1 Giovanni 5:1-13

V. CON LA PRESENTE SAPPIAMO

Capitolo S 3:19-5:13

1. Da questo sappiamo che siamo dalla verità ( 1 Giovanni 3:19 )

2. Da questo conoscete lo Spirito di Dio ( 1 Giovanni 4:1 )

3. Da questo conosciamo lo Spirito di verità e di errore ( 1 Giovanni 4:5 Gv 1 Giovanni 4:5 )

4. L'Amore manifestato verso di noi ( 1 Giovanni 4:7 )

5. Le prove finali sul possesso della vita eterna ( 1 Giovanni 4:20 ; 1 Giovanni 5:1 )

1 Giovanni 3:19 .

Se l'amore di Dio abita nel cuore del figlio di Dio, deve manifestarsi in modo pratico. L'amore deve essere espresso nei fatti e nella verità, che è il frutto della vera fede. Se il credente fa questo sa di essere della verità. Se manca, non è che un credente che si professa vuoto. Ma se sappiamo di essere della verità, portando un tale frutto di fede, possiamo rassicurare i nostri cuori davanti a Lui, e possiamo avvicinarci con fiducia.

Poiché i nostri cuori non ci condannano, sapendo che siamo dalla verità, abbiamo fiducia in Dio e qualunque cosa chiediamo, riceviamo da Lui, perché osserviamo i Suoi comandamenti e facciamo quelle cose che sono gradite ai Suoi occhi. Dove non c'è una buona coscienza e lo Spirito Santo si addolora la reale vicinanza a Dio e la preghiera efficace che molto giova sono impossibili. È la stessa benedetta verità che nostro Signore ha detto in relazione alla parabola della vite.

“Se dimorate in me e le mie parole dimorano in voi, chiederete ciò che volete e vi sarà fatto ( Giovanni 15:7 ).

Ma qual è il suo comandamento? Strano che alcuni espositori vi abbiano letto i Dieci Comandamenti. Il contesto risponde alla domanda: “E questo è il suo comandamento, che dobbiamo credere nel nome di Suo Figlio Gesù Cristo e amarci gli uni gli altri, come ci ha dato il comandamento. E colui che osserva il suo comandamento dimora in lui, ed egli in lui. E da questo sappiamo che Egli dimora in noi, dallo Spirito che ci ha dato».

1 Giovanni 4:1 .

L'ultima frase del capitolo precedente dà l'assicurazione che il credente ha lo Spirito Santo. Non esiste un vero figlio di Dio senza lo Spirito Santo. Lo Spirito che dimora in noi è la prova che Egli stesso dimora in noi. Ma come sappiamo che è lo Spirito di Dio? Come si può fare un test? La sfera dello Spirito è il territorio in cui opera lo spirito dell'errore e delle tenebre e dove il bugiardo fin dall'inizio finge.

Molti falsi profeti ispirati dallo spirito delle tenebre erano usciti nel mondo e l'apostolo avverte di non credere ad ogni spirito ma di provare gli spiriti. La vera prova è la persona del Signore Gesù Cristo. Ogni spirito che confessa che Gesù Cristo è venuto nella carne è da Dio.

Ma questo significa più che una semplice confessione con le labbra, significa possedere la persona e la signoria di Gesù Cristo nostro Salvatore. I demoni sanno confessarlo eppure sono demoni ( Matteo 8:29 ). Lo spirito dell'anticristo Lo nega, non confessa che Gesù Cristo è venuto nella carne. Questo spirito che non è lo Spirito di Dio si manifesta nelle forme più sottili.

Si chiama “vera carità cristiana” ai nostri giorni fare causa comune in quello che si chiama “servizio sociale” con coloro che non confessano Cristo, che non lo possiedono come Salvatore e Signore. Questi tanti anticristi parlano di Lui come uomo, arrivano al punto di chiamare Cristo una manifestazione di Dio in forma umana, ma negano che Egli sia il vero Dio venuto nella carne.

