1 Giovanni 5:7

V. CON LA PRESENTE SAPPIAMO Capitolo S 3:19-5:13 _1. Da questo sappiamo che siamo dalla verità ( 1 Giovanni 3:19 )_ 2. Da questo conoscete lo Spirito di Dio ( 1 Giovanni 4:1 ) 3. Da questo conosciamo lo Spirito di verità e di errore ( 1 Giovanni 4:5 Gv 1 Giovanni 4:5 ) 4. L'Amore manifestato verso di noi ( 1 Giovanni 4:7 ) 5. Le prove finali sul possesso della vita eterna ( 1 Giovanni 4:20

SALVEZZA ASSICURATA 1 Giovanni 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE Fare il punto è una cosa molto importante con l'uomo d'affari. Gettare una buona base è un compito molto importante per il costruttore, Sentire il. polso e fare un esame fisico generale è del tutto vitale per il medico. Naturalmente, se siamo salvati, siamo salvati, lo sappiamo o no. Ma dov'è colui che vuole rischiare su un'incertezza, la questione più grande di tutte le questioni, se si è salvati o non si è salvati? A qualcuno interesserebbe rischiare un grande affare, senza un centesimo di assicurazione contro gli incendi? Si sarebbe accontentato di SPERARE semplicemente di avere una buona sicurezza? L'eternità è troppo lunga e le questioni della vita eterna con Dio in cielo, o della morte eterna con i malvagi all'inferno, sono troppo grandi per essere messe da parte senza pensarci....

“Chiunque crede che Gesù è il Cristo, è nato da Dio; e chiunque ama colui che ha generato, ama anche colui che è generato da lui”. La fede che Gesù è il Cristo è qui vista corrispondere alla confessione di Lui come Figlio di Dio (cfr c. 4:15). I due devono andare insieme, come ben sapeva Pietro quando rispose senza esitazione al Signore: «Noi crediamo e siamo certi che tu sei quel Cristo, il Figlio del Dio vivente» ( Giovanni 6:69 ). Come Cristo, Egli è l'unto Profeta, Sacerdote e Re di Dio, e l'Antico Testamento aveva chiaramente predetto che il Messia il Cristo doveva essere Lui stesso l'Eterno Creatore, Dio manifestato nella carne ( Isaia 9:6 ). Questa credenza, quindi, è una fede reale e onesta nella Persona di Cristo, non solo a parole; e chiunque possiede tale fede «è nato da Dio. Inoltre, chiu

_Ce ne sono tre che danno testimonianza in cielo: il Padre, il Verbo e lo Spirito Santo; e questi tre sono uno: cioè uno nella natura, nella sostanza e in tutte le perfezioni, nello stesso senso di quando Cristo stesso disse: (Gv x. 30.) Io e il Padre siamo uno, o una cosa. I Sociniani obiettano che questo versetto manca in molti manoscritti greci; e perfino Erasmo in una edizione, e il Sig. Simone nei suoi Critici, l'hanno messa in dubbio, o respinta, come una lettura falsa, ma senza prove e basi sufficienti, come è stato dimostrato da molti dotti cattolici, e anche da scrittori protestanti , che ricevono nelle loro traduzioni questo versetto come canonico._ È facile spiegare l'omissione di questo verso; poiché siccome sia il settimo che l'ottavo versetto iniziano e finiscono con le stesse parole, ciò ha dato occasione alla svista e all'omissione dei trascrittori, mentre non è credibile...

1 Giovanni 5:6 Lo Spirito, l'Acqua e il Sangue. I. Considera la testimonianza dell'acqua. Credo che il riferimento qui sia esclusivamente al battesimo, il battesimo di Gesù Stesso, e probabilmente anche il battesimo che Egli ha istituito, e che rimane come ordinanza permanente in relazione al Suo nome. Questa è la testimonianza dell'acqua. Gesù, il Cristo, non venne solo per acqua; ma è venuto per mezzo dell'acqua. Fu battezzato da Giovanni nel Giordano. L'importanza attribuita dagli Evangelisti al battesimo di Gesù non è certo priva di significato. Si trova proprio sulla soglia del ministero pubblico di Cristo. Fu la sua iniziazione a quel ministero. Era la sua aperta consacrazione di Sé stesso alla sua grande opera in relazione alla nuova era; ei segni che accompagnarono il suo battesimo furono, per così dire, l'unzione manifesta da parte del Padre di suo Figlio. Così

