1 Pietro 1:1

Pietro, apostolo di Gesù Cristo - Sulla parola apostolo, vedi la nota Romani 1:1 ; 1 Corinzi 9:1 ff note.

Agli stranieri - In greco, la parola “eletti” (cfr 1 Pietro 1:2 ) ricorre qui: ἐκλεκτοῖς παρεπιδήμοις eklektois parepidēmois, “agli stranieri eletti”. Qui si rivolge a loro come eletti; nel versetto seguente mostra loro in che modo sono stati eletti.

Vedi le note lì: La parola resa "stranieri" ricorre solo in tre punti nel Nuovo Testamento; Ebrei 11:13 , e 1 Pietro 2:11 , dove è reso pellegrino, e nel luogo davanti a noi. Vedere le note in Ebrei 11:13 .

La parola significa, letteralmente, un residente, un forestiero tra un popolo non proprio - Robinson. C'è stata molta diversità di opinione sulle persone qui citate: alcuni suppongono che l'Epistola sia stata scritta a coloro che erano stati ebrei, che ora si erano convertiti e che erano conosciuti con l'appellativo comune tra i loro connazionali come "i dispersi all'estero ", o la "dispersione"; cioè coloro che erano stranieri o forestieri lontano dalla loro patria; altri, che il riferimento sia a coloro che furono chiamati, tra i Giudei, “proseliti della porta”, ovvero coloro che furono ammessi a certi privilegi esterni tra i Giudei, (vedi le note a Matteo 23:15 ) e altri, che l'allusione è ai cristiani in quanto tali, senza riferimento alla loro origine, e di cui si parla come forestieri e pellegrini.

Che l'apostolo non scrivesse solo a coloro che erano stati ebrei, è chiaro da 1 Pietro 4:3 (confronta l'introduzione), e sembra probabile che qui intenda i cristiani in quanto tali, senza riferimento alla loro origine, che erano sparse nelle varie province dell'Asia Minore. Tuttavia sembra anche probabile che non abbia usato il termine per indicare che erano "stranieri e pellegrini sulla terra", o in riferimento al fatto che la terra non era la loro casa, come la parola è usata in Ebrei 11:13 ; ma che usasse il termine come lo userebbe naturalmente un ebreo, abituato, com'era, a impiegarlo per denotare i propri connazionali che abitano in terre lontane.

Li considererebbe ancora come il popolo di Dio, sebbene disperso all'estero; come quelli che erano lontani da quella che era propriamente la casa dei loro padri. Così Pietro si rivolge a questi cristiani come al popolo di Dio, ormai disperso; come simili nella loro condizione ai Giudei che erano stati dispersi tra i Gentili. Confronta l'introduzione, sezione 1. Non è necessariamente implicito che queste persone fossero estranee a Pietro, o che non le avesse mai viste; sebbene questo non fosse improbabile per la maggior parte di loro.

Sparsi - Greco, "della dispersione", ( διασπορᾶς diasporas) un termine che probabilmente userebbe un ebreo che parlasse dei suoi connazionali che abitano tra i pagani. Vedi la nota di Giovanni 7:35 nota di Giacomo 1:1 , dove si trova la stessa parola greca. Non si verifica altrove nel Nuovo Testamento. Qui, tuttavia, si applica ai cristiani dispersi o dispersi all'estero.

In tutto il Ponto... - Queste erano le province dell'Asia Minore. La loro posizione può essere vista nella mappa preceduta dagli Atti degli Apostoli. Sulla situazione del Ponto si vedano le note ad Atti degli Apostoli 2:9 .

Galazia - Sulla situazione di questa provincia, e la sua storia, si veda l'introduzione alle note di Galati, sezione 1.

Cappadocia - Vedi le note in Atti degli Apostoli 2:9 .

Asia - Significa una provincia dell'Asia Minore, di cui Efeso era la capitale. Vedi le note in Atti degli Apostoli 2:9 .

E Bitinia - Vedi le note in Atti degli Apostoli 16:7 .