Come affermato prima, la forma più importante è oggi la negazione della Sua nascita verginale. Tutto ciò che nega la piena gloria del Signore Gesù Cristo che in qualche modo toglie alla Sua gloria, è lo spirito dell'anticristo. Circa cento anni fa esisteva un movimento che pretendeva di essere un'altra Pentecoste, proprio come ci sono oggi movimenti che affermano la stessa cosa non scritturale. Il leader di quel movimento, Edward Irving, ha messo grande enfasi sull'incarnazione, che Gesù è venuto nella carne.

Ma dopo un po' i demoni che stavano dietro il movimento portarono avanti l'orribile dottrina della peccabilità di Cristo, che aveva una natura corrotta come qualsiasi altro uomo. Tale è la sottigliezza di Satana, il vecchio serpente. Colpisce sempre Cristo e la sua gloria.

“I falsi profeti non sono certamente meno numerosi oggigiorno di quando parlò l'apostolo; tuttavia, in generale, si può dire che assumono meno autorità divina. Siamo così sprofondati nella saggezza del mondo che all'uomo viene attribuito un posto che Dio ha perso. L'ispirazione è l'ispirazione del genio, piuttosto che di Dio. Stiamo perdendo sempre di più la realtà dell'ultimo, così come stiamo arrivando sempre più a credere nel primo.

Crediamo nella brillantezza, nell'eloquenza, nell'intelletto, in qualunque cosa vogliate in questo modo, ma l'assunzione di parlare in qualsiasi modo diretto per mezzo dello Spirito di Dio non esiste più, per la messa, se non come si può dire che lo Spirito di Dio è tanto liberale quanto lo sono gli uomini, e parla in modi molto diversi: nei poeti, nei filosofi e in tutti i capi riconosciuti tra gli uomini” (Bibbia numerica).

1 Giovanni 4:5 .

Il quinto verso ha una buona descrizione di questi anticristi e del loro seguito. Questi uomini, con la loro ostentata cultura e cultura, le loro grandi parole gonfie, chiamate eloquenza, la loro naturale amabilità e le maniere colte e cortesi sono del mondo. Non sono mai nati di nuovo. Se si fossero mai visti perduti e disfatti, e avessero trovato in Cristo la loro pace con Dio, gli avrebbero obbedito completamente e non avrebbero negato la Sua gloria.

Quando parlano parlano del mondo. Parlano delle condizioni del mondo, e di come possono essere migliorate, di una società umana migliore. Vero è che sono anche religiosi, ma quello che parlano non è quello che è dello Spirito, ma quello che riguarda il sistema mondiale. Le folle vogliono ascoltarlo perché piace alla carne, e così il diavolo porta il suo pubblico ad ascoltarli. Tali anticristi in berretto e toga si sono moltiplicati a migliaia; si trovano nei pulpiti principali di tutte le denominazioni.

La prova dello Spirito di verità e dello spirito di errore è espressa in queste parole: “Noi siamo da Dio; Chi conosce Dio ascolta noi; chi non è da Dio non ci ascolta. Da questo conosciamo lo Spirito di verità e di errore». La prova è la dottrina dell'apostolo. Le Epistole sono la piena rivelazione della dottrina di Cristo, contengono le “molte cose” di cui parlò il Signore quando era sulla terra, e che dovrebbero essere rivelate quando venne lo Spirito Santo.

Egli è venuto e ha fatto conoscere le cose benedette che occhio non vide né orecchio udì, cose che Dio ha preparate per coloro che lo amano, ma che ora sono rivelate dal suo Spirito, lo Spirito di verità ( 1 Corinzi 2:9 ). Lo spirito di errore nega queste dottrine. Ai nostri giorni il nemico ha investito uno slogan sottilissimo: “Ritorno a Cristo.

"Suona bene ma dietro c'è il padre delle bugie. Questi uomini che parlano di ritorno a Cristo accusano il nostro amato fratello Paolo di avere un proprio sistema teologico, che secondo loro Cristo, sulla terra, non ha mai insegnato. Respingono le grandi verità della redenzione rese note dal Signore attraverso l'apostolo alle genti. Il loro grido "Ritorno a Cristo" è lo spirito dell'anticristo.

