1 Giovanni 5:12

V. CON LA PRESENTE SAPPIAMO Capitolo S 3:19-5:13 _1. Da questo sappiamo che siamo dalla verità ( 1 Giovanni 3:19 )_ 2. Da questo conoscete lo Spirito di Dio ( 1 Giovanni 4:1 ) 3. Da questo conosciamo lo Spirito di verità e di errore ( 1 Giovanni 4:5 Gv 1 Giovanni 4:5 ) 4. L'Amore manifestato verso di noi ( 1 Giovanni 4:7 ) 5. Le prove finali sul possesso della vita eterna ( 1 Giovanni 4:20

SALVEZZA ASSICURATA 1 Giovanni 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE Fare il punto è una cosa molto importante con l'uomo d'affari. Gettare una buona base è un compito molto importante per il costruttore, Sentire il. polso e fare un esame fisico generale è del tutto vitale per il medico. Naturalmente, se siamo salvati, siamo salvati, lo sappiamo o no. Ma dov'è colui che vuole rischiare su un'incertezza, la questione più grande di tutte le questioni, se si è salvati o non si è salvati? A qualcuno interesserebbe rischiare un grande affare, senza un centesimo di assicurazione contro gli incendi? Si sarebbe accontentato di SPERARE semplicemente di avere una buona sicurezza? L'eternità è troppo lunga e le questioni della vita eterna con Dio in cielo, o della morte eterna con i malvagi all'inferno, sono troppo grandi per essere messe da parte senza pensarci....

“Chiunque crede che Gesù è il Cristo, è nato da Dio; e chiunque ama colui che ha generato, ama anche colui che è generato da lui”. La fede che Gesù è il Cristo è qui vista corrispondere alla confessione di Lui come Figlio di Dio (cfr c. 4:15). I due devono andare insieme, come ben sapeva Pietro quando rispose senza esitazione al Signore: «Noi crediamo e siamo certi che tu sei quel Cristo, il Figlio del Dio vivente» ( Giovanni 6:69 ). Come Cristo, Egli è l'unto Profeta, Sacerdote e Re di Dio, e l'Antico Testamento aveva chiaramente predetto che il Messia il Cristo doveva essere Lui stesso l'Eterno Creatore, Dio manifestato nella carne ( Isaia 9:6 ). Questa credenza, quindi, è una fede reale e onesta nella Persona di Cristo, non solo a parole; e chiunque possiede tale fede «è nato da Dio. Inoltre, chiu

1 Giovanni 5:12 Il Signore e datore di vita. I. Se la religione non avesse niente a che fare con questa vita, basterebbe diventare religiosi quando siamo sul punto di uscire dalla vita, quando siamo ai confini di un altro mondo; ma non è mai così che la Bibbia parla di religione. Piuttosto ci dice che la religione ha la promessa di questa vita così come di quella che verrà; che non è un semplice ornamento da letto di morte, ma qualcosa che abbellisce, eleva e nobilita questa vita presente. Senza di essa un uomo non può vivere la vita più alta di cui è capace. Potrebbe esserci esistenza senza religione, ma non il tipo di vita che il suo Creatore voleva che l'uomo vivesse. Stando così le cose, non ci stupiamo che il testo parli della religione come qualcosa che dovremmo avere nella nostra vita presente. Non dice che chi ha il Figlio avrà la vita, ma "Chi ha il Figlio...

Chi ha il Figlio ha la vita; _e_ chi non ha il Figlio di Dio non ha la vita. Chi ha il Figlio ha la vita - Poiché la vita eterna è data nel Figlio di Dio, ne consegue che non può essere goduta senza di lui. Nessun uomo può averlo senza avere Cristo; perciò chi ha il Figlio ha la vita, e chi non ha il Figlio non ha la vita. È vano aspettarsi la gloria eterna, se non abbiamo Cristo nel nostro cuore. Il Cristo interiore gli dà sia un titolo, sia un incontro per esso. Questo è il registro di Dio. Nessuno si illuda qui. Cristo e Gloria che dimorano; nessun Cristo interiore, nessuna gloria. Il record di Dio deve restare in piedi....

