1 Giovanni 5:8

V. CON LA PRESENTE SAPPIAMO Capitolo S 3:19-5:13 _1. Da questo sappiamo che siamo dalla verità ( 1 Giovanni 3:19 )_ 2. Da questo conoscete lo Spirito di Dio ( 1 Giovanni 4:1 ) 3. Da questo conosciamo lo Spirito di verità e di errore ( 1 Giovanni 4:5 Gv 1 Giovanni 4:5 ) 4. L'Amore manifestato verso di noi ( 1 Giovanni 4:7 ) 5. Le prove finali sul possesso della vita eterna ( 1 Giovanni 4:20

SALVEZZA ASSICURATA 1 Giovanni 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE Fare il punto è una cosa molto importante con l'uomo d'affari. Gettare una buona base è un compito molto importante per il costruttore, Sentire il. polso e fare un esame fisico generale è del tutto vitale per il medico. Naturalmente, se siamo salvati, siamo salvati, lo sappiamo o no. Ma dov'è colui che vuole rischiare su un'incertezza, la questione più grande di tutte le questioni, se si è salvati o non si è salvati? A qualcuno interesserebbe rischiare un grande affare, senza un centesimo di assicurazione contro gli incendi? Si sarebbe accontentato di SPERARE semplicemente di avere una buona sicurezza? L'eternità è troppo lunga e le questioni della vita eterna con Dio in cielo, o della morte eterna con i malvagi all'inferno, sono troppo grandi per essere messe da parte senza pensarci....

“Chiunque crede che Gesù è il Cristo, è nato da Dio; e chiunque ama colui che ha generato, ama anche colui che è generato da lui”. La fede che Gesù è il Cristo è qui vista corrispondere alla confessione di Lui come Figlio di Dio (cfr c. 4:15). I due devono andare insieme, come ben sapeva Pietro quando rispose senza esitazione al Signore: «Noi crediamo e siamo certi che tu sei quel Cristo, il Figlio del Dio vivente» ( Giovanni 6:69 ). Come Cristo, Egli è l'unto Profeta, Sacerdote e Re di Dio, e l'Antico Testamento aveva chiaramente predetto che il Messia il Cristo doveva essere Lui stesso l'Eterno Creatore, Dio manifestato nella carne ( Isaia 9:6 ). Questa credenza, quindi, è una fede reale e onesta nella Persona di Cristo, non solo a parole; e chiunque possiede tale fede «è nato da Dio. Inoltre, chiu

_E ve ne sono tre che danno testimonianza sulla terra: lo Spirito, l'acqua e il sangue; e questi tre sono uno. [3] Si tratta di una ripetizione di quanto detto prima, ver. 6, da esporre nello stesso modo. Ma quando si aggiunge, questi tre sono uno, il senso è che testimoniano una e la stessa verità. (Witham) --- Come il Padre, il Verbo e lo Spirito Santo, tutti testimoniano la divinità di Cristo; così lo spirito, che ha ceduto, gridando a gran voce sulla croce, e l'acqua e il sangue che sono usciti dal suo costato, testimoniando la sua umanità, e sono una cosa sola; cioè, tutti concordano in una testimonianza. (Sfidante)_ [BIBLIOGRAFIA] Ciao tres unum sunt. Diverse copie greche, _greco: eis en eisin, in unum sunt: ​​e così ha la traduzione protestante, e questi tre concordano in uno; sebbene nel settimo versetto seguano i manoscritti che ci sono, sono uno, greco: kai oi treis en eisi._...

1 Giovanni 5:6 Lo Spirito, l'Acqua e il Sangue. I. Considera la testimonianza dell'acqua. Credo che il riferimento qui sia esclusivamente al battesimo, il battesimo di Gesù Stesso, e probabilmente anche il battesimo che Egli ha istituito, e che rimane come ordinanza permanente in relazione al Suo nome. Questa è la testimonianza dell'acqua. Gesù, il Cristo, non venne solo per acqua; ma è venuto per mezzo dell'acqua. Fu battezzato da Giovanni nel Giordano. L'importanza attribuita dagli Evangelisti al battesimo di Gesù non è certo priva di significato. Si trova proprio sulla soglia del ministero pubblico di Cristo. Fu la sua iniziazione a quel ministero. Era la sua aperta consacrazione di Sé stesso alla sua grande opera in relazione alla nuova era; ei segni che accompagnarono il suo battesimo furono, per così dire, l'unzione manifesta da parte del Padre di suo Figlio. Così