1 Giovanni 4:7 .

Queste benedette parole sono rivolte agli amati, veri credenti. Il grande centro di questo brano è "Dio è Amore". L'amore è di Dio. Ma come sappiamo che Dio è Amore? Un tale sistema anticristiano come la "Scienza Cristiana" blatera dell'amore di Dio, ma rifiutano completamente ciò che esprime l'amore di Dio e per cui si sa che Dio è amore. La domanda, come sappiamo che Dio è amore trova risposta in 1 Giovanni 4:9 .

“In questo si è manifestato l'amore di Dio verso di noi, perché Dio ha mandato il suo Figlio unigenito nel mondo, perché potessimo vivere per mezzo di lui. Qui sta l'amore, non che noi abbiamo amato Dio, ma che Egli ha amato noi e ha mandato suo Figlio come espiazione per i nostri peccati». Al di fuori di questo non c'è conoscenza dell'amore di Dio. Colui che è rinato conosce quell'amore, perché credendolo ( Giovanni 3:16 ) riceve la vita eterna, e che l'amore era perfetto in lui quando noi non avevamo amore per lui: non che amavamo Dio, ma che Egli amava noi. Nel suo grande amore ha soddisfatto ogni esigenza.

Questo amore, la natura di Dio, è in coloro che sono rinati, chiunque ama è nato da Dio e conosce Dio. Chi non ama non conosce Dio. “Carissimi, se Dio ci ha amati così, dobbiamo amarci gli uni gli altri. Se ci amiamo gli uni gli altri, Dio abita in noi e il suo amore è perfetto in noi». L'amore quindi è l'essenza stessa della nuova natura e deve manifestarsi verso tutti coloro che sono gli oggetti dell'amore di Dio e sono nella famiglia di Dio avendo creduto a quell'amore.

“La sua presenza, Lui stesso, che dimora in noi, si eleva nell'eccellenza della sua natura al di sopra di tutte le barriere delle circostanze e ci lega a coloro che sono suoi. È Dio nella potenza della sua natura che è la fonte del pensiero e del sentimento e si diffonde tra coloro in cui è. Si può capire questo. Com'è che amo gli stranieri di un'altra terra, persone di abitudini diverse, che non ho mai conosciuto, più intimamente dei membri della mia stessa famiglia secondo la carne? Com'è che ho pensieri in comune, oggetti infinitamente amati in comune, affetti fortemente impegnati, un legame più forte con persone che non ho mai visto, che con i compagni altrimenti cari della mia infanzia? Perché c'è in loro e in me una fonte di pensieri e affetti che non è umana.

Dio è in esso. Dio abita in noi, che felicità! Che legame! Non si comunica all'anima? Non lo rende cosciente della sua presenza nell'amore? Sicuramente sì. E se è così in noi, la sorgente benedetta dei nostri pensieri, può esserci paura, o distanza, o incertezza, riguardo a ciò che Egli è? Proprio nessuno. Il suo amore è perfetto in noi” (John N. Darby).

Il suo amore si perfeziona in noi amandoci gli uni gli altri. Ancora una volta usa la frase "Con la presente sappiamo". “Da questo sappiamo che dimoriamo in lui ed egli in noi, perché ci ha donato il suo Spirito”. "L'Amore di Dio è sparso nei nostri cuori per mezzo dello Spirito che inabita". Prosegue: “Abbiamo visto e testimoniamo che il Padre ha mandato il Figlio per essere il Salvatore del mondo”. Chi confesserà che Gesù è il figlio di Dio, Dio dimora in lui ed egli in Dio.

” Che parole meravigliose sono queste! Può esserci qualcosa di più grande e meraviglioso che dimorare in Dio e Dio dimorare in noi! E questo vale per ogni credente. Se confessiamo che Gesù Cristo è il Figlio di Dio, se riposiamo anche nella sua opera compiuta, sapendo che il Padre lo ha mandato per essere il Salvatore, e quindi il nostro Salvatore, allora lo Spirito Santo abita in noi e di conseguenza Dio abita in noi e noi in Dio. Non ci possono essere dubbi al riguardo perché Dio lo dice.

