Esodo 6:3

CAPITOLO 6:1-27 LE RISPOSTE DI GEOVA E LA GENEALOGIA _1. Geova risponde a Mosè ( Esodo 6:1 )_ 2. La Genealogia ( Esodo 6:14 ) Il “perché” e il “perché” di Mosè, il suo impeto di impazienza, viene accolto con grazia da Geova. Nella sua risposta parla in modo più completo di se stesso come Geova e di ciò che farà a favore del suo popolo afflitto e oppresso. “Io sono Geova”, è la Sua solenne dichiarazione. Nota le continue espressioni di ciò che Egli è e di ciò che farà. “Sono apparso ad Abramo; Ho sentito; ho ricordato; ti farò uscire; ti libererò dalla loro schiavitù; ti riscatterò; ti prenderò ad essere per Me un popolo; sarò per te un Dio; ti ricondurrò nel paese; te lo darò in eredità; Io sono Geova”. In Ezechiele, capitolo 36, il lettore troverà l'“io voglio” di Geova riguardo alla f

LA FEDE COME ESEMPLIFICATA IN MOSÈ _Selezioni da Esodo 3:1 ; Esodo 6:1 ; Esodo 7:1 ; Esodo 8:1 ; Esodo 14:1 ; Esodo 15:1_ PAROLE INTRODUTTIVE I Figli d'Israele erano stati prigionieri in Egitto per diverse centinaia di anni. Durante quel tempo era sorto un altro Faraone che non conosceva Giuseppe. Man mano che i figli di Giacobbe si moltiplicavano, il re d'Egitto ebbe sempre più paura della loro possibile ascesa nel suo impero. Perciò, mosso da timore, cominciò

L'ULTERIORE PREPARAZIONE DEL PAZIENTE DI DIO (vs.1-13) L'impazienza di Mosè e dei figli d'Israele non poteva affrettare Dio ad agire per impazienza. Compì le cose a modo suo. Dice a Mosè, tuttavia, che vedrà ciò che Dio farà al Faraone, perché non solo il Faraone lascerà andare a malincuore Israele, ma userà il suo potere per cacciarli dalla sua terra. Mosè ha bisogno di essere rassicurato e Dio gli parla di ciò che aveva ripetuto prima: "Io sono il Signore. Sono apparso ad Abramo, a Isacco e a Giacobbe come Dio Onnipotente, ma come Signore (Geova) non ero conosciuto da loro ." È lo stesso Dio che si era dimostrato fedele ai padri d'Israele, sebbene non conoscessero il significato del suo nome "Signore" o "Geova". Questo è il Suo nome, non solo nella Sua grande potenza e dignità, ma nella relazione di alleanza con il Suo popolo, un Dio di bontà e compassione nell'affrontare i bisogni...

_Mi chiamo Adonai. Il nome che è nel testo ebraico, è quel nome più proprio di Dio, che significa il suo essere eterno auto-esistente, (Esodo iii. 14), che gli ebrei, per riverenza, non pronunciano mai; ma al suo posto, ogni volta che ricorre nella Bibbia, leggono Adonai, che significa il Signore; e perciò mettono i punti o vocali, che appartengono al nome Adonai, alle quattro lettere di quell'altro nome ineffabile, Jod, He, Vau, He._ _Perciò alcuni moderni hanno inquadrato il nome Geova: sconosciuto a tutti gli antichi, sia ebrei che cristiani: poiché la vera pronuncia del nome, che è nel testo ebraico, per lungo disuso, è ormai del tutto perduta. (Challoner) --- Questo nome fu rivelato per la prima volta chiaramente a Mosè, affinché potesse avere fiducia nella sua speciale protezione e amore. (Menochius) --- Conoscere uno con il suo nome è trattarlo con familiarità e distinzione, Esod...

CAPITOLO VI. _ L'INCORAGGIAMENTO DI MOSÈ._ Esodo 6:1 . Abbiamo visto che il nome Geova esprime non una meditazione filosofica, ma la verità più corroborante e rassicurante, cioè che un Essere immutabile e indipendente sostiene il Suo popolo; e questo grande titolo è perciò riaffermato con enfasi nell'ora dello sconforto mortale. Viene aggiunto che i loro padri conoscevano Dio con il nome di Dio Onnipotente, ma con il suo nome Geova non era loro conosciuto, né reso noto. Ora, è abbastanza chiaro che non ignoravano del tutto questo titolo, poiché nessuna teoria come quella che finora è stata menzionata solo anticipatamente, può spiegare la prima sillaba nel nome della madre di Mosè stesso, né l'affermazione che in al tempo di Set gli uomini cominciarono a invocare il nome di Geova ( Gene

