Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 10:1-20
L'ottava piaga - La piaga delle locuste ( Esodo 10:1 ).
Notiamo in questo passaggio un netto cambiamento di tono. Yahweh non inizia più con l'apertura, 'lascia andare il mio popolo' (confronta Esodo 8:1 ; Esodo 9:1 ; Esodo 9:13 ). Invece dice 'Ho reso forte (indurito) il suo cuore e il cuore dei suoi ufficiali per mostrare i miei segni in mezzo a loro'.
La fine era vicina ed Egli non cercò più l'onesta risposta del Faraone. Eppure aveva iniziato allo stesso modo anche in Esodo 7:14 , sebbene fosse lì perché il Faraone aveva fortificato ("indurito") il suo stesso cuore. Sebbene Yahweh consentirà ancora a Mosè e Aaron di fare la chiamata, riconosce che il tempo per il trattato è davvero passato. Il faraone ha infranto la sua parola troppo spesso.
a Yahweh dice a Mosè che ha indurito il cuore del Faraone e dei suoi funzionari per mostrare i suoi segni in mezzo a loro ( Esodo 10:1 ).
b È affinché Israele possa insegnare ai suoi figli ciò che Dio ha compiuto contro l'Egitto ei segni che ha rivelato, affinché si sappia che Egli è Yahweh ( Esodo 10:2 ).
c Mosè e Aaronne si avvicinano al faraone nel nome di Yahweh e gli chiedono per quanto tempo si rifiuta di umiliarsi davanti a Yahweh e lo invitano a lasciare andare il popolo di Yahweh ( Esodo 10:3 ).
d Se non li lascia andare, verranno introdotte locuste che copriranno l'intero paese, distruggeranno tutti gli alberi e la vegetazione e riempiranno tutte le loro case in un modo che non è mai accaduto a memoria d'uomo. Allora Mosè si voltò e uscì dal Faraone ( Esodo 10:4 ).
e I funzionari del Faraone lo supplicano di lasciare che gli uomini vadano a servire Yahweh e chiedono al Faraone se si rende conto di quanto il paese sia stato oggetto di distruzione ( Esodo 10:6 ).
f Quindi, con riluttanza, il Faraone chiama Mosè e Aaronne che sono stati condotti davanti a lui, e dice loro che possono andare a servire Yahweh, ma chiede chi andrà ( Esodo 10:8 ).
g Mosè risponde che tutti devono andare, compreso il bestiame ( Esodo 10:9 ).
g Il faraone dichiara che non lascerà andare tutti, ma solo gli uomini ( Esodo 10:10 a).
f Adirato per la loro risposta, il Faraone li fa allontanare dalla sua presenza ( Esodo 10:11 b).
e Yahweh dice a Mosè di stendere la mano sul paese d'Egitto per far scendere su di esso le locuste per mangiare ciò che resta della grandine (compreso il grano e il farro) ( Esodo 10:12 ).
d Mosè obbedisce a Yahweh e un vento d'oriente porta le locuste. Le locuste arrivano in gran numero come mai prima o dopo. Coprono la superficie del suolo e mangiano tutto ciò che è rimasto, compresi gli alberi e la vegetazione ( Esodo 10:13 ).
c Il faraone chiama in fretta Mosè e Aaronne e confessa di aver peccato sia contro Yahweh, loro Dio, sia contro Mosè (così lascerà andare il popolo). Chiede perdono e che preghino che questa morte viva sia scacciata da loro ( Esodo 10:16 ).
b Mosè esce dal Faraone e supplica Yahweh e un vento di ponente porta via le locuste in modo che non ne rimangano più (facendo così sapere che Egli è Yahweh) ( Esodo 10:18 ).
a Il Signore indurisce il cuore del Faraone affinché non lasci andare i figli d'Israele ( Esodo 10:20 ).
In 'a' abbiamo l'affermazione di Yahweh che ha indurito il cuore del Faraone e in parallelo il fatto che ha indurito il suo cuore. In 'b' Israele deve insegnare ai suoi figli ciò che Dio ha operato in Egitto e quali segni ha rivelato affinché sappiano che Egli è Yahweh, in parallelo rimuove potentemente le vaste nubi di locuste in un giorno, rivelando così ciò che È per il Faraone e l'Egitto. In 'c' Mosè e Aaronne si avvicinano al Faraone e gli chiedono per quanto tempo rifiuterà di umiliarsi davanti a Yahweh e chiederanno che lasci andare il popolo di Dio, in parallelo il Faraone si pente e si umilia e ammette di aver sbagliato per non lasciando andare Israele.
