Come la lettera di Giacomo, lo scopo di questa era quello di stabilire coloro che stavano attraversando un periodo di sofferenza e prova. Nella sua introduzione l'apostolo usò il nome che Gesù gli aveva dato, "Pietro". Ha descritto coloro ai quali ha scritto come "eletti... secondo la prescienza di Dio" e "nella santificazione dello Spirito". Si è avvicinato al tema della prova della loro fede ricordando loro la natura celeste della loro vocazione. L'ultima questione è un'eredità, tutte le cui caratteristiche sono in diretto contrasto con le eredità della terra.

Avvicinandosi alla realtà delle loro prove, l'apostolo rivolse su di loro la luce della grande speranza. La gioia dovrebbe essere loro nella consapevolezza che l'esito della prova sarebbe la rivendicazione della loro fede alla rivelazione di Gesù Cristo.

Questa meravigliosa salvezza era stata oggetto di indagini e ricerche da parte dei profeti dell'antichità, e gli angeli desideravano approfondire la questione. Dopo aver posto la prova della loro fiducia in relazione al suo scopo, l'apostolo procedette all'esortazione pratica, e si occupò, prima, della responsabilità individuale, e poi della responsabilità relativa. L'atteggiamento personale è descritto come un cingere i lombi della mente, con la speranza perfettamente fissata sul compimento assicurato.

Viene quindi utilizzato l'argomento più forte. È che sono stati redenti, portati dalla schiavitù alla libertà dei bambini. Quella redenzione è stata fornita a un costo infinito. L'apostolo passa poi alle relative ingiunzioni, e il primo le chiama al mantenimento dell'amore non finto dei fratelli.

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