Chi ha il Figlio ha la vita; _e_ chi non ha il Figlio di Dio non ha vita. ver. 12. _Ha vita_ ] Perché è il principe e il principio della vita; e tutti fuori di lui sono morti mentre vivono. _Non ille diu vixit, sed diu fuit,_ dice Seneca di uno; _non multum navigavit, sed multum iactatus est,_ di un altro in mare; era lungo, ma viveva poco; era molto agitato, ma non molto incoraggiato; si mosse molto, ma non si allontanò affatto, come un cavallo in un mulino, come un cane in una ruota, ecc. _Vedi Trapp in "_ Gv 1:4 _"_ E chi non ha il Figlio non ha vita] _Negatio contrarii auget vim affermationis. _ 1 Re 20:1 ; Deuteronomio 33:6 ; Pro 30:11; 1 Samuele 1:11 . Vedi

_CHI HA IL FIGLIO HA LA VITA; E CHI NON HA IL FIGLIO DI DIO NON HA LA VITA._ Il Figlio ha la vita - "LA vita". Bengel, Il versetto ha due clausole: nella prima il Figlio è menzionato senza "di Dio", perché i credenti conoscono il Figlio; nella seconda si fa l'aggiunta "di Dio", perché i non credenti sappiano quanto sia grave non averlo. Nel primo, "ha" porta l'accento; nel secondo, la vita. Avere il Figlio è poter dire come la sposa: "Io sono del mio Amato, e il mio Amato è mio". Per fede i rigenerati HANNO Cristo come un possedimento presente, e in Lui hanno la vita nel suo germe ora, e avranno la vita nella sua manifestazione pienamente sviluppata in futuro. La vita eterna qui è: (1) iniziale; una caparra di ciò che seguirà; nello stato intermedio (2) parziale, appartenente ma a una parte dell'uomo, sebbene la sua parte più nobile, l'anima separata dal corpo; alla resurrezione (3)...

_VITA ETERNA_ «E questo è il resoconto che Dio ci ha dato la vita eterna, e questa vita è in Suo figlio. Chi ha il Figlio ha la vita». 1 Giovanni 5:11 Quando le parole 'vita eterna' sono pronunciate nel nostro udito, ci rivolgiamo istintivamente all'apertura della grande preghiera del Sommo Sacerdote registrata nel diciassettesimo capitolo del Vangelo di san Giovanni, dove troviamo nostro Signore che dice: 'Questa è la vita eterna, che conoscano te, unico vero Dio, e colui che hai mandato, Gesù Cristo». I. COME SI ARRIVA A QUESTA 'VITA ETERNA? ' ( _a_ ) _È un dono di Dio_ . Non possiamo meritarlo; non possiamo acquisirlo, come ricompensa, o risultato, di qualsiasi quantità di sforzo laborioso o di eccellenza morale da parte nostra; ciò che dobbiamo fare è semplicemente accettarlo, tendere la mano e prendere con gratitudine ciò che

LA VITA VITTORIOSA 1 Giovanni 5:1 I figli “generati” da Dio sono costantemente citati in questa Epistola. La parola indica la comunicazione, in rigenerazione, della natura divina, di cui la prima evidenza è l'amore. Questo amore non è un debole sentimentalismo, ma una risposta forte, vigorosa ai moti dell'amore divino. La vita di Dio nell'anima si manifesta anche nella nostra fede; e poiché la fede è la sostanza del mondo invisibile ed eterno, supera il fascino e il fascino di questa scena transitoria. Lascia che la tua fede si intreccia intorno al Signore risorto e sarai svezzato da tutto il resto. Gesù deve diventare tutto sommato per te, altrimenti ti mancherà la corona! Abbiamo bisogno non solo dell'acqua del pentimento, ma anche del sangue della propiziazione. Quando questi due saranno ammessi, lo Spirito Santo porterà la sua segreta testimonianza all

_Il privilegio del credente._ d.C.  80.       10 Chi crede nel Figlio di Dio ha la tes