Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Deuteronomio 30:1-10
Capitolo 30 La continua misericordia di Dio.
Questo capitolo inizia riconoscendo che sia le benedizioni che le maledizioni descritte in Deuteronomio 28 avranno finalmente i loro effetti. Mosè era pienamente consapevole che Dio in questa fase non aveva dato permanentemente al Suo popolo terreno un cuore per conoscere, occhi per vedere e orecchie per udire, come aveva detto ( Deuteronomio 29:4 ).
Era lui stesso che aveva dichiarato che era un popolo dal collo rigido ( Deuteronomio 9:6 ) e che doveva essere circonciso nel cuore ( Deuteronomio 10:16 ). Aveva certamente abbastanza esperienza nel deserto per sapere quanto fossero inaffidabili.
Quindi, con riluttanza, dovette riconoscere che Yahweh aveva dato questi avvertimenti perché sapeva che si sarebbero necessariamente adempiuti. La peccaminosità dell'uomo lo rese finalmente inevitabile. Attraverso queste cose Israele dovrebbe imparare le loro lezioni.
Ma la sua fiducia era anche nel fatto che Dio avrebbe adempiuto le sue promesse ai patriarchi. Sapeva che Dio non avrebbe fallito in questo. Così riconobbe che proprio come Dio aveva mostrato misericordia quando il popolo era stato scacciato dalla terra in Deuteronomio 1:44 , così lo avrebbe fatto di nuovo quando il popolo fosse stato scacciato dalla terra in futuro. Lo aveva già chiarito in Deuteronomio 4:27 , e ora ripete la stessa idea.
La relazione del patto è alla base dell'intera sezione. Sarebbero stati rimossi perché hanno infranto il patto. Ma Yahweh si sarebbe rivolto di nuovo a loro. Dovevano quindi rivolgersi a Lui. Allora sarebbero stati restaurati quando si fossero sottomessi di nuovo alla Sua alleanza. Confronta Osea 14:4 , 'Io curerò i loro traviamenti, li amerò liberamente, perché la mia ira si è allontanata da lui.'
La promessa che quando torneranno a Dio, Egli si rivolgerà a loro ( Deuteronomio 30:1 ).
(I pronomi sono tutti 'tu, te' fino a Deuteronomio 30:18 ).
Mosè aveva già fatto sapere di sapere che erano un popolo dal collo rigido, e quindi sapeva che la possibilità che venissero espulsi dalla terra non era una questione di 'se', ma di quando. Ma poi, erano assicurati, se si fossero rivolti a Lui, Egli si sarebbe rivolto a loro.
Analisi usando le parole di Mosè:
a E avverrà, quando tutte queste cose saranno ricadute su di te, la benedizione e la maledizione che ti ho posto davanti, e tu le ricorderai fra tutte le nazioni, alle quali l'Eterno, il tuo DIO, ti ha condotto ( Deuteronomio 30:1 ).
b E ritornerà a Yahweh, tuo Dio, e ubbidirà alla sua voce secondo tutto ciò che ti comando oggi, tu e i tuoi figli, con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima ( Deuteronomio 30:2 ).
c Che allora l'Eterno, il tuo Dio, volgerà la tua prigionia (o 'le tue fortune', letteralmente 'volgere la tua svolta'), e avrà compassione di te, e ritornerà e ti raccoglierà da tutti i popoli, ai quali l'Eterno, il tuo Dio, ti ha disperso ( Deuteronomio 30:3 ).
d Se qualcuno dei tuoi emarginati si trova all'estremità del cielo, di là ti raccoglierà l'Eterno, il tuo Dio, e di là ti prenderà ( Deuteronomio 30:4 ).
e E l'Eterno, il tuo Dio, ti farà entrare nel paese che i tuoi padri possedevano, e tu lo possederai;
e Ed egli ti farà del bene e ti moltiplicherà al di sopra dei tuoi padri ( Deuteronomio 30:5 ).
