Amos 4:4-5

Oracolo di avvertimento a tutti i figli d'Israele ( Amos 4:4 ).

Amos attacca costantemente Israele su due temi principali, la falsa adorazione e l'ingiustizia sociale. In Amos 4:1 ha attaccato l'ingiustizia sociale. Ora in Amos 4:4 attacca di nuovo la falsa adorazione e l'idolatria. Sottolinea che il culto superficiale e sincretistico nei principali santuari in Israele non è gradito a YHWH, e che i loro stessi atti di culto erano atti di trasgressione.

Perché mentre esternamente YHWH era adorato lì era più come l'equivalente di un dio della natura, mentre la sua adorazione era confusa con il baalismo. Inoltre i sacrifici venivano offerti da sacerdoti non levitici, un continuo simbolo del totale disprezzo di Israele per la Legge di YHWH nell'insegnamento dei loro santuari. La loro adorazione era egoistica, piuttosto che gradita a Dio. Quanto di questo è vero in modi diversi nel culto di molte chiese oggi.

Amos 4:4

“Vieni alla Betel e trasgredisci; a Ghilgal e moltiplicare la trasgressione; e porta i tuoi sacrifici ogni mattina, e le tue decime ogni tre giorni; e offrite un sacrificio di ringraziamento di ciò che è lievitato, e proclamate offerte volontarie e pubblicatele, perché questo vi piace, o figli d'Israele, dice il Signore YHWH».

C'è una buona ragione per pensare che Amos abbia proclamato queste parole alle folle festose che erano venute a Betel (o Ghilgal) per una festa regolare, o in alternativa alle folle che uscivano dalla Samaria per partecipare a tali feste. Le parole di apertura in Amos 4:4 sono probabilmente una parodia delle parole di invito emesse dai sacerdoti di Betel e Ghilgal (notare la sua enfasi su 'vieni --- e trasgredisci').

Betel ( 1 Re 12:28 ; 1 Re 12:32 ) e Ghilgal ( Osea 4:15 ; Osea 9:15 ; Osea 12:11 ) erano due dei maggiori santuari in Israele, e l'altare a Betel e gli altri alti luoghi sincretistici erano stati apertamente e continuamente denunciati da YHWH (vedi 1 Re 13:2 ; 1 Re 13:32 , e tutti i riferimenti al 'peccato di Geroboamo figlio di Nebat').

Così, venendo a quegli altari a Betel e Ghilgal, il popolo d'Israele non recava soddisfazione a YHWH. Piuttosto significava che stavano moltiplicando le loro trasgressioni adorando la cosa sbagliata, nel modo sbagliato e con l'atteggiamento sbagliato. Anche se portavano i loro sacrifici ogni mattina e le loro decime 'ogni tre giorni' (cioè il terzo e il sesto giorno), tutti erano inaccettabili perché non erano stati offerti secondo il patto.

Erano autocompiaciuti. Inoltre il loro disprezzo per la legge di Mosè nell'offrire un sacrificio di ringraziamento di ciò che era lievitato (vedi Esodo 23:18 ; Levitico 2:11 ; Levitico 6:17 ; Levitico 7:11 ), e nel pubblicizzare apertamente le loro offerte volontarie per guadagnarsi l'ammirazione religiosa (cfr. Matteo 6:5 ), erano entrambi esempi di compiacimento, e quindi esempi di ciò che era inaccettabile per 'il Signore YHWH'.

"Per questo ti fa piacere." Fin dal suo nuovo inizio, al tempo di Geroboamo, l'adoro alla Betel era stato gradito agli uomini. I requisiti di YHWH furono ignorati e il re e il popolo fecero ciò che li soddisfaceva. I sacerdoti venivano nominati tra di loro e godevano appieno delle loro feste e vi incorporavano qualsiasi pratica immaginassero se rendesse la festa più piacevole. Le lezioni che YHWH aveva cercato di insegnare durante le feste erano state perse di vista. Ciò che importava era che le feste fossero popolari, piacevoli e piacevoli.

Va notato che c'erano in Israele altari presso i quali si potevano fare offerte gradite a YHWH, come lo stesso Elia aveva chiarito ( 1 Re 18:30 ; 1 Re 19:10 ). La Scrittura da nessuna parte insegna che c'era un solo luogo dove potevano essere offerti sacrifici ( Deuteronomio 12 è grossolanamente frainteso per adattarsi a una teoria).

Ciò che insegna era che c'era un Santuario Centrale in cui le tribù dovevano radunarsi tre volte l'anno, e altri altari eretti dove YHWH aveva rivelato il Suo Nome ( Esodo 20:24 ; Giosuè 8:30 ) servito da sacerdoti levitici, dove potevano essere offerti sacrifici legittimi.

Così il Monte Carmelo era chiaramente uno dei luoghi in cui YHWH aveva rivelato il Suo Nome ( 1 Re 18:30 ). Ma questi altari erano costantemente soggetti al rifiuto da parte del sincretista yahwismo in Israele perché erano in opposizione agli altari di Bethel, Dan, Ghilgal, ecc. che erano stati istituiti su principi creati dall'uomo e affermavano di essere "santuari centrali" di un tipo..