Daniele 7:7,8

'Dopo questo ho visto nelle visioni notturne, ed ecco una quarta bestia, terribile e potente, e straordinariamente forte. E aveva grandi denti di ferro. Divorò e si spezzò in pezzi, e calpestò il residuo con i piedi. Ed era diverso da tutte le creature che lo avevano preceduto. E aveva dieci corna. Considerai le corna, ed ecco spuntare in mezzo a loro un altro corno, un piccolo, davanti al quale tre delle prime corna furono strappate dalle radici. Ed ecco in questo corno c'erano occhi come occhi d'uomo, e una bocca che diceva grandi cose».

Viene enfatizzata la terribilità di questa bestia. È peggio di tutto. Non era 'come' niente che Daniel conoscesse. Era un mostro come nessuna bestia conosciuta. I grandi denti di ferro ci ricordano il quarto impero del capitolo 2. Il suo divorare e frantumarsi, e calpestare ciò che resta con i piedi, lo rende più terribile dell'orso ( Daniele 7:5 ). È diverso da tutte le creature che erano prima di esso. È indescrivibilmente brutale.

Inoltre alla fine produrrà "dieci" re, poiché le corna rappresentano forza e potenza ( Deuteronomio 33:17 ; 1Sa 2:1; 1 Samuele 2:10 ; Salmi 18:2 ), e quindi re. Essi 'sorgono da questo regno' ( Daniele 7:24 ).

Diventa un impero diverso ( Daniele 2:41 ). È stato sottolineato che l'orso aveva un governo. Quindi il leopardo si sviluppò in quattro governi. Qui l'impero si sviluppa in dieci governi, "un certo numero di" governi. Non rimane un impero unito. È una seconda fase dell'impero e mostra che è diviso. (Nella Scrittura 'dieci' è usato regolarmente per significare 'un numero di').

Abbiamo notato prima della successione presentata, due braccia, tre costole, quattro teste, e ora dieci corna. Ciò suggerisce che potremmo anche vedere "dieci" come due volte cinque, un'intensificazione di cinque. Cinque è il numero del patto. Così la bestia imita la comunità del patto. È l'Anti-Dio, che si pone contro Dio.

Questo si intensifica nella descrizione finale. C'è una fase successiva, finale, il sorgere di un altro corno, un piccolo corno. L'enfasi sulla piccolezza è dispregiativa. Penserà che è grande ma in realtà è "piccolo". 'Ed ecco in questo corno c'erano occhi come gli occhi di un uomo, e una bocca che parlava di grandi cose.' Avere gli occhi di un uomo indica che non è che umano nonostante le sue grandi pretese.

Ma c'è anche l'idea dell'imitazione e della finzione. Cerca di dare l'impressione di essere veramente umano (razionale e devoto) e di sottomettersi a Dio (cfr. Daniele 7:4 ) ma è tutta una finzione, è tutta una manifestazione esteriore, perché è data da ciò che viene da la sua bocca. È ancora una bestia eppure si vanta di se stessa e fa grandi pretese per se stessa e per il suo futuro.

Dice "grandi cose". 'Grandi cose' indica soprattutto l'attività di Dio ( 1 Samuele 12:24 ; 2 Samuele 7:21 ; 2Sa 7,23; 1 Cronache 17:19 ; Giobbe 5:9 5,9 ; Giobbe 9:10 ; Giobbe 37:5 ; Salmi 71:9 ; Salmi 106:21 ; Salmi 126:2 ; Gioele 2:21 . Contrasto Gioele 2:20 ). Così si pone contro Dio come un anti-Dio...

Ed è una bestia che finalmente comincia a distruggersi. Il corno, 'quello piccolo', attacca 'tre' delle corna (tre rappresenta un gruppo completo in sé, un'alleanza, ma non il tutto). Fin dall'inizio l'impero ama la guerra, e ora è un impero diviso fuori controllo e indulgente nella "guerra civile, con i re che si attaccano a vicenda (confronta Marco 3:24 ).

E questo corno, questo piccolo, attaccherà senza pietà, non solo i suoi compagni governanti, ma anche specialmente il popolo di Dio ( Daniele 7:21 ). Ma alla fine sarà trattato in giudizio.

L'immagine è di un mondo continuamente in guerra, continuamente distruttivo, che percorre la sua strada senza pensare alla vera obbedienza a Dio, che si divide continuamente e tuttavia si unisce parzialmente nella sua fase successiva, prima in un'alleanza e poi sotto il corno arrogante, "il quello piccolo'.

Come per il quarto impero del capitolo 2, questo rappresenta l'impero escatologico che cresce dagli altri, che è inizialmente potente e distruttivo, e diventa debole e diviso. È l'ultimo impero degli 'ultimi giorni', (purché ricordiamo che nei termini del Nuovo Testamento 'gli ultimi giorni', 'la fine dei secoli' iniziò quando Gesù fu crocifisso). I suoi inizi possono essere visti come Roma, ma non rappresenta solo Roma, poiché si divide in un numero di "imperi" più piccoli sotto un certo numero di governanti. Rappresenta l'idea di 'impero', in opposizione a Dio, i futuri 'imperi' non identificabili fino alla fine dei tempi che prendono il posto di Roma.

È il "quarto" impero, la somma dell'impero, l'impero multiplo per porre fine a tutti gli imperi, l'impero con molti governanti, che abbraccia il mondo. È il mondo diviso e separato da Dio. E nella sua fase finale verrà 'il corno, il piccolo', con gli occhi di un uomo e le parole di un dio, dicendo 'grandi cose' (vedi sopra), a dispetto di Dio. L'opposizione al popolo di Dio avrà ormai raggiunto il suo massimo.

Questa figura finale è rappresentata in 2 Tessalonicesi 2:3 , l'ultimo degli anticristo che sono sempre tra noi ( 1 Giovanni 2:18 ). È ampliato nell'Apocalisse. E dietro c'è il potere del Maligno.