d E l'Eterno, il tuo Dio, circonciderà il tuo cuore, e il cuore della tua discendenza, per amare l'Eterno, il tuo Dio, con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima, affinché tu possa vivere ( Deuteronomio 30:6 ).
c E l'Eterno, il tuo Dio, getterà tutte queste maledizioni sui tuoi nemici e su coloro che ti odiano, che ti hanno perseguitato ( Deuteronomio 30:7 ).
b E tu ritornerai e ubbidirai alla voce di Yahweh e metterai in pratica tutti i suoi comandamenti che ti comando oggi ( Deuteronomio 30:8 ).
a E l'Eterno, il tuo DIO, ti farà abbondare in tutto il lavoro delle tue mani, nel frutto del tuo corpo, nel frutto del tuo bestiame e nel frutto della tua terra, per sempre, poiché l'Eterno si rallegrerà di nuovo per te per bene, come si rallegrò per i tuoi padri, se ubbidirai alla voce del Signore tuo Dio, se osserverai i suoi comandamenti e i suoi statuti che sono scritti in questo libro della legge, se ti rivolgerai al Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, e con tutta la tua anima ( Deuteronomio 30:9 ).
Notate che in 'a' viene loro proposta la proposizione che se le cose che accadranno su di loro, la benedizione e la maledizione, che Mosè ha posto loro davanti, sono ricordate quando sono tra tutte le nazioni, a cui Yahweh il loro Dio li ha guidati, poi parallelamente Egli risponderà con la benedizione, farà prosperare l'opera delle loro mani affinché producano molti figli, vedano nascere molti bovini e godano di buoni raccolti, ma solo se rispondono veramente e obbedire ai Suoi comandamenti e statuti come scritti nel libro dell'Istruzione (Torah) e volgersi a Yahweh con tutto il loro cuore e la loro anima.
In 'b' la necessità è che rispondano e tornino a Yahweh, loro Dio, e obbediscano alla Sua voce secondo tutto ciò che Mosè comanda loro quel giorno, loro e i loro figli, con tutto il loro cuore e con tutta la loro anima, e parallelamente si applica la stessa condizione, che ritornino e obbediscano alla sua voce e facciano ciò che comanda.
In 'c' rivolgerà quindi la loro prigionia (o 'le loro fortune', letteralmente si legge 'voltare la tua svolta'), e avrà compassione di loro, e tornerà e li raccoglierà da tutti i popoli, a cui Yahweh il loro Dio ha li ha dispersi, e parallelamente rivolgerà le loro maledizioni sui loro nemici che li hanno odiati e perseguitati. In 'd' se qualcuno dei loro emarginati si trova nelle parti più estreme del cielo, anche da lì Yahweh, il loro Dio, li raccoglierà, e parallelamente opererà sui loro cuori in modo che lo amino veramente.
In 'e' Yahweh il loro Dio li porterà nel paese che possedevano i loro padri, e lo possederanno anche loro, e parallelamente farà loro del bene e anzi li moltiplicherà al di sopra dei loro padri antichi.
E avverrà, quando tutte queste cose saranno ricadute su di te (te), la benedizione e la maledizione, che ti ho posto davanti, e le ricorderai fra tutte le nazioni, a cui l'Eterno, il tuo DIO, ha ti ha guidato,'
Consapevole della lunga esperienza della verità sulle persone con cui aveva a che fare, Mosè li informò di essere consapevole che in futuro avrebbero sperimentato sia la benedizione che la maledizione, come descritto in Deuteronomio 28 . Vedi anche Deuteronomio 30:19 qui.
Si aspettava che per un po' avrebbero osservato l'alleanza e avrebbero sperimentato la benedizione. La benedizione sarebbe arrivata su di loro. Ma poi, col passare del tempo, era tristemente fiducioso che la fedeltà di molti di loro sarebbe venuta meno, e allora avrebbero cominciato a subire le maledizioni, finché alla fine Dio non avesse dovuto scacciarli dalla terra (cfr Deuteronomio 4:27 ).
