Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Esodo 16:2-15
Capitolo 16 Dio fornisce manna e quaglie per il suo popolo - Il segno del settimo giorno ( Esodo 16:2 ).
In questo capitolo Dio fornisce sia carne che 'pane' per il Suo popolo. Il brano continua a rivelare modelli chiastici, un modello che appare anche nel Levitico e predomina nel libro dei Numeri (vedi il nostro commento). Il capitolo può essere diviso in due. Fino a Esodo 16:15 si tratta specificamente della promessa del pane dal cielo e della provvista della manna e delle quaglie, e il resto si occupa di varie disposizioni e soprattutto dell'istituzione del sabato. Ciò si conclude poi negli ultimi versi descrivendo l'immagazzinamento della manna come memoriale.
La promessa del pane dal cielo e la fornitura della manna e delle quaglie ( Esodo 16:2 ).
a Il popolo mormora e desidera di essere morto in Egitto, dove aveva carne e pane, invece di essere portato nel deserto per essere ucciso dalla fame ( Esodo 16:2 )
b Yahweh promette cibo dal cielo che il popolo può raccogliere ogni giorno ( Esodo 16:4 ).
c Sapranno che Yahweh li ha fatti uscire dal paese d'Egitto ( Esodo 16:6 ).
d Vedranno la gloria di Yahweh perché ha udito il loro mormorio: Egli darà loro carne e pane ( Esodo 16:7 a).
e Yahweh ha udito i loro mormorii ( Esodo 16:8 b).
e Yahweh ha udito i loro mormorii ( Esodo 16:9 ).
d Guardano verso il deserto e vedono la gloria di Yahweh che ha ascoltato i loro mormorii e darà loro carne e pane ( Esodo 16:10 a).
c Sapranno che Egli è Yahweh, il loro Dio ( Esodo 16:12 b).
b Il cibo viene dal cielo sotto forma di quaglie e manna ( Esodo 16:13 a).
a Viene detto loro che è il cibo che Yahweh ha dato loro da mangiare ( Esodo 16:15 b).
Il punto dietro il chiasmo è sottolineare come ciò che Yahweh ha promesso Egli adempie In 'a' hanno cominciato temendo che sarebbero stati uccisi dalla fame e parallelamente hanno finito con a il cibo che Yahweh ha dato loro da mangiare. In 'b' è stato loro promesso cibo dal cielo, e parallelamente ricevono cibo dal cielo. In 'c' sapranno che Yahweh li ha fatti uscire dal paese d'Egitto, e parallelamente sapranno che Egli è Yahweh loro Dio.
In 'd' è stato promesso loro che avrebbero visto la gloria di Yahweh e hanno visto la gloria di Yahweh perché ha udito i loro mormorii, e parallelamente guardano verso il deserto e vedono la gloria di Yahweh che ha udito i loro mormorii . In 'e' veniamo semplicemente informati che Yahweh ha ascoltato i loro mormorii.
«E tutta l'assemblea dei figli d'Israele mormorò contro Mosè e contro Aaronne nel deserto».
All'arrivo nel deserto di Sin, i figli d'Israele mormorano di nuovo contro Mosè e Aaronne (cfr. Esodo 15:24 ; Esodo 17:3 ; Numeri 14:2 ; Numeri 14:36 ; Numeri 16:11 ; Numeri 16:41 ; Numeri 17:5 ; Numeri 17:10 ; Deuteronomio 1:27 ), questa volta per mancanza di cibo.
Il loro mormorio è prominente nel passaggio ( Esodo 16:8 ; Esodo 16:12 ). Era un'indicazione di cuori che guardavano dentro di sé e servili, e non avevano fiducia in Dio, ed era un problema continuo. Questo è in netto contrasto con la continua rivelazione della potenza e del provvedimento di Dio.
L'unica cosa che viene chiarita è che non meritavano nulla dalla Sua mano, eppure Egli ha continuamente provveduto per loro. Era come un padre che veglia su un bambino petulante (cfr . Deuteronomio 1:31 ). Il mormorio è indice di povertà di spirito.