E sono apparso ad Abramo, a Isacco e a Giacobbe, _nel nome di_ Dio Onnipotente, ma nel mio nome JEHOVAH non ero conosciuto da loro. Con il nome di Dio Onnipotente - אל שדי EL-Shaddal, Dio Onnipotente; Dio dispensatore o versatore di doni. Vedi Clarke su Genesi 17:1 (nota). Ma con il mio nome JEHOVAH non ero loro noto - Questo passaggio è stato una sorta di crux criticorum, ed è stato variamente spiegato. È certo che il nome Geova era in uso molto prima dei giorni di Abramo, vedi Genesi 2:4 , dove ricorrono le parole יהוה אלהים Geova Elohim, come fanno spesso in seguito; e vedi Genesi 15:2 , dove Abramo si rivolge espressamente a lui con il nome Adonai Jehovah; e vedi...

E io apparivo ad Abramo, a Isacco ea Giacobbe, mediante [il nome di] Dio Onnipotente, ma per il mio nome GEOVA non ero loro noto. Ver. 3. _Nel nome di Dio Onnipotente. _] _Cfr. Trapp su "_ Gen 17:1 _"_ Il senso è questo, dice Cameron, _per _ _quanto bastava loro, tanto perdonò, non perdonò ciò che era supremo. _Ha dato loro abbastanza, ma non il principale. _Ma per il mio nome GEOVA. _] Cioè, per il significato di questo suo nome, l'adempimento completo delle sue promesse. Dio era conosciuto dai patriarchi con questo nome Jehovah, _quoad esse De,_ ma non _quoad esse rei._ a Camer, _De Eccles._...

_E SONO APPARSO AD ABRAMO, A ISACCO E A GIACOBBE, NEL NOME DI DIO ONNIPOTENTE, MA NON ERO LORO CONOSCIUTO NEL MIO NOME JEHOVAH._ Sono Dio Onnipotente. Tutti i nemici devono cadere, tutte le difficoltà devono svanire davanti al mio potere onnipotente, ei patriarchi ne avevano abbondanti prove. MA PER IL MIO NOME... - piuttosto, interrogativamente, per il mio nome Yahweh non ero noto a loro? Non sono io, il Dio Onnipotente che ha impegnato il mio onore per l'adempimento del patto, anche il Dio esistente in sé che vive per realizzarlo? Siate certi, quindi, che lo realizzerò. Questo passaggio ha suscitato molte discussioni. Molti sostengono che la ricorrenza del nome Yahweh, nelle prime parti della storia, sia prolettica; e si è pensato di insinuare che, poiché il nome Yahweh non era noto ai patriarchi, almeno nel pieno portamento o esperienza pratica di esso, l'onore della rivelazione era...

_IL GRANDE NOME_ 'Mi chiamo Geova.' Esodo 6:3 La chiave di volta dell'arco di questa lezione è l'importanza del nome Geova. Dio è qui rivelato come l'Immutabile che non vacilla né fallisce mai. Egli è l'Eterno, i cui piani non devono essere misurati con la regola dei piedi dell'uomo. L'uomo può vedere solo una piccolissima parte alla volta della grande opera di Dio e, se quella piccola parte non è come vorrebbe che fosse, pensa che tutto stia andando storto. Ciò che è necessario per trattenerlo dallo sconforto è una ferma fede nel potere immutabile, nella saggezza e nell'amore del Dio eterno. Nell'introdurre questo argomento il predicatore dovrebbe descrivere le grandi aspettative del popolo infelice quando Mosè e Aronne vennero da loro come accreditati messaggeri di Dio (cap. Esodo 4:31 ). D

IL NOME DI DIO CONFERMA LE SUE PROMESSE Esodo 6:2 L'affermazione di Esodo 6:3 è a prima vista sorprendente, perché ricordiamo diversi passaggi della Genesi in cui appare quel sacro nome. Ma ciò deriva dal fatto che gran parte della Genesi fu composta molto tempo dopo che il popolo si era lasciato alle spalle queste tristi esperienze; ed era naturale applicare a Dio il nome che era loro familiare al momento della scrittura. Per i patriarchi Dio era El, il Forte; per i loro discendenti era l'immutabile Geova, che mantenne le promesse fatte secoli prima. Vedi Malachia 3:6 . Nota i sette _Io voglio_ e i tre _IO SONO. _Quante volte con noi, come con Israele in...