1 Pietro 2:11

"Carissimi, vi supplico, come soggiornanti e residenti temporanei, di astenervi (o più letteralmente 'continuare a trattenervi') dalle concupiscenze carnali, che fanno guerra all'anima,'

Ricorderemo che Pietro iniziò la sua lettera ( 1 Pietro 1:1 ) descrivendo il popolo di Dio come forestiero nel mondo (coloro che non avevano una casa permanente, si stabilirono). Ora avendo dimostrato la loro celeste generazione in termini di risurrezione alla vita eterna ( 1 Pietro 1:3 ), la loro posizione di pietre vive nel Tempio di Dio ( 1 Pietro 2:5 ) e la loro unicità come popolo eletto di Dio ( 1 Pietro 2:9 ), Pietro continua a sottolineare la loro ultraterrena (nota anche 1 Pietro 1:13 ).

Devono riconoscere che qui non hanno una casa permanente, perché come coloro che sono stati generati da Dio e portati nei Suoi propositi, stanno viaggiando verso una casa eterna. La loro eredità non è qui, ma in Paradiso. Perciò non si lascino tentare di seguire il corso di questo mondo (cfr Efesini 2:1 ; 1 Giovanni 2:15 2,15-17 ).

Devono infatti continuare a trattenersi dal seguire tutti i capricci e le vie umane, perché questi impediranno ai loro occhi e ai loro cuori di essere rivolti al sommo bene e saranno contrari alla loro vocazione celeste. Tali cose sono continuamente in guerra (tempo presente) contro il loro scopo interiore di servire e obbedire a Dio.

A un'idea come questa possiamo confrontare la dichiarazione di Paolo che la nostra cittadinanza è nei cieli ( Filippesi 3:20 ). Ma la grande dimostrazione di ciò si trova nella lettera agli Ebrei al capitolo 11 dove lo scrittore fa notare che tutti coloro che seguono veramente Dio si eviteranno di essere coinvolti negli affari di questo mondo perché i loro occhi sono fissi su ciò che è celeste. E anzi che dovranno necessariamente farlo perché il mondo spesso li perseguiterà e li scaccerà.

Ebrei mette in evidenza anche il fatto che Abramo era l'archetipo del viaggiatore. Si lasciò alle spalle le tentazioni della sua vecchia vita e per comando di Dio divenne un forestiero e un viandante nella terra in cui era stato promesso un futuro per il suo seme, una terra sulla quale non aveva alcuna proprietà, a parte, significativamente, la proprietà di un luogo in cui seppellire i suoi morti ( Genesi 12:10 ; Genesi 17:8 ; Genesi 20:1 ; Genesi 21:23 ; Genesi 21:34 ; Genesi 23:4 ).

E lo stesso valeva per suo figlio Isacco ( Genesi 26:3 ) e poi per Giacobbe ( Genesi 28:4 ; Genesi 32:4 ), e poi per i figli di Giacobbe (considerate Ebrei 11:13 ).

E la ragione essenziale di ciò era perché i loro occhi erano fissi su Dio, cercavano una città il cui costruttore e creatore fosse Dio. Non cercavano un paese terreno, ma un paese celeste ( Ebrei 11:10 ; Ebrei 11:16 ). Non si aspettavano di 'ereditare la terra' in questa terra, ma nella terra che doveva venire.

Allo stesso modo Israele come nazione soggiornò in Egitto ( Genesi 47:7 ; Deuteronomio 26:5 ), e anche il loro grande liberatore aveva la sua mente, non sui tesori dell'Egitto, ma sulla ricompensa eterna. Tutto questo è richiamato alla nostra attenzione anche da Stefano in Atti degli Apostoli 7 , sebbene con un'enfasi diversa. Era chiaramente qualcosa di molto presente nella mente della chiesa primitiva e visto come un modello da seguire.

E anche quando Dio liberò gli israeliti dalla loro schiavitù in Egitto e li condusse nella terra promessa, la Scrittura ci dice che dovevano ancora essere visti come "soggiorno" nella terra di Dio ( Levitico 25:23 ; 1 Cronache 29:15 ).

La terra non sarebbe mai stata vista come loro. Perché questo doveva essere il destino del vero popolo di Dio. Dio stava mostrando loro che devono attenersi a questo mondo con leggerezza. La lettera agli Ebrei ci dice perché. Era perché dovevano cercare un paese migliore, cioè un celeste ( Ebrei 10:16 ). E questa situazione è continuata nel corso dei secoli, poiché di coloro che si stabilirono nella terra molti fedeli divennero degli emarginati sfollati a causa della loro fede ( Ebrei 11:37 ).

Solo l'idea di una futura risurrezione potrebbe dare un senso a tutto questo ( Ebrei 11:35 ). Era il destino dei fedeli di Dio essere indesiderati. E ora, dice Peter, la situazione è la stessa oggi. Anche voi siete dei forestieri e stranieri nel mondo. Anche tu sei indesiderato. Perché questo è il destino di coloro che seguono veramente Dio. Non ci sarà un posto permanente per loro in questo mondo.

Devono quindi vivere in questo mondo, ma non esserne parte e devono astenersi da tutti i desideri a cui gli uomini sono inclini. In Pietro 'carnale' significa semplicemente 'umano, della carne' in opposizione a 'dello spirito' (cfr. 1 Pietro 3:18 ; 1 Pietro 4:6 ).

Quindi "desideri carnali" qui non si riferiscono semplicemente a desideri "peccaminosi". Piuttosto, includendole, copre l'intera gamma delle motivazioni umane (cfr 1 Giovanni 2:15 ). Significa astenersi da ogni pensiero di mettere questo mondo al primo posto. Considerare di seguire le vie del mondo significa causare scompiglio nel cuore interiore. Il loro cuore deve piuttosto essere rivolto continuamente all'obbedienza alle vie di Dio, con gli occhi fissi al Cielo.

'Amato.' In precedenza li ha esortati ad amarsi l'un l'altro con fervore puro di cuore ( 1 Pietro 1:22 ). Ora vuole che sappiano che li ama allo stesso modo, ed è per questo che parla così forte. Confronta anche 1Pt 4:12; 2 Pietro 3:1 .

Perché sono tutti insieme in Cristo Gesù e fondati nel suo amore ( Efesini 1:4 ; Efesini 3:17 ).

'Soggiorni e residenti temporanei.' Per i 'stranieri' vedi 1 Pietro 1:1 . Ora sono di una nazione diversa dai loro connazionali. Non hanno quindi più gli stessi interessi. Allo stesso modo, con i "residenti temporanei" (che è poco diverso dai soggiornanti) sta sottolineando il fatto della loro non appartenenza e la natura temporanea del loro tempo qui. La combinazione sottolinea doppiamente la loro posizione.