'E i figli d'Israele dissero loro: «Se fossimo morti per mano dell'Eterno nel paese d'Egitto, quando eravamo seduti presso i vasi di carne, quando abbiamo mangiato pane a sazietà? Perché tu ci hai fatto uscire in questo deserto per far morire di fame tutta questa assemblea». '
Dopo aver lasciato Elim si erano spostati lungo la costa del Golfo del Sinai e avevano trovato di nuovo il duro lavoro. Hanno trovato questa vita selvaggia non di loro gradimento. La terra era arida e la scarsità di cibo gradevole, la necessità di conservare le provviste, la scarsità d'acqua e il continuo arrancare, non sapendo cosa li aspettava, era più di quanto si aspettassero. E quando arrivarono nel Deserto del Peccato le cose non andarono meglio.
Quindi sfogarono i loro sentimenti su Mosè e sul suo portavoce Aaron. Guardavano indietro con nostalgia a quello che consideravano il cibo buono e abbondante dell'Egitto. Sarebbe stato meglio morire lì che morire qui. È facile in tali circostanze ricordare ed esagerare le cose migliori e dimenticare le peggiori.
Mosè qui soffre la comune sorte dei capi di grandi carovane che tendono ad essere accusati di eventuali mancanze durante il viaggio. Non era di buon auspicio per il futuro. Ma dobbiamo ricordare per mitigare che erano schiavi da molti anni e avevano perso il senso dell'intraprendenza o dell'iniziativa.
“Per mano di Yahweh”. Questo potrebbe suggerire che stessero pensando al giudizio che sarebbe arrivato su di loro se gli avessero disobbedito. Ma potrebbe semplicemente essere un contrasto tra la morte naturale in Egitto e l'essere "uccisi" (per fame) da Mosè nel deserto. Questa è un'esagerazione perché avevano le loro mandrie e greggi con loro. Potevano sopravvivere se necessario, erano i piccoli lussi che mancavano.
Potremmo rimanere perplessi dalla situazione poiché notiamo che avevano abbondanti scorte di bovini e pecore. Ma non vorrebbero mangiare troppe delle loro bestie. Avevano un futuro a cui pensare. Tuttavia, porta a casa il fatto che in realtà non erano all'ultima estremità e che il loro mormorio non era quindi scusabile.
"Vasi di carne". Contenitori di carne.
Allora l'Eterno disse a Mosè: «Ecco, io farò piovere cibo dal cielo per te e il popolo uscirà e raccoglierà ogni giorno la razione di un giorno, perché io possa provare se camminerà o no nella mia legge. E avverrà che il sesto giorno prepareranno ciò che porteranno, e sarà il doppio di quanto raccolgono ogni giorno».
Mosè aveva presumibilmente chiesto consiglio a Yahweh. È interessante notare che i Suoi approcci a Yahweh sono spesso presunti piuttosto che dichiarati ( Esodo 14:15 e qui. Contrasto Esodo 15:25 ). La risposta di Yahweh è che manderà loro cibo dal cielo. E questo sarà fornito in modo tale che sarà per loro una prova.
Questo è un secondo riferimento al fatto che Dio stava provando loro se avrebbero obbedito o meno alla Sua legge (confronta Esodo 15:25 ). Lo scopo del test era quello di rafforzarli attraverso le loro esperienze. Se solo riconoscessimo che nelle nostre difficoltà Dio sta mettendo alla prova la nostra obbedienza e che attraverso di esse veniamo rafforzati se rispondiamo nel modo giusto, potremmo essere più positivi nella nostra risposta ad esse.
"Farò piovere cibo dal cielo". Questo è descritto in Esodo 16:14 come 'un piccolo fiocco, piccolo come la brina sul terreno' che venne con la rugiada. La rugiada, ovviamente, cadeva letteralmente dal cielo. Questa 'manna' era bianca come semi di coriandolo e sapeva di ostie fatte con miele ( Esodo 16:31 ). Potrebbe essere chiaramente macinato e utilizzato in cucina e al forno.