In 'd' dichiarano che se non lascerà andare il popolo Dio farà scendere sull'Egitto grandi nubi di locuste che mangeranno gli alberi e la vegetazione, in parallelo quelle locuste saranno fatte scendere sull'Egitto e consumerà tutto ciò che è rimasto compreso gli alberi e la vegetazione. Nell'ufficiale di 'e' Faraone attira l'attenzione del Faraone su quanto l'Egitto sia stato devastato a causa della sua intransigenza e chiedigli di lasciare andare gli israeliti, in parallelo Yahweh ordina il completamento di quella devastazione.
In 'f' il Faraone sembra ammettere con riluttanza la sconfitta ma si chiede cosa vogliono, parallelamente, dopo aver scoperto, reagisce e fa in modo che siano cacciati dalla sua presenza. In 'g' Mosè chiede che tutti possano andare compreso il bestiame, e parallelamente il Faraone dichiara che non tutti possono andare, solo gli uomini.
E l'Eterno disse a Mosè: «Entra dal Faraone, perché ho rafforzato il suo cuore e il cuore dei suoi servi, affinché io mostrassi in mezzo a loro questi miei segni e tu potessi parlare agli orecchi di tuo figlio e di figlio di tuo figlio, le cose che ho operato sull'Egitto (come mi sono mostrato) e i segni che ho fatto in mezzo a loro, affinché tu sappia che io sono l'Eterno». '
L'"io" è enfatico. La fine si avvicina e Yahweh sta facendo funzionare le cose secondo il Suo piano.
Le meraviglie compiute in Egitto avevano una serie di scopi. Non avevano solo lo scopo di convincere gli egiziani a mandare via finalmente i figli d'Israele, ma anche di rafforzare la fede di quest'ultimo per il futuro e di far capire che Yahweh è Colui che è lì per agire. Si noti che l'obiettivo specifico è che queste storie possano essere tramandate alle generazioni future e essere recitate nelle loro orecchie, non solo come storie ma come affermazioni teologiche.
E a qualcuno che era abituato a trascrivere le cose per iscritto ( Esodo 17:14 ; Esodo 24:4 ; Esodo 34:27 ; Numeri 33:1 ; Deuteronomio 31:9 ) un tale comando doveva sicuramente essere emesso nel stesso risultato. Mosè metterebbe per iscritto tutto ciò che è importante!
"Questi sono i miei segni in mezzo a loro". Le sue meraviglie erano 'segni'. Avevano lo scopo di convincere e dare comprensione. Da loro gli egiziani avrebbero dovuto credere in Yahweh. E per un certo tempo alcuni lo fecero, perché portarono dentro il loro bestiame per ripararsi dalla grandine ( Esodo 9:20 ). Ma una volta passato il peggio, presto si dimenticarono e si convinsero che forse i loro dèi avevano vinto dopo tutto. Anche da loro i figli d'Israele che dovevano ancora venire avrebbero dovuto conoscere il significato del nome di Yahweh, 'sapere che io sono Yahweh'.
Probabilmente non apprezziamo a sufficienza la sottomissione di una nazione che è stata resa schiava per lungo tempo. Avevano perso il loro spirito e avevano poca resistenza. Quando Mosè era arrivato, avevano visto i segni che Yahweh gli aveva dato e il loro cuore si era alzato. Ma appena il Faraone si era mostrato ostinato erano stati come pecore e la loro resistenza era crollata e tutto ciò che avevano potuto fare era dare la colpa a Mosè.
In effetti, parte dello scopo delle piaghe era probabilmente quello di rafforzare la loro fiducia in ciò che Yahweh poteva fare e di insegnare loro a superare i loro problemi, in modo che quando si fossero trovati nel deserto avrebbero avuto un po' di coraggio che sarebbe venuto da la loro fiducia in Yahweh. E come sappiamo che falliva costantemente, tanto che quando alla fine arrivarono ai confini della terra il loro coraggio crollò del tutto e non riuscirono a fare il loro ingresso.
"Ho lavorato". L'hithpael di 'alal significa 'prendere in giro, prendere in giro, mostrarsi'. Qui l'intento di Yahweh è mortalmente serio. Non è per deridere ma per mostrarsi. Il suo intento era quello di rivelare loro e i loro dei per quello che sono.
