1 Pietro 1:13

'Per questo, cingendo i lombi della tua mente, sii sobrio e riponi perfettamente la tua speranza nella grazia che ti sarà recata alla rivelazione di Gesù Cristo.'

A causa di ciò che ha detto devono 'cingere i lombi della loro mente'. Le vesti fluenti che indossavano gli uomini ostacolavano l'attività faticosa in modo che, ad esempio, per correre per qualsiasi distanza o entrare in guerra gli uomini dovevano 'cingersi i lombi', cioè raccogliere le loro vesti in una cintura in modo che potessero non interferire con i loro movimenti. (Potremmo parlare di rimboccarci le maniche pronti all'azione).

Quindi qui 'cingere i lombi della vostra mente' significa 'radunarvi insieme e rafforzare la disciplina delle vostre menti e delle vostre volontà', evitando così ogni pensiero dissoluto. Questa chiamata all'azione era in totale contrasto con molte delle esperienze religiose di quei giorni che avevano effettivamente lo scopo di sollevare gli uomini dalle loro menti razionali in un'estasi senza pensieri. Ma coloro che seguono Cristo non smettono di pensare, anzi pensano più profondamente, ma con una comprensione più profonda (cfr Rm Romani 12:2 ; Efesini 4:17 ; Efesini 4:23 ).

Potrebbe esserci in questa frase 'cingere i lombi' uno sguardo all'Esodo quando la notte di Pasqua la gente doveva consumare il pasto pasquale con i lombi cinti ( Esodo 12:11 ). Forse c'è qui l'accenno di un nuovo Esodo (vedi introduzione), poiché sono chiamati a lasciare il mondo alle spalle e viaggiare verso la loro eredità.

E questo significa vivere in modo sobrio e riflessivo, con gli occhi fissi sull'obiettivo che ci attende. La loro speranza deve essere riposta non nelle cose mondane, ma nelle ricchezze della grazia di Dio, che finalmente si rivelerà nei beni che saranno loro portati quando Gesù Cristo si manifesterà apertamente alla sua venuta, ed essi condividono con Lui la sua gloria. Devono vivere alla luce della sua venuta ricordando che le cose che si vedono sono temporali, mentre le cose molto più abbondanti che non si vedono sono eterne ( 2 Corinzi 4:18 ). Devono quindi considerare le cose del mondo come niente, e le cose eterne come tutto.

'Sii sobrio.' In altre parole, non lasciatevi confondere dal vino, o da altre cose dannose che possono avere lo stesso impatto ( 1 Giovanni 2:15 ). Piuttosto devono vedere le cose come sono realmente.

'Nell'essere portato a voi la grazia' nella rivelazione di Gesù Cristo.' Questo participio presente può riferirsi alla grazia che è stata loro portata nella presente rivelazione di Gesù Cristo, parlando dell'impatto della sua prima venuta. Oppure può riferirsi alla grazia che sarà loro portata alla sua seconda venuta. Alla luce di 1 Pietro 1:7 dovremmo probabilmente vederlo come se avesse in mente la grazia di essere loro portata nella sua seconda venuta. Ma entrambi si applicano allo stesso modo. Riceviamo la grazia ora poiché Cristo si è rivelato nei nostri cuori. Riceveremo allora la grazia quando sarà rivelato nella sua gloria.

'La rivelazione di Gesù Cristo.' Quello è il momento in cui la presenza del Re è apertamente rivelata, quando il sipario viene tirato indietro ed Egli è visto in tutta la Sua gloria e autorità. Confronta 1Co 1:7; 2 Tessalonicesi 1:7 . Quella rivelazione è fatta individualmente in ogni cuore cristiano anche ora che si avvicinano a Lui con gli occhi del loro cuore illuminati ( 2 Corinzi 4:6 ), ma un giorno sarà fatta a tutti.

Ogni occhio lo vedrà ( Apocalisse 1:7 ; confronta Matteo 24:27 ). >p> 1 Pietro 1:14 'Come figli dell'obbedienza, non foggiandovi secondo le concupiscenze di prima nella vostra ignoranza di allora, ma come come colui che vi ha chiamati è santo, siate anche voi santi in ogni modo vita.'

E devono farlo perché ora sono 'figli dell'obbedienza', perché sono stati rigenerati dall'Obbediente, nella potenza della sua risurrezione ( 1 Pietro 1:3 ). Sottomettendosi a Cristo sono entrati nell'obbedienza di Cristo, e la loro vita deve così rivelare quell'obbedienza. Così coloro che sono di Cristo sono chiamati ad essere simili a Cristo, devono essere 'figli dell'obbedienza', seguendo la via dell'obbedienza in cui sono entrati in Cristo.

Pietro ricordava bene le parole di Gesù: "Perché mi chiami 'Signore, Signore' e non fai le cose che dico?" ( Luca 6:46 ). Quindi non penseranno più come pensa il mondo. Non vivranno come avevano fatto quando ignoravano le cose eterne e il Cristo vivente. Poi le loro vite erano state modellate, "calzate insieme a casaccio", dai loro folli desideri.

Avevano vissuto per compiacere se stessi, spinti dalle proprie concupiscenze. Erano stati ignoranti ("inconsapevoli"), senza conoscenza di Dio e senza autentici standard morali. Erano stati "figli di disubbidienza" ( Efesini 2:2 ; Efesini 5:6 ; Colossesi 3:6 ). Ma ora che sono diventati 'figli dell'obbedienza' devono essere santi come è santo Colui che li ha chiamati. Devono essere figli di santità, completamente riservati a Dio.

Nota i contrasti. In primo luogo tra 'cingere i lombi della vostra mente' in contrasto con 'formarvi a casaccio. In secondo luogo tra 'Sii sobrio' in contrasto con vivere 'secondo i tuoi precedenti desideri'. E in terzo luogo, tra "Poni perfettamente la tua speranza" in contrasto con l'essere "nella tua ignoranza". La vita cristiana è positiva nei suoi scopi.

Per l'idea di 'figli di --' confronta i 'figli della sapienza' impliciti in Matteo 11:19 , ei 'figli della luce' di cui parla Gesù ( Luca 16:8 ; Giovanni 12:36 ). Sono il prodotto della saggezza e della luce e 'seguono', e in questo versetto sono il prodotto dell'obbedienza di Cristo e devono seguire l'obbedienza.

«Poiché è santo colui che vi ha chiamati, siate santi anche voi in ogni modo di vivere». Lo scopo dell'opera santificatrice dello Spirito (opera di 'santificare' - 1 Pietro 1:2 ) è di santificarli, come è santo Dio, che li ha preconosciuti e li ha chiamati ( 1 Pietro 1:2 ) ( Isaia 57:15 ; e spesso come 'il Santo').

Ed è quindi su questo che dovrebbero porre le loro menti. La santità in mente qui è quella della santità morale, perché è essere in 'ogni modo di vivere'. Devono vivere secondo tutte le esigenze di Dio. Devono essere simili a Cristo in tutte le loro vie.