Il godimento di esso è una questione diversa. Se non è reale per noi e se non ne godiamo, c'è qualcosa che lo ostacola in noi stessi. Se un grande re ci facesse visita nella nostra casa e vi dimorasse e non riconoscessimo il fatto dell'onore e del privilegio che ci è stato concesso, e se non ci preoccupassimo e mostrassimo il nostro apprezzamento per esso, non avremmo piacere in una simile visita. Per averne la realtà e godere della meravigliosa verità che Dio abita in noi e noi in Lui, dobbiamo mettere in pratica ciò che nostro Signore ha detto in Giovanni 14:23 , "Se uno mi ama, osserverà le mie parole e il Padre mio amerà lui, e noi verremo a lui e faremo dimora in lui.

“Dobbiamo dimorare nell'amore, la natura stessa di Dio, e quell'amore si manifesta verso di Lui e verso i fratelli. 1 Giovanni 4:12 e 1 Giovanni 4:16 lo chiariscono. “E noi abbiamo conosciuto e creduto all'amore che Dio ha per noi. Dio è amore; e chi dimora nell'amore dimora in Dio e Dio dimora in lui».

Un altro fatto importante è affermato nei versetti che seguono: “In questo l'amore è stato perfezionato con noi, che abbiamo l'audacia nel giorno del giudizio, perché come Egli è, così anche noi siamo in questo mondo. Non c'è paura nell'amore, ma l'amore perfetto scaccia la paura, perché la paura ha tormento; e chi teme non è perfetto nell'amore». Non ha niente a che fare con il nostro amore, come alcuni credono, né con la ricerca di un'esperienza di essere “perfetti nell'amore.

È il suo amore che scaccia la paura, credendo in quell'amore e dimorando in esso. Se crediamo e sappiamo ciò che Dio ci ha fatto nella sua grazia infinita che cos'è Cristo, che come Lui è così anche noi, come possiamo temere qualcosa! Il prossimo giorno del giudizio aspettiamo non solo senza alcun timore, ma con audacia, perché il giorno porterà solo la piena manifestazione di ciò che Cristo è e di ciò che siamo in Lui e con Lui. La conoscenza del suo amore perfetto, l'amore che è sceso fino a noi e ci ha innalzato così in alto, scaccia ogni paura.

("È un amore benedetto che Cristo sia venuto nel mondo per peccatori come noi. Ma poi c'è il giorno del giudizio. Quando penso all'amore, sono tutto felice; ma quando penso al giorno del giudizio , la mia coscienza non è del tutto facile.Anche se il cuore può aver assaporato l'amore, la coscienza non essendo del tutto chiara, quando penso al giudizio non sono del tutto felice.Questo è ciò che è previsto qui.

"Come Lui è, così siamo noi in questo mondo." L'amore si manifestava visitandoci quando eravamo peccatori; si gode in comunione: ma si compie in questo, che io sono in Cristo, e che Cristo deve condannare se stesso nel giorno del giudizio, se mi condanna, perché è, così sono io nel mondo, sono glorificato prima di arrivarci. Egli cambia questo corpo vile e lo rende simile al Suo corpo glorioso. Quando sono davanti al tribunale, sono in questo corpo mutato e glorificato; Sono come il mio giudice” Sinossi della Bibbia.)

1 Giovanni 4:20 ; 1 Giovanni 5:1 .

Ancora una volta l'amore fraterno viene applicato come prova. “Se uno dice: amo Dio e odia suo fratello, è bugiardo”. Dio è nel credente, è l'oggetto dell'amore di Dio, se dunque il fratello non è amato, ma odiato, è una prova che Dio non abita in tale cuore e ancora il discepolo amato lo bolla come bugiardo .

“Chi crede che Gesù è il Cristo è nato da Dio e chiunque ama colui che ha generato, ama anche colui che è generato da lui”. Questo è molto logico. Poi fa un controtest per dimostrare che è genuino. “Da questo sappiamo che amiamo i figli di Dio, quando amiamo Dio e osserviamo i Suoi comandamenti”. Se amiamo Dio e osserviamo i Suoi comandamenti, possiamo essere certi che amiamo anche i figli di Dio.

Se l'anima si rivolge a Lui con amore, ed è mostrata da una fedeltà senza riserve alla Sua volontà, allora l'amore per i suoi generati, gli altri membri della famiglia di Dio, sarà il risultato. "Poiché questo è l'amore di Dio che osserviamo i suoi comandamenti, e i suoi comandamenti non sono dolorosi". È una cosa diversa dalla legge che altrove si chiama giogo che nessuno poteva sopportare ( Atti degli Apostoli 15:10 ).