Si noti ancora che gli alti funzionari del Faraone sono ora inclusi (confronta Esodo 9:34 ), anche se c'erano chiaramente alcuni che avevano delle riserve ( Esodo 9:20 ) come emerge dal seguito. Ciò suggerisce che ora era considerata una situazione di emergenza e che i consulenti venivano regolarmente chiamati e in allerta quasi costante. Il faraone non era più sicuro di sé come lo era stato.
'E Mosè e Aaronne andarono dal Faraone e gli dissero: «Così dice il Signore, il Dio degli Ebrei. Per quanto tempo rifiuterete di umiliarvi davanti a me? Lascia andare il mio popolo affinché possa servirmi”. '
Nota che Yahweh non dice loro più di farlo. Ma fanno ancora la stessa richiesta, di poter adorare Yahweh nel deserto. Lo spettacolo diplomatico deve continuare. Tuttavia, la battaglia ha prodotto in Faraone un sentimento di totale intransigenza. Cedere ora significherebbe ammettere la superiorità di Yahweh su se stesso e sugli dei d'Egitto. E questo è davvero ciò che Yahweh ora richiede. 'Vi rifiutate di umiliarvi davanti a me'.
Gli egiziani potrebbero non imparare la lezione, ma i figli d'Israele non la dimenticherebbero mai. Sarebbe con loro nei loro ricordi e nei loro Salmi per sempre. Sapevano ora che il loro Dio era al di sopra di tutto.
“Oppure, se rifiuti di lasciare andare il mio popolo, ecco domani porterò le locuste nel tuo confine, e copriranno la faccia (la parola è solitamente resa 'occhio') della terra (o 'terra') in modo che non si potrà vedere la terra (o 'terra'), e mangeranno il residuo di ciò che è sfuggito, ciò che ti rimane dalla grandine, e mangeranno ogni albero che cresce per te fuori dalla campagna.
E le tue case saranno riempite, le case di tutti i tuoi servi e le case di tutti gli Egiziani come né i tuoi padri né i padri dei tuoi padri hanno visto dal giorno in cui furono sulla terra fino ad oggi».
La prossima promessa è l'arrivo di una vasta nuvola di locuste. Le locuste erano portate dal vento e non erano comuni in Egitto, ma ne avevano abbastanza esperienza da temere ( Esodo 10:7 ). La locusta era principalmente un distruttore, sebbene potesse anche essere un'utile fonte di proteine ( Levitico 11:22 ), soprattutto tra le tribù del deserto.
La loro venuta era regolarmente vista come il giudizio di Dio ( Deuteronomio 28:38 ; Deuteronomio 28:42 ; Gioele 1:4 ).
La femmina depone le uova appena sotto la superficie del terreno dove possono rimanere per molti mesi fino a quando l'umidità non consente loro di schiudersi. Una volta che le uova si schiudono, la locusta ha la forma generale di una locusta adulta ma è priva di ali che impiegano dai cinque ai sei mesi per acquisire. Sono completamente vegetariani e in gran numero causano enormi devastazioni, mangiando tutto nei campi e spogliando gli alberi.
Le condizioni meteorologiche altrove, che sappiamo essere state una realtà a causa dell'eccessiva inondazione del Nilo, li farebbero riprodursi in gran numero, in attesa del vento che li avrebbe portati in Egitto. E quando arrivavano in gran numero apparivano come una vasta nuvola, oscurando il cielo, e dovunque si stabilissero spogliavano la vegetazione, e poi attaccavano gli alberi. Nessuna vegetazione sarebbe al sicuro. Tutti sarebbero stati spogliati o mangiati.
“Copriranno la faccia della terra (o 'terra' ).' La parola per viso è per lo più tradotta con 'occhio'. La parola per terra è 'erets che può significare la terra, o la terra. Quindi 'la faccia della terra' può quindi significare il sole (confronta anche Esodo 10:15 dove coprendola provoca l'oscuramento) come 'l'occhio della terra'.
Ci sono frequenti riferimenti nella letteratura egiziana all'"occhio di Re", il dio del sole. Così Re sarebbe stato limitato e nascosto da ciò che Yahweh stava facendo. La loro principale protezione (dal punto di vista degli egiziani) sarebbe stata inutile, poiché era stato accecato da Yahweh. Oppure il punto potrebbe essere che la terra stessa è "accecata" dalla moltitudine di locuste, e quindi incapace di svolgere le sue funzioni. In alternativa possiamo tradurre 'terra' e intenderlo nel senso che l'intera faccia della terra sarà ricoperta da loro.