Ci sono stati numerosi suggerimenti su in cosa consistesse la Manna. È stato suggerito il succo dolce della Tarfa che trasuda dall'albero e forma piccoli granelli bianchi, ma la quantità richiesta è contraria, come lo sono le altre descrizioni. Lo stesso vale per le escrezioni di melata sui ramoscelli di tamerici prodotte da alcuni pidocchi delle piante e cocciniglie che di notte cadono dagli alberi sul terreno dove rimangono fino a quando il calore del sole fa emergere le formiche che le rimuovono.
A favore è il fatto che la parola araba per i pidocchi delle piante è 'uomo', equivalente all'ebraico per Manna. Ma questi sono stagionali e non soddisfano tutti i criteri (vedi Esodo 16:31 ). Non ci è detto se la Manna fosse stagionale o meno, anche se molti la considerano permanente. (La parola araba potrebbe effettivamente essere il risultato di questa storia).
Sono stati citati anche esempi più pertinenti di una sostanza bianca non identificata che una mattina copriva un'area abbastanza ampia di terreno a Natal e veniva mangiata dagli indigeni, e anche di cadute di materia biancastra, inodore e insapore nell'Algeria meridionale che, un tempo di condizioni meteorologiche insolite, tende coperte e vegetazione ogni mattina. Sebbene non siano la stessa cosa della Manna, o durino per un periodo così lungo, questi indicano il tipo di fenomeni naturali che Dio potrebbe aver usato per realizzare il Suo miracolo, poiché era chiaramente un periodo di condizioni meteorologiche insolite, come dimostrato dal piaghe d'Egitto.
Ma bisogna ricordare che la Manna durò quarant'anni ( Esodo 16:35 ; Giosuè 5:12 ), non apparve il settimo giorno, e continuò dal Deserto del Peccato fino all'ingresso in Canaan in ogni sorta di ambienti.
"Raccogli un giorno" s porzione ogni giorno.' Questo era un test per vedere se c'erano quelli che avrebbero disobbedito e raccolto troppo per paura del suo mancato arrivo il giorno successivo ("affinché io possa provarli"). Poi il sesto giorno avrebbero raccolto il doppio di quanto non ce ne sarebbe stato il settimo giorno. La ragione di ciò sarà spiegata più avanti ( Esodo 16:23 ).
E Mosè e Aronne dissero a tutti i figli d'Israele: «Allora la sera saprete che l'Eterno vi ha fatti uscire dal paese d'Egitto, e la mattina allora vedrete la gloria dell'Eterno, in quella ascolta i tuoi mormorii contro l'Eterno. E cosa siamo noi che mormori contro di noi?”. E Mosè disse: «Così avverrà quando l'Eterno vi darà carne da mangiare la sera e pane a sazietà la mattina, perché l'Eterno ode i vostri mormorii che voi mormorate contro di lui. E noi cosa siamo? I tuoi mormorii non sono contro di noi, ma contro l'Eterno». '
In primo luogo Aaronne, come bocca di Mosè, parlò ai figli d'Israele dicendo loro che la sera avrebbero saputo che era Yahweh, 'il Dio che è lì per agire', che li aveva liberati, e che al mattino essi vedrebbe la rivelazione della sua gloria. Allora Mosè stesso dichiarò come Yahweh avrebbe rivelato il significato del suo nome e della sua gloria, in quanto la sera avrebbero mangiato carne e la mattina avrebbero pane a sazietà.
Questa fu la sua risposta diretta ai loro desideri per la carne e il pane d'Egitto ( Esodo 16:3 ). E fu perché l'Eterno aveva udito i loro mormorii contro di lui.
"Mosè e Aronne". Aaron parla ma dice le parole di Mosè. Eppure le sue parole sono leggermente enigmatiche, quindi nella seconda parte Mosè le chiarisce per il popolo. La ripetizione è una tecnica tipica della letteratura antica per portare a casa un punto importante per gli ascoltatori
"La sera allora saprai ---." Potremmo parafrasare ciò che segue come: 'saprai che è YAHWEH che ti ha fatto uscire dal paese d'Egitto'. Il pensiero è ancora una volta di 'conoscere Yahweh' (vedi Esodo 6:3 ) come è rivelato nella Sua benefica provvista di carne e pane in abbondanza in risposta ai loro mormorii contro di Lui. Così vedranno la sua gloria.