Ma quando ciò accadde, essi avrebbero dovuto ricordare, quando si trovavano tra "tutte le nazioni" a cui Yahweh, il loro Dio, li aveva spinti, tutto ciò che Dio aveva detto per suo tramite riguardava le benedizioni e le maledizioni. Notare l'enfasi su "tutte le nazioni". Non era in mente alcun esilio particolare. Questa non è una profezia se non nel fatto che è una dichiarazione che la maledizione doveva essere presa sul serio e sarebbe stata inevitabilmente realizzata. Questo riferimento sia alle benedizioni che alle maledizioni ci riporta direttamente a Deuteronomio 28 .
" E ritornerai all'Eterno, il tuo Dio, e ubbidirà alla sua voce secondo tutto ciò che ti comando oggi, tu e i tuoi figli, con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima".
In quel giorno essi (Israele come comunità, non ogni singola persona) torneranno a Yahweh, loro Dio, e obbediranno alla Sua voce secondo l'alleanza, e cominceranno di nuovo a obbedire ai Suoi comandamenti con tutto il loro cuore e con tutta la loro anima (cfr. Deuteronomio 4:29 ). Allontaneranno da loro l'idolatria e cercheranno di nuovo il Suo volto. Metteranno da parte tutto il resto per un fermo desiderio di conoscerlo di nuovo e si impegneranno a obbedire alla sua voce.
Sapeva che ciò sarebbe accaduto per la fedeltà di Dio e per le Sue promesse ai loro antenati. Sapeva che nulla avrebbe potuto infine frustrare gli scopi finali di Dio, proprio come non lo aveva fatto l'infedeltà di Israele in Deuteronomio 1:26Si era semplicemente rivolto agli altri, in quel caso ai loro figli.
Che allora l' Eterno, il tuo Dio, volgerà la tua prigionia (o 'le tue fortune', letteralmente 'volgere la tua svolta'), e avrà compassione di te, e ritornerà e ti raccoglierà da tutti i popoli, ai quali l'Eterno, il tuo Dio, ti ha disperso .'
E quando quel tempo venisse il Signore, il loro Dio avrebbe avuto compassione di loro. Avrebbe ribaltato la loro situazione. Come li aveva fatti uscire dall'Egitto, così li avrebbe tratti da tutti i popoli tra i quali li aveva dispersi, e li avrebbe riportati nel paese che ora li avrebbe nuovamente accolti, perché dal loro cuore rispondevano all'alleanza. Nota qui l'accento sul fatto che Egli saprà esattamente dove si trovano. Non è solo un Dio locale. Egli è il Dio di tutta la terra.
"Trasforma la tua prigionia". La maggior parte ora preferisce tradurre come "svolta le tue fortune". L'idea è sostanzialmente la stessa, che la loro sorte sarà cambiata perché Yahweh interviene. Sarebbe riconosciuto come normale che alcuni sarebbero stati portati via come schiavi, mentre altri sarebbero fuggiti in cerca di rifugio e sarebbero stati relativamente liberi. Alcuni sarebbero prigionieri. E alcuni starebbero semplicemente lottando per sopravvivere.
Che in futuro ci fosse un simile ritorno a Dio che portò al loro ritorno nella terra è chiaro da Neemia, Esdra, Aggeo e Zaccaria. Gli è stata quindi data la loro seconda possibilità. Ma non c'è motivo di vedere in questa descrizione il ritorno degli ebrei in Palestina ai nostri giorni. Perché quello non è un ritorno nella fede. Per il cristiano si tratta di un ritorno all'incredulità, e anche gli stessi ebrei riconoscono che Israele nel suo insieme è una nazione mondana.
Può darsi che Dio abbia uno scopo per portarli lì in questo momento, ma non è necessariamente così. E non è strettamente in accordo con quanto qui descritto, poiché si tratta di un cambiamento di cuore prima del loro ritorno. Il presente ritorno non era richiesto dalla profezia.