"E le vostre case saranno riempite." Nessuno sarebbe scappato. Faraone, i suoi alti funzionari e il suo popolo ne avrebbero trovato le case piene. Sarebbero inondati. Sarebbero in un numero così vasto che le locuste sarebbero ovunque. L'esperienza dimostrerebbe che, anche quando cercavano di mangiare, una locusta sarebbe stata sul loro cibo, lì per mangiarlo prima di loro. Il suggerimento può essere, anche se non è dichiarato, che i figli d'Israele non saranno inclusi, poiché le loro case non sono menzionate.
Ci sarebbe stato un numero insolitamente grande di locuste tale che simili non erano state conosciute per tre generazioni (ma non così insolite come la grandine, di cui non si vedevano simili da prima della fondazione della nazione - Esodo 9:24 ) .
"E si voltò e uscì dal Faraone".
(Confronta Esodo 7:23 ). In precedenza è stato semplicemente "uscito dal Faraone". Ora Mosè è stato incoraggiato ed è consapevole del suo potere. Vuole che il Faraone si renda conto che ha il controllo. 'Ha girato'. Questa volta non paga al Faraone la deferenza che il Faraone di solito richiede e i suoi sudditi di solito danno. Si gira apertamente e irriverentemente sui tacchi e se ne va.
Questo non è il modo in cui il Faraone è abituato a essere trattato. Ma il Faraone ha paura di lui. Ha visto cosa può fare. Quindi lo lascia andare. Quale supremo coraggio ebbe Mosè, perché alla fine sopportò il suo fardello da solo, davanti a quella potente schiera di potenti aristocratici e sacerdoti egizi. E nessuno sapeva più di lui quello che avevano il potere di fare. Aaron senza dubbio lo seguì discretamente.
«E i servi del faraone gli dissero: «Fino a quando quest'uomo ci sarà una trappola? Lasciano andare gli uomini perché servano l'Eterno, il loro DIO. Non sai ancora che l'Egitto è distrutto?" '
Ma la schiera potente aveva più paura di Mosè che lui di loro. Consigliarono al Faraone di arrendersi. Questa non era una critica diretta al Faraone. Era qualcosa che non avrebbero osato tentare. Senza dubbio il Faraone convocò una riunione per discutere della situazione e per chiedere consiglio, e così lo diedero. I suoi consiglieri hanno trovato una soluzione di compromesso. Che il Faraone acconsenta che gli uomini vadano a servire Yahweh, loro Dio.
Ma non c'è dubbio che fossero a disagio perché chiesero al Faraone, al sicuro nel suo palazzo, se fosse davvero consapevole delle devastazioni che avevano colpito l'Egitto. Si era reso conto di quale fosse la situazione adesso? L'Egitto era stato quasi distrutto. Avevano ancora il grano e il farro, ma ora questa piaga delle locuste poteva segnare la fine. Il loro ultimo e ultimo raccolto potrebbe essere devastato.
'E Mosè e Aaronne furono ricondotti al Faraone, il quale disse loro: «Andate, servite l'Eterno, il vostro DIO. Ma chi sono quelli che andranno?” '
Così Mosè e Aaronne furono richiamati secondo il consiglio dei consiglieri. Fu detto loro che potevano andare a servire Yahweh, ma prima voleva determinare chi sarebbe andato esattamente.
E Mosè disse: «Andremo con i nostri giovani e con i nostri vecchi, con i nostri figli e con le nostre figlie, andremo con le nostre greggi e i nostri armenti, perché dobbiamo celebrare una festa al Signore». '
La risposta di Mosè non era irragionevole. Doveva essere un'adorazione sincera di Yahweh e tutti devono essere coinvolti, sia giovani che anziani. Sarebbe stato un tempo di sacrifici e offerte e un tempo di banchetto e letizia davanti a Yahweh, quindi avrebbero anche bisogno dei loro greggi e armenti con loro per provvedere ai mezzi.
Infatti gli egiziani erano soliti accogliere i loro figli alle loro feste in modo che quell'aspetto delle cose non fosse visto come irragionevole, se non per il faraone nel suo stato d'animo attuale.
