Atti degli Apostoli 2:19-20

“E mostrerò meraviglie nel cielo di sopra, e segni sulla terra di sotto, sangue, fuoco e vapore di fumo. Il sole si trasformerà in tenebre e la luna in sangue, prima che venga il giorno del Signore, quel giorno grande e notevole».

Quel giorno doveva essere anche un tempo di segni e prodigi vividi. Peter aveva notato che queste cose stavano già cominciando. Per quanto riguarda le 'meraviglie nel cielo lassù' molti di loro avrebbero ricordato le tenebre che erano scese il giorno della crocifissione di Gesù, ( Matteo 27:45 ; Marco 15:33 ; Luca 23:44 ).

Qui a Gerusalemme non era probabile che fosse stato dimenticato, e certamente non da Pietro e dai discepoli. Ma come abbiamo visto sopra, c'erano altre meraviglie nel cielo di sopra e segni sulla terra di sotto. Ad esempio c'erano c'erano:

1). Meraviglie nel cielo di sopra che comprendeva il fragore potente del vento e la gloria del fuoco che era stato visto scendere sui discepoli 'dal cielo' ( Atti degli Apostoli 2:3 ).

2). Potenti 'segni e prodigi' di vario genere compiuti da Gesù sulla terra ( Atti degli Apostoli 2:22 ). Anche Luca sottolinea continuamente segni e prodigi compiuti sulla terra dagli Apostoli e dagli incaricati apostolici ( Atti degli Apostoli 2:43 ; Atti degli Apostoli 4:16 ; Atti degli Apostoli 4:30 ; Atti degli Apostoli 5:12 ; Atti degli Apostoli 6:8 ; Atti degli Apostoli 8:9 ; Atti degli Apostoli 8:13 ; Atti degli Apostoli 14:3 ; confronta Atti degli Apostoli 3:10 ).

3). Il sangue di Cristo che era stato versato così di recente e che alcuni di loro avevano osservato cadere dalle sue mani, dai suoi piedi e dal suo corpo sulla croce. Questo sangue era il segno ( Ebrei 12:24 ; 1 Giovanni 5:8 ) dell'offerta redentrice di Dio ( Romani 3:25 ; Romani 5:9 ; Ef 1:7; 1 Pietro 1:18 ; Apocalisse 5:9 ) , e sarà in seguito costantemente richiamato ( Efesini 2:13 ; Colossesi 1:20 ; Ebrei 9:12 ; Ebrei 9:14 ; Ebrei 10:19 ; 1Pt 1:2; 1 Giovanni 1:7 ; Apocalisse 12:11 ) .

Essi stessi sono 'la comunione del sangue di Cristo' ( 1 Corinzi 10:16 ). Il sangue è quindi una caratteristica della nuova era.

4). Il fuoco di Dio che era sceso dal cielo sul suo popolo, per rimanere con lui per sempre, evidenziando la permanenza permanente di Dio nel suo popolo.

5). Il vapore di fumo o di nuvola in cui era stato portato Gesù perché non lo vedessero più ( Atti degli Apostoli 1:9 ), ma che aveva prodotto ciò che ora vedevano e udivano.

6). C'è stata la grande oscurità che ha cancellato la luce nelle ultime ore di Gesù ( Marco 15:33 ), fenomeno forse accompagnato dall'arrossamento della luna. L'arrossamento della luna era un avvenimento abbastanza comune in Palestina, e talvolta si verificava con tale intensità che è particolarmente menzionato da Giuseppe Flavio.

Inoltre Pietro ora si aspettava che non solo il presente, ma anche il futuro avrebbero ospitato tali eventi sconvolgenti, poiché Gesù aveva loro parlato di ciò che doveva avvenire ( Luca 21:25 ; Matteo 24:29 ; Marco 13:24 ), e sapeva che tali segni avrebbero seguito l'effusione dello Spirito.

Doveva essere così perché il mondo aveva crocifisso il Figlio di Dio. Lo avevano mandato via contrassegnato come 'Indesiderato'. Così vedeva ciò che era accaduto ora a Pentecoste come l'inizio di tutto ciò che Gesù aveva promesso, e tutto ciò che Gioele aveva profetizzato, ma come qualcosa che doveva emanare anche nei giudizi sul mondo. Le sue parole non solo descrivono ciò che è appena accaduto, ma sottolineano anche ciò che verrà, come monito per i suoi ascoltatori.

Pietro non vedeva la venuta dello Spirito Santo solo come un evento gioioso per il suo popolo, sebbene fosse certamente quello. Lo vedeva nel contesto di tutti i rapporti di Dio con il mondo e con l'umanità. Dio stava ora iniziando le Sue attività degli ultimi giorni. Per coloro che hanno risposto, ciò potrebbe significare solo gioia, letizia e salvezza. Ma per coloro che rifiutavano l'opera dello Spirito potevano esserci solo oscurità, disastro e disperazione.

Egli stesso aveva udito solo troppo di recente dalle labbra di Gesù gli eventi terribili e maestosi che sarebbero accaduti di lì a poco a Gerusalemme e al Tempio ( Luca 21:20 ), che avrebbero inevitabilmente visto anche la devastazione della Palestina, e portando via il Suo popolo respinto tra le nazioni, e che si tradurrebbe in sangue, fuoco e vapore di fumo, insieme agli inevitabili effetti sulla visibilità del sole e della luna, che la guerra implicata avrebbe prodotto.

E il I secolo dC vedrebbe qualcosa del loro compimento anche nella terribile carestia al tempo di Claudio (cfr Atti degli Apostoli 11:27 ) che coprì molte terre, colpendo soprattutto la Palestina, e nel terribile terremoto che distrusse Laodicea e scosse l'intera Frigia nel 61 d.C., provocando il verificarsi di molti fenomeni apparentemente innaturali, e nella distruzione da parte di un'enorme azione vulcanica di Pompei ed Ercolano e di tutta l'area circostante, che avrebbe sicuramente provocato sangue e fuoco e colonne di fumo, e in molte catastrofi simili avvenute.

E da allora ogni secolo ha visto il loro compimento più e più volte, perché questi sono gli ultimi giorni, ma tutti puntano avanti alla venuta del grande e notevole giorno del Signore quando Egli porta tutte le cose a conclusione. Peter aveva una buona ragione per le sue parole. (Non facciamo bene a dividerli in due, come se i giudizi di Dio non si diffondessero fino a quelli che chiamiamo gli ultimi tempi. Sono stati osservati nel corso della storia).

Tutto questo legato alla visione del mondo dell'Antico e del Nuovo Testamento. Prima c'erano stati i tempi dell'ignoranza dell'uomo a cui Dio aveva strizzato l'occhio, ora erano arrivati ​​gli ultimi giorni in cui Dio, avendo mandato Suo Figlio a morire per noi, avrebbe chiamato gli uomini al pentimento e avrebbe visitato il mondo con i Suoi giudizi nel Giorno del Signore ( Atti degli Apostoli 17:30 ), e finalmente sarebbe giunta la consumazione quando tutto sarebbe stato riparato o distrutto e Dio sarebbe tutto in tutti.