"Cosa siamo noi che mormori contro di noi?" Devono rendersi conto che quando mormorano contro Mosè e Aaronne, mormorano contro Yahweh, poiché essi, poiché i portavoce non sono niente, è l'Oratore che conta. Così Mosè può avvertirli: 'i tuoi mormorii non sono contro di noi, ma contro Yahweh'.
“Carne da mangiare --- pane a sazietà.” Confronta 'ci siamo seduti presso i vasi di carne, abbiamo mangiato il pane a sazietà' ( Esodo 16:3 ). Questa è la risposta di Dio. Possono avere sia carne che pane.
Yahweh mantiene la sua promessa che vedranno la sua gloria e riceveranno cibo dal cielo ( Esodo 16:9 ).
E Mosè disse ad Aaronne: «Di' a tutta la raunanza dei figli d'Israele: «Avvicinati al Signore, perché ha udito i tuoi mormorii».
Aaron funge di nuovo da portavoce di Mosè. È un segno toccante della debolezza umana di Mosè che così spesso chiami Aaronne a parlare per lui. A volte è audace ma altre volte si sente insufficiente (come sarebbe stato poi l'apostolo Pietro). Data l'importanza e il prestigio di Mosè, questa delega del diritto di pronunciare l'istruzione di Dio (la "legge" di Dio) è significativa e prova della genuinità della narrazione.
“Avvicinati davanti a Yahweh”. Questo è un invito a un atto di adorazione, umiltà e sottomissione, in considerazione del fatto che Yahweh aveva ascoltato i loro mormorii. Questo sarebbe connesso con la presenza visibile, ma nascosta, di Yahweh nella nuvola che li accompagnava (vedi Esodo 16:10 ; confronta Esodo 13:21 ) o forse con l'antica Tenda di Convegno ( Esodo 33:7 ).
È chiaro che il mormorio della gente non è stato guardato alla leggera. Erano un chiaro segno di mancanza di fede e di riluttanza ad affrontare anche il minimo disagio. Erano indicativi di cuori ingrati e di un desiderio di autoindulgenza.
'E così avvenne che, mentre Aaronne parlava a tutta l'assemblea dei figli d'Israele, essi guardarono verso il deserto, ed ecco, la gloria di Yahweh apparve nella nuvola.'
Chiamato al culto e all'umile sottomissione, il popolo guarda verso la nuvola che ha rivelato loro la presenza di Yahweh ( Esodo 13:21 ; Esodo 14:19 ; Deuteronomio 1:33 ), la nuvola che ha aperto la strada davanti a loro, che era vicino nel deserto.
Forse ci si erano abituati troppo e lo vedevano solo come un simbolo. E 'la gloria di Yahweh apparve nella nuvola'. In qualche modo Yahweh ha rivelato la sua gloria nella nuvola, così che il suo aspetto si è alterato e per un po' hanno preso coscienza della sua presenza immediata e gloriosa.
L'Eterno rivelava loro costantemente la sua presenza mediante quella nuvola e mediante il fuoco di notte. Era una presenza nascosta eppure molto reale. Ma ora per un po' quella presenza è stata apertamente rivelata e hanno visto qualcosa della Sua gloria. Questa nuvola sarebbe salita sul monte Sinai ( Esodo 19:16 ; Esodo 24:16 ) e sarebbe poi discesa sulla Dimora (Tabernacolo) ( Esodo 40:34 ), a ricordo della continua presenza di Dio. Non erano a conoscenza del fatto, ma Egli li stava preparando per la più grande rivelazione della Sua gloria sul monte Sinai.
"Guarda verso il deserto." Fu nel deserto che si era rivelato per la prima volta a Mosè ( Esodo 3:1 ) e nel deserto intendevano andare ad adorarlo ( Esodo 3:18 e spesso). Quindi a questo punto può darsi che vedessero il deserto come in un certo senso la dimora di Yahweh.