Dobbiamo ricordare che lo scopo della terra era che al suo interno fosse edificato il Regno di Dio regale. Ma una volta che il governo regale fu visto come disponibile a tutti gli uomini ovunque perché la sua natura era celeste, la terra divenne superflua. Alla fine la terra fu soppiantata dalla sua più grande realtà spirituale, e oggi quel governo regale è incentrato su un'altra terra, la terra celeste. La terra terrestre non ha più importanza.
Tutto deve essere centrato sulla Regola regale di Dio e sul Re, Gesù Cristo, e sul nostro futuro con Lui nel nuovo Cielo e nella Nuova Terra ( 2 Pietro 3:13 ; Apocalisse 21:1 ). Se alcuni ebrei vogliono prendervi parte, e probabilmente lo sono, può essere solo diventando cristiani. Ma la terra non è più la meta.
« Se qualcuno dei tuoi emarginati è all'estremità del cielo, di là ti raccoglierà l'Eterno, il tuo Dio, e di là ti prenderà».
Per quanto lontani siano dalla terra, raccoglierà gli emarginati da dove sono. Da qualunque luogo siano, li prenderà. (E così fece, perché la Palestina fu ripopolata con ebrei da tutte le parti del mondo ben prima della venuta del loro Messia, Gesù Cristo).
"Emarginati". Letteralmente 'quelli scacciati', quindi quelli scacciati dal paese e scacciati là da Dio.
E l' Eterno, il tuo DIO, ti farà entrare nel paese che possedevano i tuoi padri e tu lo possederai; ed egli ti farà del bene e ti moltiplicherà al di sopra dei tuoi padri».
E li ricondurrà nel paese da cui li scacciò, il paese che avevano posseduto i loro padri, e lo possederanno ancora una volta. E li farà prosperare lì. Li "farà del bene". Ed Egli amplierà ancora una volta il loro numero (confronta Deuteronomio 30:16 ; Deuteronomio 7:13 ; Deuteronomio 13:17 , contrasto Deuteronomio 28:63 ). È implicito in questo che non saranno sostituiti a Suo favore da un'altra nazione, perché le promesse fatte ad Abramo devono essere mantenute.
Che ciò sia effettivamente accaduto i profeti e la storia successivi hanno registrato. Cominciando come un rivolo, il popolo iniziò a riversarsi nella terra, così che al tempo della venuta di Gesù Israele era ancora una volta ben stabilito in Palestina, e aveva vissuto periodi di indipendenza e prosperità, e molti di loro cercavano Dio con cuore e anima, come hanno chiarito i ministeri di Giovanni Battista e di Gesù. Ma, come era accaduto in precedenza, il cuore di molti, specialmente dei capi, si raffreddò e il Suo regno non fu mai stabilito.
L'allargamento del loro numero andò quindi oltre tutto ciò che avrebbero potuto sognare quando non solo un gran numero di ebrei in tutto il mondo, ma anche un numero ancora maggiore di gentili, attraverso Cristo, divennero membri del vero Israele e veri figli di Abramo ( Galati 3:29 ; Galati 6:16 ; Efesini 2:11 ; Romani 11:17 ) diventando cristiani.
Per ora la visione del paese è diventata quella di un paese più grande, e di un più grande governo regale di Dio ( Ebrei 11:15 ; Ebrei 12:22 ) basato su un sacrificio migliore e una speranza migliore (Ebrei 9 -10). Ciò che Dio offriva ora era di gran lunga migliore della vecchia terra, che era stata solo la sua rappresentazione terrena in un'epoca in cui la gente non avrebbe capito niente di meglio.
Va notato qui che un'accoglienza all'interno dell'alleanza era sempre disponibile, fin dall'inizio, a chiunque scegliesse di seguire Yahweh e di rientrare nei suoi termini. In effetti Israele fin dall'inizio includeva molti che non erano discendenti strettamente dai patriarchi. Questi includevano i servi e gli schiavi delle "famiglie", la moltitudine mista di Esodo 12:38 e molti che successivamente si unirono con Israele nel patto, testimoniato da nomi come quello di Uria l'Hittita.