CAPITOLO 16 IL VANGELO COME VANGELO DI TESTIMONE; I TRE TESTIMONI 1 Giovanni 5:6 È stato detto che gli apostoli e gli uomini apostolici erano il più lontano possibile dal senso comune e non hanno alcuna concezione dell'evidenza nella nostra accettazione della parola. Su questa affermazione c'è appena una plausibilità anche superficiale. Il buon senso è la misura del tatto umano ordinario tra le realtà palpabili. In relazione all'esistenza umana è l'equilibrio delle facoltà estimative; la sintesi istintiva di induzioni che ci rende giustamente creduloni e giustamente increduli, che ci insegna la lezione suprema della vita, quando dire «sì». " e quando dire "no". Il senso non comune è il tatto sovrumano tra realtà non meno reali, ma attualmente impalpabili; la facoltà spirituale di formare rettamente induzioni spirituali. Così san Giovanni, tra i tre grandi

E sono tre che rendono testimonianza in terra, lo spirito, e l'acqua, e il sangue: e questi tre sono d'accordo in uno. Lo Spirito, l'acqua e il sangue - Si suppone che questo versetto significhi "lo Spirito - nella parola confermata dai miracoli; l'acqua - nel battesimo, in cui siamo dedicati al Figlio, (con il Padre e lo Spirito Santo ), che simboleggia la sua purezza immacolata, e la purificazione interiore della nostra natura; e il sangue - rappresentato nella Cena del Signore, e applicato alle coscienze dei credenti: e tutti questi concordano armoniosamente nella stessa testimonianza, che Gesù Cristo è il Divino, il completo, l'unico Salvatore del mondo". - Appunti del signor Wesley. Mediante la parola scritta, che procede dallo Spirito Santo, quello Spirito testimonia continuamente sulla terra che Dio ci ha dato la vita eterna. Con il battesimo, che indica la nostra rigenerazione e...

E ve ne sono tre che rendono testimonianza sulla terra, lo Spirito, e l'acqua, e il sangue: e questi tre sono d'accordo in uno. ver. 8. _Lo Spirito e l'acqua_ ] Lo Spirito di santificazione ha testimoniato con grazie salvifiche e nuovi doni divini, l'acqua del pentimento e il sangue di Cristo applicato mediante la fede. Questi sono i tre testimoni della felicità di un uomo qui. Quando le acque della santificazione sono torbide e fangose, corriamo alla testimonianza del sangue....

_E SONO TRE CHE RENDONO TESTIMONIANZA IN TERRA, LO SPIRITO, E L'ACQUA, E IL SANGUE: E QUESTI TRE SONO D'ACCORDO IN UNO._ D' accordo in uno, х _EIS_ ( G1519 ) _A_ ( G3588 ) _HEN_ ( G1520 ) _EISIN_ ( G1526 )] - 'tendono a un risultato:' la loro testimonianza d'accordo alla figliolanza di Gesù e alla messianicità che danno con la grazia sacramentale nel battesimo in acqua, ricevuto dal credente penitente mediante il suo sangue espiatorio e mediante il suo Spirito interiormente testimone ( 1 Giovanni 5:10 ); rispondendo alla testimonianza data alla Figliolanza e alla Messianicità di Gesù mediante il Suo battesimo, la Sua crocifissione e

LA VITA VITTORIOSA 1 Giovanni 5:1 I figli “generati” da Dio sono costantemente citati in questa Epistola. La parola indica la comunicazione, in rigenerazione, della natura divina, di cui la prima evidenza è l'amore. Questo amore non è un debole sentimentalismo, ma una risposta forte, vigorosa ai moti dell'amore divino. La vita di Dio nell'anima si manifesta anche nella nostra fede; e poiché la fede è la sostanza del mondo invisibile ed eterno, supera il fascino e il fascino di questa scena transitoria. Lascia che la tua fede si intreccia intorno al Signore risorto e sarai svezzato da tutto il resto. Gesù deve diventare tutto sommato per te, altrimenti ti mancherà la corona! Abbiamo bisogno non solo dell'acqua del pentimento, ma anche del sangue della propiziazione. Quando questi due saranno ammessi, lo Spirito Santo porterà la sua segreta testimonianza all