CAPITOLO 16 IL VANGELO COME VANGELO DI TESTIMONE; I TRE TESTIMONI 1 Giovanni 5:6 È stato detto che gli apostoli e gli uomini apostolici erano il più lontano possibile dal senso comune e non hanno alcuna concezione dell'evidenza nella nostra accettazione della parola. Su questa affermazione c'è appena una plausibilità anche superficiale. Il buon senso è la misura del tatto umano ordinario tra le realtà palpabili. In relazione all'esistenza umana è l'equilibrio delle facoltà estimative; la sintesi istintiva di induzioni che ci rende giustamente creduloni e giustamente increduli, che ci insegna la lezione suprema della vita, quando dire «sì». " e quando dire "no". Il senso non comune è il tatto sovrumano tra realtà non meno reali, ma attualmente impalpabili; la facoltà spirituale di formare rettamente induzioni spirituali. Così san Giovanni, tra i tre grandi

Poiché tre sono i testimoni in cielo, il Padre, il Verbo e lo Spirito Santo: e questi tre sono uno. Ce ne sono tre che portano testimonianza: il Padre, che rende testimonianza a suo Figlio; il Verbo o Λογος, Logos, che rende testimonianza al Padre; e lo Spirito Santo, che rende testimonianza al Padre e al Figlio. E questi tre sono uno in essenza, e concordano nell'unica testimonianza, che Gesù è venuto a morire ea dare la vita al mondo. Ma è probabile che questo versetto non sia autentico. Manca in ogni SM. di questa epistola scritta prima dell'invenzione della stampa, eccettuato uno, il Codex Montfortii, al Trinity College di Dublino: le altre che omettono questo versetto ammontano a centododici. Manca sia nel siriaco, sia in tutto l'arabo, etiope, copto, sahidico, armeno, slavonico, ecc., insomma, in tutte le versioni antiche tranne la Vulgata; e anche di questa versione molti dei più...

Perché ve ne sono tre che portano testimonianza in cielo, il Padre, il Verbo e lo Spirito Santo: e questi tre sono uno. ver. 7. _Tre che portano record_ ] vale a dire. Che Gesù Cristo è il Figlio di Dio. Questi tre testimoni celesti ne hanno dato testimonianza sulla terra. _Vedere Trapp in "_ Gv 5:32 _" _ _Vedere Trapp in "_ Gv 8:18 _"_ Questi tre sono uno] In sostanza e volontà. Come se tre lampade fossero accese in una camera, sebbene le lampade siano diverse, tuttavia le luci non possono essere staccate; così nella divinità, come c'è una distinzione di persone, così una semplicità di natura....

_POICHÉ TRE SONO I TESTIMONI IN CIELO, IL PADRE, IL VERBO E LO SPIRITO SANTO: E QUESTI TRE SONO UNO._ Tre. Due o tre testimoni erano tenuti per legge a costituire una testimonianza adeguata. Gli unici manoscritti greci, in qualsiasi forma, che supportano le parole "nei cieli il Padre, il Verbo e lo Spirito Santo, e questi tre sono uno: e tre sono i testimoni sulla terra", sono il Monforziano di Dublino, copiato dalla moderna Vulgata latina; il Reviano, copiato dal Poliglotta Complutense; un manoscritto a Napoli, con le parole aggiunte a margine di mano recente; Ottoboniano, 298, del XV secolo, il cui greco è una traduzione del latino di accompagnamento. Tutte le vecchie versioni omettono le parole. I più antichi manoscritti della Vulgata li omettono, il più antico manoscritto della Vulgata che li ha è Wizanburgensis, 99. dell'VIII secolo. Uno Scholium citato in Matthaei mostra che le pa...

LA VITA VITTORIOSA 1 Giovanni 5:1 I figli “generati” da Dio sono costantemente citati in questa Epistola. La parola indica la comunicazione, in rigenerazione, della natura divina, di cui la prima evidenza è l'amore. Questo amore non è un debole sentimentalismo, ma una risposta forte, vigorosa ai moti dell'amore divino. La vita di Dio nell'anima si manifesta anche nella nostra fede; e poiché la fede è la sostanza del mondo invisibile ed eterno, supera il fascino e il fascino di questa scena transitoria. Lascia che la tua fede si intreccia intorno al Signore risorto e sarai svezzato da tutto il resto. Gesù deve diventare tutto sommato per te, altrimenti ti mancherà la corona! Abbiamo bisogno non solo dell'acqua del pentimento, ma anche del sangue della propiziazione. Quando questi due saranno ammessi, lo Spirito Santo porterà la sua segreta testimonianza all