra ebrei e gentili nella congregazione, Paolo scrive: Poiché Egli stesso è la nostra pace, che ha fatto entrambi uno e ha rotto il muro divisorio della separazione, l'inimicizia, nella sua carne. Gesù Cristo è la nostra Pace, ha stabilito la pace tra le due parti che sembravano inconciliabili, tra ebrei e gentili.

Questo grande scopo della sua vita lo realizzò unendo i due partiti contendenti in una perfetta unità. Ciò fece rimuovendo completamente il muro, o tramezzo, che separava ebrei e gentili e causava una costante inimicizia. La Legge mosaica, con tutti i suoi precetti, istituzioni e cerimonie, era un recinto, o muro, che isolava il popolo d'Israele dai Gentili, che escludeva i pagani dai privilegi dei Giudei. Cristo abolì la Legge Cerimoniale e adempì la Legge Morale.

Questo spiega l'apostolo: (Ha rimosso il muro) abolendo l'inimicizia nella sua carne, la legge dei comandamenti nelle ordinanze. Nella sua carne, con le sofferenze del suo corpo, andando nella morte per i peccati del mondo, Cristo ha messo fuori uso la Legge, ha abrogato la Legge divina come maestro degli uomini. La maledizione, la colpa, la punizione gravano su di Lui, e così la Legge ha speso la sua forza e il suo potere nel Suo caso.

Vedi Romani 7:6 . Per inciso, Cristo ha rimosso l'inimicizia tra ebrei e gentili. La separazione tra i due non poteva esistere senza ostilità, soprattutto perché la Legge Cerimoniale era una legge di precetti nelle ordinanze e come tale sfidava l'opposizione e l'inimicizia. I Gentili furono dissuasi dall'unirsi al popolo di Dio dalla prospettiva di essere tenuti in schiavitù dalle innumerevoli e dettagliate istruzioni della Legge che regolavano i più minuti atti della vita quotidiana, anche se oggi le persone non sono portate in chiesa dalla predicazione della Legge.

Quindi lo scopo di Cristo nell'abrogare la Legge era: Che potesse creare i due in Sé per un uomo nuovo, facendo la pace. Facendo la pace tra le due parti estranee nel modo descritto, Cristo realizzò un'unione degli ebrei e dei gentili in un'unità, un raduno della Chiesa cristiana dall'Israele secondo la carne così come dalle nazioni gentili. La santa Chiesa cristiana così formata è l'unico corpo di Cristo, e l'opera di Cristo nel realizzare questa unione è una prova della sua potenza creatrice.

Allo stesso modo e con lo stesso scopo Gesù fece ancora di più: E (che Egli) riconcili ambedue in un solo corpo a Dio, avendo ucciso per mezzo della Croce l'inimicizia in Sé. La parola "riconciliazione" in questo contesto non si riferisce alla rimozione del rapporto ostile tra Dio e l'uomo quanto all'abrogazione della posizione ostile dell'uomo e della condotta nei confronti di Dio. Era intenzione di Cristo portare sia gli ebrei che i gentili davanti a Dio come un popolo unitario, come un unico corpo, stabilendo così una perfetta comunione con Dio.

Questo piano sembrava destinato al successo fin dall'inizio perché Cristo in sé, donando se stesso alla morte, uccise e rimosse l'inimicizia tra ebrei e gentili. Sacrificandosi e facendosi obbediente fino alla morte di croce, rimosse l'ostacolo che si frapponeva sulla via della pace, la Legge, che generava ostilità, aprendo così il passo all'unione di ebrei e gentili in un solo corpo, realizzando così la perfetta armonia di un insieme organico equilibrato e sviluppato.

Come questa intenzione di Cristo si è realizzata e si sta realizzando, Paolo afferma: E così venne e annunziò la pace a voi che eravate lontani e la pace ai vicini. Avendo ottenuto una perfetta redenzione per tutti gli uomini, tolta la causa della disarmonia e dell'ostilità, Gesù ora viene in e per mezzo dello Spirito, Giovanni 14:18 ; Atti degli Apostoli 26:23 , nel Vangelo.

Cristo, per mezzo dello Spirito Santo, è personalmente presente nel e con il messaggio della grazia così come viene predicato in tutto il mondo, e attraverso questa Parola parla al cuore degli uomini. È una notizia buona, gioiosa, e il suo contenuto è la pace con Dio, la salvezza guadagnata da Cristo sulla croce con la sua sofferenza e morte. Questa pace è ora liberamente annunciata a coloro che prima erano estranei e lontani, lontani dal popolo eletto di Dio e ignoranti delle promesse evangeliche, ma anche a coloro ai quali anticamente era affidata la predicazione del Regno: ai gentili e agli ebrei Cristo ha proclamato la stessa pace e così ha ristabilito la pace tra di loro.

Tutti i credenti in Cristo sono ora uniti dal vincolo di questa comune conoscenza e fede. Di tutti loro insieme vale: perché attraverso di Lui abbiamo entrambi il nostro accesso in un solo Spirito al Padre. Su questo l'esperienza sia degli ebrei che dei gentili li farà essere d'accordo. Cristo è la Via; per mezzo di Lui si apre la via al Padre, per mezzo di Lui tutti sono diventati partecipi dell'unico Spirito. Questa unità dello Spirito, l'unità della filiazione di Dio, lo stesso diritto dei figli verso il Padre di Gesù Cristo, è il vincolo che unisce ebrei e gentili, tutti i membri della Chiesa di Cristo. Tutti si rivolgono a Lui: Abba, Padre, con la stessa certezza di essere ascoltati, perché tutti gli impedimenti sono stati rimossi.