È stato aggiunto da proseliti che si sono aggiunti a Israele nei giorni successivi all'Antico Testamento. L'istituzione della 'chiesa' cristiana (nei termini di Gesù' la 'congregazione' del nuovo Israele - Matteo 16:18 ) come Israele di Dio, composta sia da ebrei che da gentili, stava semplicemente seguendo lo schema. Non può esserci altro Israele in termini biblici che quello composto da coloro che sono in Cristo, credendo 'Israele'.
Israele incredulo non è Israele ( Romani 9:6 ; Romani 11:17 con Romani 11:23 ). Non possono esserci due Israele. Se Israele rifiutato deve diventare Israele, sarà per risposta a Cristo e un'unione con il Suo popolo, ora il vero Israele.
" E l'Eterno, il tuo Dio, circonciderà il tuo cuore, e il cuore della tua discendenza, per amare l'Eterno, il tuo Dio, con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima, affinché tu possa vivere".
Questo nuovo popolo si sarebbe stabilito per ciò che Dio avrebbe fatto, per la sua opera nel cuore degli uomini (cfr . Filippesi 2:13 ). L'idea che sta dietro a questo modo di descriverlo (circoncidere il cuore) è tratta da Deuteronomio 10:16 .
Il pensiero è di un cuore trasformato che si volge alla rettitudine, o tagliando via il peccato e la disobbedienza, come viene tagliato il prepuzio nella circoncisione, o attraverso lo spargimento del sangue dell'alleanza come il sangue viene versato nella circoncisione ( confronta Genesi 17 ). Ma mentre in Deuteronomio 10:16 dovevano circoncidere i loro cuori (sebbene si pensasse sempre che fosse con l'aiuto del Signore), qui è il Signore che circoncide i loro cuori.
L'idea è quindi dell'attività di Dio che opera con potere sovrano, trasformando la loro vita e mettendo l'amore per Lui nei loro cuori, affinché possano realizzare Deuteronomio 6:4 , amandolo con cuore e anima, e possano vivere. Questo era anche ciò che Geremia aveva in mente in Geremia 31:31 ; Geremia 32:36 .
Confronta anche Ezechiele 36:26 . Certamente avvenne attraverso il ministero di Gesù e la chiesa primitiva.
Come sempre il pensiero dietro il 'vivere' non è solo quello di essere vivi, ma di vivere vite abbondanti e fruttuose, vite di gioia, benessere e benedizione, quella che Gesù ha definito vita eterna, vita sotto la Regola regale di Dio.
' E l'Eterno, il tuo DIO, getterà tutte queste maledizioni sui tuoi nemici e su quelli che ti odiano, che ti hanno perseguitato.'
E le maledizioni, che non sarebbero più state su di loro, sarebbero state rivolte ai loro nemici, a coloro che li odiavano e li perseguitavano. A rigor di termini, le maledizioni del patto potevano venire solo su coloro che avevano rifiutato il patto, quindi questo significherebbe che questi nemici avevano avuto l'opportunità di entrare nel patto, ma lo avevano respinto. Ma può darsi che la connessione sia più generale.
Naturalmente, come risultato della vita, morte e risurrezione di Gesù, l'alleanza è stata offerta come nuova alleanza al mondo intero, ma è l'ironia del peccato che nei primi giorni furono gli ebrei non credenti, gli ebrei rifiutati, che erano uno dei più grandi nemici della chiesa di Cristo, il nuovo Israele. Che abbiano sopportato la maledizione, e l'avrebbero fatto fino a quando non si fossero pentiti, è evidente da Luca 21:20 confronta Matteo 23:37 .
(Come Paolo chiarisce in Romani 9-11; Efesini 2:12 e altrove, il vero Israele continuava ancora nella chiesa di Gesù Cristo, che era solidamente basata su di Lui (come l'archetipo ebreo) e sui Suoi Apostoli (tutti ebrei) e su grandi moltitudini di Giudei che avevano riposto la loro fede in Lui, ai quali si aggiunse la nuova moltitudine mista di tutti quei Gentili che risposero a Gesù Cristo.