«E disse loro: «Che il Signore sia con voi se vi lascio andare con i vostri piccoli. Guarda cosa stai proponendo (letteralmente "guardalo"), perché il tuo intento è il male ("il male è davanti alla tua faccia"). Non sarà così. Andate ora, uomini adulti, e servite il Signore, perché questo è ciò che volete». E furono scacciati dalla presenza del Faraone».
Il faraone ha rifiutato di accogliere il loro suggerimento e ha presentato il compromesso elaborato. Gli uomini adulti potevano andare a servire Yahweh nel deserto (confronta Esodo 23:17 ; Esodo 34:23 ; Deuteronomio 16:16 - normalmente questo sarebbe stato accettabile), ma solo loro.
Ora era profondamente sospettoso che avessero uno scopo malvagio e voleva ostaggi. Forse, pensò, c'erano dei piani per incontrare qualche nemico in modo da attaccare l'Egitto mentre era così devastantemente indebolito, come avevano fatto gli Hyksos in precedenza. Probabilmente non temeva che se ne sarebbero andati del tutto perché sapeva che l'esercito egiziano avrebbe potuto facilmente impedirlo.
“Possa il Signore essere così con te”. Un commento ironico. Pensavano davvero che avrebbe lasciato che Yahweh li accompagnasse in quel modo? Se li avesse lasciati andare, avrebbe affidato a Yahweh l'unico incarico e avrebbe rinunciato alla propria autorità, uno scenario improbabile.
«Furono cacciati dalla presenza del faraone». Dopo aver pronunciato la sua ultima parola, furono scacciati dalla sua presenza. Il faraone non avrebbe permesso a Mosè di umiliarlo di nuovo voltandosi e uscendo ancora una volta. Così sono stati spinti fuori dai soldati. Ma il Faraone era attento. Era ancora diffidente nei confronti di ciò che Mosè poteva fare. Le cose erano decisamente tese.
Perché allora il Faraone non fece immediatamente uccidere o arrestare Mosè? La risposta sembrerebbe risiedere nel terrore superstizioso. Sapeva che questo essere, qualunque cosa fosse, aveva fatto cose così incredibili che chissà cosa sarebbe potuto succedere se fosse stato attaccato fisicamente? Era qualcosa che non osava rischiare. E tale sarebbe il timore reverenziale in cui fu trattenuto Mosè che è dubbio che il Faraone possa aver trovato qualcuno che si assumesse il lavoro. Mosè era veramente diventato un dio per il Faraone.
E l'Eterno disse a Mosè: «Stendi la tua mano sul paese d'Egitto per le locuste, perché entrino nel paese d'Egitto e mangino tutta la vegetazione del paese, tutto ciò che la grandine ha lasciato». E Mosè stese il suo bastone sul paese d'Egitto, e l'Eterno portò sul paese un vento d'oriente per tutto quel giorno e tutta quella notte, e quando fu mattina, il vento d'oriente portò le locuste.
E le locuste salirono su tutto il paese d'Egitto e riposarono in tutti i confini dell'Egitto. Erano in gran numero ("molto gravi"), prima di loro non c'era uno sciame di locuste come loro, né dopo di loro saranno tali, perché coprivano la faccia (o "occhio") di tutta la terra in modo che il il paese si oscurò e mangiarono tutta la vegetazione del paese e tutto il frutto degli alberi, tutto ciò che la grandine aveva lasciato, e non rimase alcuna cosa verde, né albero né vegetazione in tutto il paese d'Egitto.'
Ancora una volta fu la mano di Mosè, mentre stendeva il suo bastone, a produrre la peste. Il risultato fu un continuo vento da est che gradualmente, inizialmente sconosciuto agli egiziani che non sapevano della minaccia a sud di loro, portò l'enorme numero di locuste in Egitto durante la notte. Le locuste avevano bisogno di vento per viaggiare lontano. E il loro numero era così vasto, più che mai conosciuto prima, che avrebbe avuto bisogno di un vento continuo, e quando arrivarono l'intero Egitto ne fu colpito. Quando entrarono come una grande nuvola nel cielo, il sole si nascose, la terra si oscurò, tutto ne fu coperto e cominciarono a mangiare tutto il verde che restava dopo la grandine.
Le persone che hanno visto nuvole di locuste ai giorni nostri hanno descritto come sembrano un'enorme nuvola temporalesca nera e minacciosa in lontananza fino a quando alla fine si avvicinano ed è evidente che la nuvola è composta da locuste. E poi arrivano e tutta la terra ne è ricoperta. Ma questo era eccezionale anche rispetto a quello. Ce n'erano un numero imprecisato.