Osservare i Suoi comandamenti significa essere obbedienti alla Sua Parola, essere soggetti a Lui in ogni cosa, poiché l'amore per Dio è lo spirito di obbedienza. Ma i figli di Dio sono nel mondo, anche se non più. Ci sono ostacoli dappertutto nel mondo che non Lo conoscevano e che non conoscono i figli di Dio. Tutto in questo mondo è opposizione a Dio e impedisce la vera obbedienza. Ma ciò che è nato da Dio vince il mondo.

La nostra fede è la vittoria che vince il mondo. Che fede è? È la fede che si occupa del Figlio di Dio, che gli rende obbedienza, fa la sua volontà. Tale fede è la vittoria che vince il mondo e le sue attrazioni. Questo è affermato in 1 Giovanni 5:5 .

“E Lui, il Figlio di Dio, anche Gesù Cristo, venne d'acqua e di sangue, non solo d'acqua, ma d'acqua e di sangue”. “Ed è lo Spirito che rende testimonianza, perché lo Spirito è verità” ( 1 Giovanni 5:6 ). Quanto è bello questo brano e quale divina perfezione rivela! Solo Giovanni nel suo Vangelo racconta del costato aperto del nostro adorabile Salvatore e che dal costato trafitto usciva acqua e sangue.

“E colui che l'ha visto (Giovanni) ha reso testimonianza e la sua testimonianza è vera e sa che dice la verità affinché crediate” ( Giovanni 19:35 ). Ciò di cui il peccatore ha bisogno è purificazione, una purificazione moralmente e una purificazione dalla colpa. L'acqua serve per purificare, il sangue che racconta l'espiazione purifica dalla colpa. Fare qui dell'acqua, del battesimo e del sangue, la Cena del Signore, è tanto falso quanto ridicolo.

È purificazione e propiziazione come compiute e previste nella morte di Cristo per il credente. Di conseguenza lo Spirito Santo è qui sulla terra. Nota che l'apostolo Giovanni non presenta qui la sua propria testimonianza come è stata data nel passaggio precedente, ma lo Spirito Santo stesso ne dà testimonianza. Egli è sulla terra per questo scopo per testimoniare Cristo e l'opera di Cristo. Come appare terribile il rifiuto di quel testimone alla luce di queste parole, quel rifiuto così diffuso e pronunciato nel modernismo anticristiano!

Il settimo versetto ( 1 Giovanni 5:17 ) non ha nulla a che fare con le nostre Bibbie. Deve essere cancellato. È un'interpolazione e tutte le prove storiche sono contrarie. I manoscritti più antichi non contengono queste parole che leggiamo in 1 Giovanni 5:7 .

Tralasciando questo versetto inserito notiamo la connessione che esiste tra 1 Giovanni 5:6 e 1 Giovanni 5:8 . “E sono tre che rendono testimonianza sulla terra, lo Spirito, l'acqua e il sangue; e questi tre sono uno”. Lo Spirito è il testimone permanente della redenzione compiuta e dimora nel credente.

1 Giovanni 5:9 non ha bisogno di ulteriori annotazioni dettagliate. Sono così chiari e semplici che solo un cieco intenzionalmente può fraintenderli. La testimonianza di Dio riguarda suo Figlio. Il credente che crede nel Figlio di Dio ha la testimonianza in se stesso, cioè mediante lo Spirito che inabita, e mediante la salvezza che possiede, la nuova natura, la vita eterna.

Ogni uomo che non crede alla testimonianza di Dio riguardo a Suo Figlio lo ha fatto bugiardo. Pensa, caro lettore, la creatura della polvere rende bugiardo Dio, che non sa mentire! Questo è il peccato atroce del grande mondo religioso. La testimonianza che abbiamo è che Dio ci ha dato la vita eterna, che questa vita è in Suo Figlio, che se abbiamo il Figlio abbiamo la vita, se non abbiamo il Figlio non abbiamo la vita. 1 Giovanni 5:13 conclude l'argomento e l'insegnamento dell'Epistola sulla vita eterna.