Questo era ora il vero Israele, l'Israele di Dio, il popolo dell'alleanza di Dio. Gli ebrei respinti potevano avere la loro parte in essa solo venendo a Lui e sottomettendosi a Lui come loro Messia. Finché non l'hanno fatto, non hanno più avuto, o possono avere, alcuna parte nell'Israele di Dio).
" E tu ritornerai e ubbidirai alla voce dell'Eterno e metterai in pratica tutti i suoi comandamenti che oggi ti comando".
E il risultato del loro ritorno a Dio sarebbe stato che avrebbero obbedito alla Sua voce e messo in pratica tutti i Suoi comandamenti come comandato tramite Mosè. Attraverso l'opera di Dio il patto sarebbe trionfante nel realizzare il suo scopo. Una fede che non sfocia nell'obbedienza non è una fede viva, e noi siamo ugualmente responsabili dell'adempimento dei principi di ciò che insegnò Mosè, tranne nella misura in cui essi sono sostituiti e realizzati in Cristo, o resi impossibili dalle condizioni dei tempi .
E dobbiamo farlo, non per essere accettati nella Sua alleanza, ma perché Egli ci ha introdotti nella Sua alleanza e noi cerchiamo di compiacerLo e di obbedirGli ( Ebrei 8:6 ; Ebrei 10:16 ).
Questa immagine di obbedienza gioiosa è il segno del vero popolo di Dio. Senza dubbio è stato visto in coloro che sono tornati dall'esilio. Lo si vedeva nel residuo fedele descritto in Luca 1-3 che attendeva la venuta del Messia. Si vedrà anche in chiesa. Esteriormente la chiesa può sembrare invecchiata e stanca, ma il vero popolo di Dio al suo interno sarà sempre vibrante e obbediente, anche se a volte deve subire delle prove, perché è Suo.
E l' Eterno, il tuo DIO, ti farà abbondare in tutto il lavoro delle tue mani, nel frutto del tuo corpo, nel frutto del tuo bestiame e nel frutto della tua terra, per sempre, perché l'Eterno si rallegrerà di nuovo per te per sempre, come si rallegrava per i tuoi padri,'
Che il residuo d'Israele, il "pochissimo numero", sia tornato a Dio è testimoniato nella storia e alla fine essi prosperarono e godettero delle benedizioni del patto, essendo abbondanti nell'opera delle loro mani, fecondi nel generare figli e abbondanti in bestiame e agricoltura ( Deuteronomio 28:11 ). E così continua oggi soprattutto per coloro che sono la chiesa, il vero Israele.
Dio benedice le loro nascite, Dio benedice il loro lavoro, Dio benedice la loro produttività. In effetti, uno dei grandi problemi delle chiese è sempre stato che coloro che diventavano cristiani tendevano a prosperare, e questo poi portava alla compiacenza e all'oblio di Dio. Non si tratta, tuttavia, di dubitare che ci siano molti cristiani poveri, soprattutto nei paesi in cui sono una piccola minoranza. Ma la loro tendenza sarà sempre quella di arricchirsi semplicemente perché lavorano sodo, sono astenuti e ci si può fidare completamente.
« Se ubbidirai alla voce del Signore tuo Dio, se osserverai i suoi comandamenti e le sue leggi che sono scritti in questo libro della legge, se ti rivolgerai al Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima».
Ma le promesse dipendono tutte dalla vera risposta a Dio. Sono adempiute solo per coloro che obbediscono alla sua voce, e quindi osservano i suoi comandamenti e i suoi statuti come scritti nel libro delle sue istruzioni, e se si rivolgono a lui con tutto il cuore e l'anima. Come dirà poi Gesù: "Le mie pecore ascoltano la mia voce e io le conosco ed esse mi seguono" ( Giovanni 10:27 ). Questa è la vita a cui ci ha chiamati.