Tutta la vegetazione e gli alberi rimasti furono divorati e questo probabilmente includeva il grano e il farro ora in crescita. L'economia dell'Egitto, che era stata devastata, era ora completamente in rovina. E tutto per l'ostinazione del faraone.
"Hanno coperto l''ayin di tutta la terra in modo che la terra fosse oscurata". 'ayin di solito significa 'occhio'. È quindi probabile che questo si riferisca al sole come 'l'occhio di Re'. Era quello che era nascosto dal gran numero di locuste, oscurando la terra. Re doveva restare a guardare e non fare nulla. Oppure può riferirsi al fatto che una volta che le locuste erano atterrate, la terra divenne scura a causa del colore dei loro corpi. Che spettacolo sarebbe stato. L'intera terra era oscurata da una massa di locuste dovunque l'occhio guardasse
"Non è rimasta nessuna cosa verde." La terra era completamente nuda. Tale spogliamento della terra da parte delle locuste è terribile da vedere. Un faraone della XII dinastia, Amenemhet, classificò una piaga di locuste come una calamità simile a una guerra civile, o alla carestia derivante dal fallimento del Nilo, ed era normale. Il dio Senehem è raffigurato nell'antico Egitto come una locusta, ma qui chiaramente non ha alcun controllo.
Allora il faraone chiamò in fretta Mosè e Aaronne e disse: «Ho peccato contro l'Eterno, il tuo DIO, e contro te. Ora, dunque, ti prego, perdona solo questa volta il mio peccato e supplica l'Eterno, il tuo Dio, che mi tolga solo questa morte».
La devastazione finale, resa ancora più evidente dalla presenza di locuste nel palazzo e dall'oscurarsi del sole, riportò temporaneamente il faraone in sé. Mosè e Aaronne avevano chiesto quanto tempo sarebbe passato prima che si umiliasse ( Esodo 10:3 ). Ora si umiliò (confronta Esodo 10:3 ) e ammise la sua colpa davanti a Yahweh e davanti a Mosè (Mosè è diventato come un dio per il Faraone - Esodo 7:1 ).
Ma doveva essere solo temporanea, come spesso sono tali conversioni. A questo punto non si fa menzione del rilascio dei figli d'Israele per servire Yahweh nel deserto, ma si presume nell'ammissione di colpa. Per questo era il motivo della sua colpa, che non li aveva lasciati andare a servire Yahweh.
"Toglimi solo questa morte." Questo potrebbe riferirsi alla morte che deriverebbe dalla carestia che deriverebbe dall'attività delle locuste, oppure potrebbe riferirsi all'oscuramento del sole visto come la morte temporanea di Re. Il faraone, come il dio vivente Horus, e il futuro Osiride, era connesso in modo vitale con il dio del sole Re. La morte di Re sarebbe la sua morte.
'Ed egli uscì dal Faraone e pregò l'Eterno, e l'Eterno sollevò un vento di mare fortissimo, che prese le locuste e le gettò nel mare dei canneti. Non rimase una locusta in tutto il confine dell'Egitto. Ma l'Eterno rafforzò il cuore del faraone, che non lasciò partire i figli d'Israele'.
"È uscito dal Faraone". Questa volta Mosè non si voltò e non se ne andò, né fu cacciato. Ha riconosciuto la sottomissione del Faraone. Non era il momento di dare sfoggio di rabbia. Era pronto a essere cortese quando la cortesia era meritata. Non è mai divino essere scortesi.
Su richiesta di Mosè, il Signore mandò un forte vento di mare che spinse le locuste nel mare dei canneti, garantendo la completa liberazione. Nessuno è rimasto in Egitto. Ma una volta che ciò era accaduto, il Faraone cambiò di nuovo idea. Rifiutò di lasciarli andare ad adorare Yahweh. Tuttavia, è ancora una volta chiarito che non stava frustrando Yahweh. Il suo rifiuto era tutto nel piano di Dio. Era Yahweh che rendeva il suo cuore così forte.
“Vento di mare”. Questo potrebbe essere un 'vento dell'ovest' rispetto al precedente vento dell'est ( Esodo 10:13 ), poiché l'ovest era allora indicato dal Mar Grande che si trovava ad ovest. Quindi la stessa parola può significare 'ovest' o 'mare'.