E l'Eterno parlò a Mosè dicendo: «Ho udito i mormorii dei figli d'Israele. Parla loro, dicendo: 'La sera mangerete carne, e al mattino sarete sazi di pane e saprete che io sono l'Eterno, il vostro DIO'. ” '
Il costante riferimento ai mormorii ( Esodo 16:2 ; Esodo 16:7 ; Esodo 16:12 ) mostra quanto fossero importanti. I loro mormorii non potevano essere trattati alla leggera.
Eppure Dio risponde loro con grazia. Ha sentito i loro mormorii eppure non c'è una condanna specifica, ma un tentativo di soddisfare i loro bisogni. Dio è molto paziente con loro. Riconosce che devono imparare a conoscerLo come il Dio che agisce.
"Saprai che io sono il Signore tuo Dio". La conoscenza di Yahweh così com'è è un tema costante dell'Esodo (vedi Esodo 6:3 ). La fornitura di carne e pane nel deserto sarà una prova assoluta di Chi e Cosa Egli è, Colui Che è lì e agisce.
Notare il capovolgimento nell'idea di Esodo 16:10 e Esodo 16:12 rispetto a Esodo 16:6 ed Esodo 16:7 .
In Esodo 16:6 'saprai che è Yahweh che--' e in Esodo 16:7 'vedrai la gloria di Yahweh ---'. Qui la gloria di Yahweh è rivelata in Esodo 16:10 e sapranno che Egli è Yahweh in Esodo 16:12 .
Ma la rivelazione della gloria in Esodo 16:10 non è direttamente quella in Esodo 16:6 poiché quest'ultimo sarebbe stato al mattino quando sarebbe venuto il pane dal cielo. Così rivela la sua gloria nella nuvola, poi rivela la sua gloria in modo diverso nel dare il pane dal cielo.
'E così avvenne che la sera le quaglie si avvicinarono e coprirono l'accampamento, e la mattina la rugiada copriva l'accampamento, e quando la rugiada che giaceva si era alzata, ecco sulla faccia del deserto un piccolo fiocco (o 'cosa rotonda'), piccola come la brina per terra.'
Questo fu l'adempimento della promessa di Yahweh, carne e pane in abbondanza. Per i 'piccoli fiocchi' vedi Esodo 16:4 . Le quaglie erano una specie di pernice, apprezzata come prelibatezza. In primavera migrano dall'Africa al nord e alcuni, anche se non in gran numero, sorvolano la penisola del Sinai. Volano bassi e, stanchi del loro lungo viaggio, atterreranno spesso a terra sfiniti, quando sono facili da catturare.
Qui hanno 'coperto il campo'. Così i figli d'Israele poterono riempire i loro vasi di carne. Questo è stato poi seguito il giorno successivo dalla caduta di piccoli fiocchi rotondi a terra con la rugiada mattutina.
'E quando i figli d'Israele lo videro, si dissero l'un l'altro: "Che c'è?" (o 'è l'uomo'). Perché non sapevano cosa fosse. E Mosè disse loro: «È il cibo che l'Eterno vi ha dato da mangiare».
"Hanno detto 'uomo hu' .' L'uso di "uomo" per "cosa" è aramaico piuttosto che ebraico, sebbene ciò possa indicare che fosse così usato nell'ebraico primitivo. Quindi la domanda "che cos'è questo?" diventa la derivazione del nome. In alternativa, questo può essere tradotto "questo è 'uomo'". Ciò potrebbe suggerire che somigliasse a qualcosa che avevano conosciuto in Egitto, poiché 'uomo' era allora la traslitterazione di una parola egiziana.
Questo spiegherebbe perché chiamarono questa cosa nuova 'uomo' (Ebraico per Manna - vedere Esodo 16:31 ). In alternativa, come accennato in precedenza, l'arabo per i pidocchi delle piante era "uomo". Se fosse così nell'ebraico antico, questo potrebbe spiegare il nome se lo riconoscessero come fonte. Ma rileggere l'arabo non è sempre saggio (anche se a volte è tutto ciò che abbiamo per aiutarci).
Mosè porta a casa la lezione, ricordando loro come avevano mormorato contro Yahweh. «È il cibo che l'Eterno ti ha dato da mangiare». Invece di abbandonarli li aveva provveduti in abbondanza.